單煒庭

摘 要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視綜藝節(jié)目的版權(quán)保護(hù)問(wèn)題也日益成為熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)版權(quán)侵權(quán)具有更加迅速、多發(fā)且侵權(quán)形式多樣、技術(shù)性強(qiáng)、取證難等特點(diǎn)，這些新的情況都給我國(guó)的版權(quán)制度帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。在實(shí)踐當(dāng)中，經(jīng)常要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目版權(quán)爭(zhēng)議的原因不同而采用不同的法律制度。試從分析網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目的特點(diǎn)入手討論我國(guó)版權(quán)法在其中的應(yīng)用，重點(diǎn)探究綜藝節(jié)目模式版權(quán)的侵權(quán)認(rèn)定問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)電視；版權(quán)；電視節(jié)目版權(quán)；綜藝節(jié)目模式；侵權(quán)認(rèn)定

中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）13-0196-02

一、問(wèn)題的提出

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，電視綜藝節(jié)目的利潤(rùn)價(jià)值和對(duì)文化傳播的作用已經(jīng)越來(lái)越大，同樣的，由于傳播交流的便捷，綜藝節(jié)目的抄襲現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。格林訴新西蘭廣播公司案件開啟了國(guó)際間有關(guān)電視綜藝節(jié)目版權(quán)保護(hù)的大討論，通過(guò)該案的判決，當(dāng)時(shí)的歐美各國(guó)對(duì)電視綜藝節(jié)目的版權(quán)保護(hù)形成了兩個(gè)觀點(diǎn)，第一，版權(quán)的客體是作品，而綜藝節(jié)目不屬于版權(quán)中的作品，不受版權(quán)法的保護(hù)。第二，節(jié)目模式缺乏確定性，不能成為版權(quán)客體。由于當(dāng)時(shí)的電視文化技術(shù)不發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的綜藝節(jié)目抄襲侵權(quán)的問(wèn)題不是很嚴(yán)重，所以這種觀點(diǎn)也沒(méi)有引起公眾的注意。但是隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，綜藝節(jié)目的構(gòu)思和創(chuàng)意很快就能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在全球傳播，這使得歐美各國(guó)漸漸發(fā)現(xiàn)如果再把綜藝節(jié)目排除在版權(quán)法之外是不合理的。在我國(guó)，電視綜藝節(jié)目的發(fā)展一直都是走借鑒模式的路線，從20世紀(jì)70年代開始，很多地方電視臺(tái)都是模仿中央電視臺(tái)的綜藝晚會(huì)，如央視《綜藝大觀》中“明星+表演”的節(jié)目模式。之后隨著改革開放，我國(guó)各大電視臺(tái)開始模仿港臺(tái)的綜藝節(jié)目，如湖南臺(tái)的《玫瑰之約》模仿香港的《非常男女》。進(jìn)入21世紀(jì)以后，各大衛(wèi)視綜藝節(jié)目的模仿對(duì)象直接轉(zhuǎn)向了歐美，如湖南臺(tái)的《超級(jí)女聲》模仿美國(guó)的《美國(guó)偶像》。為了防止節(jié)目被抄襲，各國(guó)電視節(jié)目制造公司紛紛要求在法律上以節(jié)目模板相近似為原則來(lái)判斷綜藝節(jié)目是否存在抄襲。然而，到目前為止，還沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家規(guī)定版權(quán)法的客體包含了節(jié)目模板，如果我們將電視綜藝節(jié)目歸入知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)體制下，那么其客體可以分為三種：第一種是節(jié)目名稱、標(biāo)志等可以歸入商標(biāo)法的客體；第二種是節(jié)目中的臺(tái)詞、歌曲、舞蹈等可以歸入版權(quán)的客體；第三種是節(jié)目模式，并且建議也將其歸入版權(quán)的客體，但爭(zhēng)議很大，因?yàn)楦鶕?jù)目前版權(quán)法的規(guī)定，版權(quán)法保護(hù)的作品必須是能夠以某種有形形式復(fù)制的智力成果，即作品必須是有固定的表達(dá)形式，而有些學(xué)者認(rèn)為電視節(jié)目模式還達(dá)不到這一點(diǎn)。很多學(xué)者認(rèn)為不應(yīng)該將節(jié)目模式直接作為認(rèn)定電視節(jié)目相近似的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該將節(jié)目模式通過(guò)文字描述表達(dá)出來(lái)，將動(dòng)態(tài)的節(jié)目模式變成靜態(tài)的節(jié)目模式創(chuàng)意書，從而將節(jié)目模式創(chuàng)意書進(jìn)行版權(quán)保護(hù)。這一觀點(diǎn)的提出為解決目前出現(xiàn)的節(jié)目抄襲現(xiàn)象提供了新的方向，具有進(jìn)步意義。但遺憾的是，這種做法存在很大的問(wèn)題。那么，在互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)發(fā)達(dá)的今天以及將來(lái)，我們應(yīng)該怎么對(duì)電視節(jié)目的抄襲現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)避呢？節(jié)目模式可不可以成為版權(quán)的客體呢？

二、綜藝節(jié)目模式可否作為版權(quán)客體的討論

綜上所述，如果我們要促進(jìn)電視綜藝節(jié)目的發(fā)展，最好的方式就是將電視綜藝節(jié)目的模板當(dāng)作一種“作品”取得版權(quán)的保護(hù)，電視綜藝節(jié)目作為數(shù)字化時(shí)代文化傳播的利器之一，對(duì)其進(jìn)行版權(quán)保護(hù)具有重大的意義：第一，綜藝節(jié)目模式擁有巨大的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值，經(jīng)過(guò)最近十多年的快速發(fā)展，在國(guó)外版權(quán)保護(hù)比較完善的國(guó)家，綜藝節(jié)目模式的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在通過(guò)出售節(jié)目模板和贊助取得。節(jié)目制作方通過(guò)創(chuàng)新使得其綜藝節(jié)目擁有廣泛的知名度，這樣可以獲得廣告商和贊助商高昂的費(fèi)用，如我國(guó)綜藝節(jié)目《最強(qiáng)大腦》第三季的冠名是2.5億元人民幣。同時(shí)，節(jié)目制作方通過(guò)轉(zhuǎn)讓節(jié)目制作或播放的權(quán)利獲得巨額的轉(zhuǎn)讓費(fèi)，如湖南衛(wèi)視花費(fèi)1千多萬(wàn)人民幣買到韓國(guó)《爸爸去哪兒》的中國(guó)制作權(quán)。另外，一個(gè)優(yōu)秀的綜藝節(jié)目可以影響社會(huì)文化的發(fā)展走向，如《非誠(chéng)勿擾》的火熱直接在社會(huì)上引爆了對(duì)剩女和拜金女的評(píng)價(jià)，《變形計(jì)》的出現(xiàn)使人們思考孩子的正確教育等。而且，在全球文化的交流中，節(jié)目制作發(fā)達(dá)的國(guó)家很容易通過(guò)綜藝節(jié)目對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行本國(guó)文化價(jià)值的傳播，施行文化的入侵，如在我國(guó)發(fā)展迅猛的韓流等。并且，正是由于節(jié)目模式的貿(mào)易，英、美等國(guó)把它們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和道德信仰等輸送到全世界[1]。第二，對(duì)綜藝節(jié)目模式進(jìn)行版權(quán)保護(hù)保障了制作人的利益，一個(gè)新綜藝節(jié)目模式的出現(xiàn)要經(jīng)過(guò)制作人的精心設(shè)計(jì)，是制造人智力成果的體現(xiàn)。而且在創(chuàng)作過(guò)程中，制作人還要投入巨額資金去進(jìn)行實(shí)踐和修改，并且還要承擔(dān)巨大的投資失敗風(fēng)險(xiǎn)，這些都體現(xiàn)了制作人的勞動(dòng)價(jià)值，而無(wú)償?shù)某u行為是對(duì)制作人權(quán)利的極大侵犯。第三，對(duì)綜藝節(jié)目模式進(jìn)行版權(quán)保護(hù)可以維護(hù)綜藝節(jié)目的發(fā)展秩序，促進(jìn)綜藝節(jié)目的創(chuàng)新。當(dāng)初湖南衛(wèi)視首先推出相親節(jié)目《玫瑰之約》并取得了巨大的成功，但是由于沒(méi)有法律的保護(hù)，隨后幾年其他電視臺(tái)也紛紛推出與其節(jié)目模式相同的相親節(jié)目，最終的后果是該類節(jié)目的泛濫直至《玫瑰之約》停播。這種同質(zhì)化的現(xiàn)象在目前我國(guó)的綜藝節(jié)目中也大量存在，其導(dǎo)致的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序的后果也越來(lái)越明顯，特別是有些節(jié)目為了在同類型的節(jié)目中獲得生存，大量使用低俗的活動(dòng)，這種綜藝節(jié)目的惡劣影響是巨大的。

對(duì)綜藝節(jié)目模式進(jìn)行版權(quán)保護(hù)是進(jìn)行綜藝節(jié)目保護(hù)中比較可行的方式，但是要符合我國(guó)《著作權(quán)法》的規(guī)定。我國(guó)著作權(quán)法所稱作品，是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形模式復(fù)制的智力成果，即版權(quán)法中的作品必須要滿足三個(gè)條件：（1）有獨(dú)創(chuàng)性；（2）有固定形式且可復(fù)制；（3）是智力成果。根據(jù)該規(guī)定我們可以得知綜藝節(jié)目模式是符合成為版權(quán)客體的標(biāo)準(zhǔn)，第一，綜藝節(jié)目模式是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，屬于智力成果。一個(gè)完整的綜藝節(jié)目需要導(dǎo)演、表演者、嘉賓、攝影師等人員的精心編排，通過(guò)穿插音樂(lè)、演講、表演等藝術(shù)元素，再以類似攝制電影的方法制作出來(lái)，達(dá)到使觀眾感到開心、緊張、悲傷等文化娛樂(lè)和藝術(shù)傳播的效果，所以說(shuō)綜藝節(jié)目模式是屬于智力成果的范疇。第二，綜藝節(jié)目模式體現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)性，版權(quán)法只保護(hù)作品的表現(xiàn)形式而不保護(hù)作品的思想，所以，只要一個(gè)綜藝節(jié)目模式的表現(xiàn)方式與其他的綜藝節(jié)目模式有很大的不同，則即使在節(jié)目主題思想都相同的情況下也可以認(rèn)定該綜藝節(jié)目模式具有獨(dú)創(chuàng)性。第三，綜藝節(jié)目模式可以表達(dá)出來(lái)，具有可復(fù)制性。版權(quán)法上作品的表達(dá)必然要借助一定的載體，形成一定的形態(tài)讓他人可以感知。在我國(guó)著作權(quán)法列舉的幾種作品中，如口述作品的表達(dá)是語(yǔ)言，通過(guò)膠帶或數(shù)字化技術(shù)復(fù)制再現(xiàn)，電影作品的表達(dá)是聲音和畫面，通過(guò)光盤和數(shù)字技術(shù)復(fù)制再現(xiàn)。而目前隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，綜藝節(jié)目模式也可以采用類似于攝制電影的方式通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)其聲音和畫面進(jìn)行復(fù)制再現(xiàn)，比如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》就是購(gòu)買了韓國(guó)的《爸爸去哪兒》節(jié)目版權(quán)，在國(guó)內(nèi)制作出節(jié)目模式相同的綜藝節(jié)目。

三、綜藝節(jié)目模式版權(quán)的侵權(quán)認(rèn)定

目前我國(guó)司法界對(duì)版權(quán)侵權(quán)認(rèn)定的方法是采用“實(shí)質(zhì)性相似+接觸”這兩個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行判斷。先判斷原告和被告雙方的作品是否構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似，再進(jìn)入第二步，即認(rèn)定被告在創(chuàng)作之前或創(chuàng)作時(shí)是否接觸過(guò)原告的作品，若接觸過(guò)則版權(quán)侵權(quán)成立，若沒(méi)接觸過(guò)則不成立。但是在綜藝節(jié)目模式版權(quán)侵權(quán)認(rèn)定中，由于綜藝節(jié)目一旦被播放出來(lái)，則很容易讓人知道其節(jié)目的模式，因此對(duì)其版權(quán)的侵權(quán)認(rèn)定主要集中在對(duì)實(shí)質(zhì)性相似的界定。在版權(quán)司法實(shí)踐中，我們認(rèn)定兩部作品構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似的原則是從讀者的角度來(lái)說(shuō)的，并且這個(gè)讀者應(yīng)該是一般的非專業(yè)的人員。當(dāng)然，這種界定并不是一種嚴(yán)格的定義，它沒(méi)有規(guī)定具體的內(nèi)涵，也沒(méi)有明確詳細(xì)的外延，甚至有學(xué)者認(rèn)為是背離了版權(quán)法的基本原理[2]。但是這種方法提供了一種思路，根據(jù)著作權(quán)中“思想—表達(dá)”二分法的主張，思想是指作者反映的觀點(diǎn)、事件的主題等，而表達(dá)是指作品的表現(xiàn)手法、技巧，而在認(rèn)定實(shí)質(zhì)性相似時(shí)是指表達(dá)的相似，對(duì)于思想不進(jìn)行保護(hù)也就不需進(jìn)行實(shí)質(zhì)性相似認(rèn)定。所以在綜藝節(jié)目中，同類型的節(jié)目只要其表達(dá)形式不同，只要作者獨(dú)立完成作品并非抄襲即可[3]，我們就認(rèn)為實(shí)質(zhì)性不相似不構(gòu)成侵權(quán)。但是在綜藝節(jié)目中并非所有的表達(dá)形式都會(huì)得到版權(quán)法的保護(hù)，對(duì)于那些“功能性表達(dá)”我們就應(yīng)該排除在外，“功能性表達(dá)”是指任何綜藝節(jié)目都必須包含的元素，如主持人、嘉賓、說(shuō)話這些都屬于，對(duì)于屬于功能性表達(dá)的元素，由于其已經(jīng)進(jìn)入公共領(lǐng)域，屬于全人類均可以自由增減使用。

在對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)作品如小說(shuō)，電影等進(jìn)行實(shí)質(zhì)性相似界定的方法選擇上，國(guó)際上普遍采用了三種方法：第一，模塊法，這種方法主要應(yīng)用在小說(shuō)的版權(quán)侵權(quán)中，該方法認(rèn)為作品是有不同的模塊構(gòu)成的，即使改變作品的文字表達(dá)方式，也可以認(rèn)為力量感作品構(gòu)成實(shí)質(zhì)性相似。第二，總體感官法，該法分外部測(cè)試和內(nèi)部測(cè)試，外部測(cè)試即從作品的情節(jié)、主題、對(duì)話、氛圍、背景、節(jié)奏、角色、事件等客觀的因素來(lái)對(duì)比，內(nèi)部測(cè)試即依靠普通觀眾的主觀判斷來(lái)對(duì)比，先判斷是否外部測(cè)試相同，相同則進(jìn)入內(nèi)部測(cè)試。第三，抽象法，即“抽象—過(guò)濾—比較法”。三種檢驗(yàn)法各有優(yōu)勢(shì)和缺陷，電視綜藝節(jié)目作為一種綜合了各種文藝因素和非文藝因素在內(nèi)的復(fù)雜作品，如果單獨(dú)使用一種檢驗(yàn)法是不合理的，雖然電視綜藝節(jié)目是運(yùn)用了類似于電影的拍攝方法，但電視綜藝節(jié)目是非虛構(gòu)類敘事，也就是說(shuō)，電視綜藝節(jié)目與電影相比，最大的不同就是電視綜藝節(jié)目存在不可控因素。在電影中，由于有劇本，所以演員的對(duì)話和場(chǎng)景都可以事先通過(guò)劇本來(lái)控制，而在電視綜藝節(jié)目中卻存在大量的不可控因素。因此，在對(duì)綜藝節(jié)目模式進(jìn)行實(shí)質(zhì)性相似認(rèn)定時(shí)應(yīng)該是針對(duì)可控制的部分來(lái)進(jìn)行，可以體現(xiàn)一個(gè)作者的創(chuàng)作高度[4]，具體操作方法可以從情節(jié)、主題、對(duì)話、節(jié)目序列、節(jié)目的背景、氛圍、節(jié)奏等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

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[責(zé)任編輯 陳 鶴]