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        漸行漸吟唱,嘆詩嘆遠(yuǎn)方:中國新民謠的前世今生

        2016-05-30 17:27:10
        閱讀(書香天地) 2016年11期
        關(guān)鍵詞:迪倫鮑勃民謠

        最近,民謠界發(fā)生了一件大事。

        瑞典學(xué)院將2016年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了75歲的美國搖滾、民謠藝術(shù)家鮑勃·迪倫。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)常任秘書薩拉·達(dá)尼烏斯稱贊他為英語文學(xué)傳統(tǒng)中的偉大詩人。“如果回到2500年前,你會(huì)發(fā)現(xiàn)荷馬和薩福創(chuàng)作的詩歌,本身就是為了讓別人聽到,也就表示,這些詩詞本身就是為表演而做,有時(shí)還會(huì)用到樂器,就像現(xiàn)在的迪倫一樣?!?/p>

        在顧悅(獨(dú)立民謠音樂人、文學(xué)博士、上海外國語大學(xué)英語學(xué)院副教授)看來,鮑勃·迪倫獲獎(jiǎng)代表著民謠正式被嚴(yán)肅文學(xué)界認(rèn)可。有人說頒諾獎(jiǎng)給迪倫是誤導(dǎo)了文學(xué)概念,但事實(shí)上,這才是文學(xué)概念的歸正,中國最早的文學(xué)形式—《詩經(jīng)》,其實(shí)也是民謠。

        當(dāng)音樂與文學(xué)相遇,

        民謠便誕生了

        “心之憂矣,我歌且謠。”當(dāng)代中國新民謠的第一個(gè)源頭便是古詩?!对娊?jīng)》根據(jù)歌謠來源的不同分為風(fēng)、雅、頌三類,其中的“風(fēng)”所指的就是民謠。當(dāng)然,《詩經(jīng)》中所記載的民謠,與如今的中國新民謠并非同一個(gè)含義。

        當(dāng)代中國新民謠的第二個(gè)源頭當(dāng)屬美國民謠。20世紀(jì)60年代中后期,由于資本主義的經(jīng)濟(jì)與政治危機(jī)漸浮表面,戰(zhàn)后的黃金時(shí)代接近尾聲,美國反文化運(yùn)動(dòng)開始興起。那時(shí),很多年輕人離開大城市、離開家庭,來到郊區(qū)或鄉(xiāng)下,組成社團(tuán),過著一種簡樸的群體生活。他們反對(duì)權(quán)威、反對(duì)傳統(tǒng)(包括傳統(tǒng)文化)、反對(duì)既有秩序。他們?cè)诜b和發(fā)型方面也反其道而行之,越古怪越好,而且還普遍服用致幻藥物。因此,他們得到一個(gè)外號(hào)—“嬉皮士”,泛指生活在既定社會(huì)之外的不順從的青年人。

        在這種背景下,搖滾樂構(gòu)成了60年代生活中一個(gè)不可缺少的部分。它反映了那一代青年的情感和愿望,說出了他們對(duì)人生、社會(huì)以及整個(gè)世界的看法。這些,特別明顯地表現(xiàn)在以鮑勃·迪倫為代表的民謠搖滾之中。早在鮑勃·迪倫獲獎(jiǎng)之前,就有不少樂手的自我想象是鮑勃·迪倫或是中國的鮑勃·迪倫。

        至于第三個(gè)源頭,就是臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)。被譽(yù)為“臺(tái)灣民謠之父”的胡德夫堪稱大陸新民謠譜系中的另一個(gè)重要元素。他濃重的土地氣息和悲天憫人的情懷,不加修飾、滄桑而真實(shí)的歌喉,以及對(duì)于“民謠就是生活的記錄”的聲明,都深刻影響了大陸新民謠最初的發(fā)展軌跡。

        當(dāng)代中國新民謠脫胎于漢語詩歌傳統(tǒng),又浸淫了臺(tái)灣民歌運(yùn)動(dòng)、英美民謠復(fù)興、中國傳統(tǒng)民歌等養(yǎng)分。在中國大陸原創(chuàng)流行音樂的圖譜中,從曾經(jīng)的校園民謠音樂熱的逐漸消散,到仿佛一夜之間重新復(fù)蘇,再到眾多民謠歌手的不斷涌現(xiàn),直至鮑勃·迪倫的獲獎(jiǎng)引發(fā)的矚目與討論,中國新民謠終于從暗流涌到了地表,成為了中國樂壇日益聲勢(shì)浩大的力量。

        搖滾先鋒

        誰又曾想過,如今蓬勃發(fā)展的中國新民謠,受到過三十年前炙熱程度有過之而無不及的中國搖滾樂的影響。

        1986年5月,北京工人體育館的舞臺(tái)上空,回蕩著崔健的《一無所有》,這是中國搖滾樂的第一聲。三年后,崔健發(fā)表他的第一張專輯《新長征路上的搖滾》,其對(duì)歷史的反思和批判,將“地火”燒到了地面。

        在《不是我不明白》中,崔健直接點(diǎn)出了改革開放后,中國民眾原有價(jià)值觀全方位坍塌的社會(huì)現(xiàn)狀—

        過去的所作所為我分不清好壞

        過去的光陰流逝我記不清年代

        我曾經(jīng)認(rèn)為簡單的事情現(xiàn)在全不明白

        我忽然感到眼前的世界并非我所在

        1994年春天,竇唯、何勇與張楚以集體姿態(tài)亮相,《黑夢(mèng)》《垃圾場(chǎng)》《孤獨(dú)人的是可恥的》三張專輯同時(shí)推出,他們被稱為“魔巖三杰”。這是中國搖滾樂的高潮,可就在這一年之后,中國搖滾就進(jìn)入了漫長的失語期。樂評(píng)人李皖說:“隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)蓬勃所造就的富裕氣息的彌漫,深刻的苦悶感消失了,反抗的驕傲不再。海市蜃樓般的烏托邦暗淡下去,人們不再對(duì)搖滾樂寄予不切實(shí)際的敬意?!敝袊藙倓傞_始掙錢,如果不出意外的話—在很長一個(gè)時(shí)期里這都將是人民的最大追求。

        而與之相對(duì)應(yīng)的,是校園民謠的勃興。

        《同桌的你》與校園民謠的誕生

        1994年1月,一張由大地唱片發(fā)行的專輯《校園民謠1》(1983-1993),上市后便開始熱賣。在此之前,內(nèi)地音樂從未有過如此溫情的歌曲,因而迅速打動(dòng)了正在經(jīng)歷青春乃至青春不再的人們。那個(gè)遙遠(yuǎn)的1994年,是中國流行音樂史上著名的民謠年,這是大陸校園民謠第一次以一種穩(wěn)定的姿態(tài)、統(tǒng)一的命名出現(xiàn)。次年,老狼攜《同桌的你》登上春晚,緊接著是《校園民謠2》《戀戀風(fēng)塵》的推出。校園民謠迎來了它的全盛時(shí)代。

        1994年,國家正經(jīng)歷著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,但是形形色色的人們似乎都可以從這些風(fēng)輕云淡的校園民謠里找到安慰,想起初戀的愛人,懷念睡在上鋪的兄弟。彼時(shí)的大陸校園民謠被看作是學(xué)生時(shí)代無處投遞的感情的傾訴場(chǎng),無非是輕飄的、浪漫的、虛無的。

        而那一年,盲人周云蓬從長春大學(xué)中文系畢業(yè)后開始了他一個(gè)人的漂泊。住在圓明園畫家村,每天背一把琴、一個(gè)音箱,還有一只油餅到海淀圖書城門口賣唱,唱老狼,也唱羅大佑。23歲的萬曉利剛剛從邯鄲磁縣酒精廠辭職,女兒已3歲,還沒有開始北漂。

        他們各自有各自的生活,他們不僅不約而同地選擇了音樂,也選擇了有別于“睡在我上鋪的兄弟”那樣的情懷。他們有夢(mèng)想,可他們的夢(mèng)想沒有睡在青蔥校園的溫床里。從一開始,他們就要努力與每天都不得不面對(duì)的殘酷社會(huì),爭奪和守護(hù)自己的夢(mèng)想。

        這注定了十年后,當(dāng)周云蓬、萬曉利等人成為“新民謠”的領(lǐng)軍者時(shí),民謠成了另一番模樣。

        路在何方

        周云蓬在一篇回憶新民謠十年歷程的文章中描述道:“新民謠的興起,并非是小貧乍富,它更像是螞蟻搬家,一點(diǎn)一滴日久見人心。它得力于互聯(lián)網(wǎng)的自由傳播,人們對(duì)于宣泄自己心理訴求的渴望,以及平易近人的現(xiàn)場(chǎng)音樂的回歸,仿佛多年前的天橋撂地,梨園摔角兒?!?/p>

        與此前已成頹勢(shì)的大陸搖滾樂不同,新民謠式的反叛看起來并不那么激烈和狂野。雖然新民謠在某種程度上接過了搖滾音樂的某些精神,但搖滾樂的高度決絕與反抗,在新民謠這里則蛻變?yōu)榱艘悦耖g智慧名義得以彰顯的反諷,甚至演變?yōu)榕c日常的某種奇特的和解。而與此前的校園民謠相比,中國新民謠總體上似乎已經(jīng)走出了個(gè)體的情緒迷思,而開始以不同方式介入諸多社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的討論。

        而另一方面,進(jìn)入21世紀(jì)以來,中國城市的新民謠歌手也逐漸面臨巨大的創(chuàng)作瓶頸,有部分新民謠歌手開始選擇鄉(xiāng)村、古詩詞、自然、地域文化等題材作為創(chuàng)作來源,它們似乎表達(dá)著歌者身處擁擠的現(xiàn)代化城市而產(chǎn)生的鄉(xiāng)愁,以及隱隱若現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避態(tài)度。在被賦予了新的主題內(nèi)容之后,中國新民謠迎來了百花齊放、蓬勃發(fā)展的新局面。

        當(dāng)然,擁有多樣的可能性自然值得歡欣雀躍。只是,當(dāng)許多新民謠歌手從“小眾”逐漸變?yōu)椤按蟊姟?,從一個(gè)城市匆匆趕往另一個(gè)城市,從創(chuàng)作新民謠歌曲到漸漸與流行音樂的邊界開始模糊,我們或許應(yīng)該思考,這是不是新的開始?它的路在何方?

        (摘自微信公眾號(hào)“半城”,ID:banchengdushu)

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