高媛媛

摘要：歷史題材電影中對宮廷樂舞的青睞有加可謂由來已久。宮廷樂舞發(fā)跡于民間，塑成于封建王朝，中正典雅，匯集了傳統音樂藝術之大成。在當代電影中，對于宮廷樂舞的表現各有千秋，而作為服務于戲劇主題的樂舞，在無聲的肢體語言中也流露出不同的文化觀感。我們將樂舞放置在電影藝術語境中，觀察其如何完成戲劇動機的功能，同時又獨立表現個性魅力。以此對宮廷樂舞與電影的結合關系有一些新的認識。

關鍵詞：宮廷樂舞 歷史題材電影 功能與價值 藝術個性 審美效應

“二八齊容起鄭舞，袵若交竿撫案下”，這是《楚辭》中一段對于宮廷樂舞的記載。在華夏文明浩瀚的歷史流變中，封建王朝主宰了大半的歲月光景。受儒家學說的影響，除了“仁義禮智信”的社會準則，還有在文化藝術方面嚴謹的等級劃分。當古典的藝術瑰寶在歷史的腥風血雨和馬蹄踐踏中被摧毀過后，我們只能從敦煌石壁上朦朧的雕塑中重溫“飛天舞”的嬌媚，從殘存竹簡上斷斷續(xù)續(xù)的字里行間中去尋找“驚鴻舞”的奇幻。幸好，生活在今天的我們還有一種虛擬的重現方式來一窺宮廷舞的氣貫長虹，這就是電影。正是這種現代藝術形式，在科技的幫襯下完成了當代人對于歷史一段段的回顧，使置身于千年之后的我們跨越時空，見證了民族藝術瑰寶的無價。宮廷樂舞與歷史題材電影的結合，并非人為地強加，而是一種自然而然的殊途同歸，相得益彰。

一、暗示.烘托.傳情——宮廷樂舞對電影情節(jié)的錦上添花

電影是一種現代化的戲劇藝術，通過攝影機的記錄來完成劇本內容，表達劇情，勾畫人物之間的矛盾關系。在電影藝術中，許多看似與主題并無緊密關聯的情節(jié)元素都不是獨立的存在，往往是以一種間接的手法來影射或鋪墊。中國電影中的歷史題材占據了半壁江山，這一方面是由于豐厚的歷史典故為劇本創(chuàng)作提供了廣闊的空間；另一方面也源自于中國電影創(chuàng)作者和觀眾與生俱來的古典審美情結。無論是宮廷戲中的爾虞我詐，江湖中的刀光劍影，典故傳說中的兒女情長，在劇情的編配中往往離不開舞蹈畫面的存在。這既是源于舞蹈在視覺效果中無與倫比的古典氣質，又在于舞蹈動作與配樂中透露出的機變時常能夠一針見血的將畫外音悄無聲息的傳遞出來。作為宮廷樂舞，在電影中的主要角色并非自顧自的濃妝艷抹，而是在瞬息萬變的鏡頭切換中承載著不可預知的后續(xù)情節(jié)。

“暗示”是宮廷樂舞在電影中常處的角色，所表達的隱語包括社會背景、人物氣質性格、劇情轉變等。在《夜宴》中，影片徐徐拉開帷幕的伊始，“越人舞”就先入為主的呈現在觀眾面前。這在《楚辭》中有著詳細記載的宮廷樂舞被放置在了一片靜謐的山水之間，太子頭戴面具，一襲白衣，與風中搖曳的竹林和漆黑的山石構成了冷暖的色調。稍微機敏的觀眾就會察覺到，宮廷舞怎么會出離宮廷，在山中跳起？王子一領眾合的地位為何在竹樓搭起的場地中顯得惴惴不安？原本雅致精妙的楚國樂舞為何顯得沮喪哀怨？當一曲舞盡，一切暗示的謎底被揭開，殺手呼嘯而來，“越人舞”成了山中舞者在與世訣別時的挽歌。宮廷樂舞的考究在《夜宴》中成為了所有劇情轉折時的羈絆，一切命運都在三段“越人舞”過后被宣判。宮廷舞蹈無論出現在塞外或實至名歸的殿堂，都暗示了“山雨欲來風滿樓”，而觀眾也似乎在等待著這種平靜暗示過后戲劇沖突的爆發(fā)。

宮廷樂舞的另一要務旨在“烘托”效應。當鼓聲陣陣響起，金石土革的器樂音聲回蕩在雕梁畫棟之間時，一種東方民族的驕傲之氣油然而生。且不說曼妙舞姿縈繞中巧奪天工的刺繡和整齊劃一的陣列，單從舞者舉手投足間的一顰一笑，就將傳統文化的韻味和大氣磅礴躍然于熒屏中?！扒閯佑谥卸斡谕狻?，最為直觀的便是“手之舞之，足之蹈之”。當《十面埋伏》中女主角拖著“水袖”在宮殿中蕩氣回腸的翩翩起舞時，每一個瞬間都成為流動的畫卷，緩緩展開，使人洞悉到千年以前古文化的厚重沉淀。舞者的肩、臂、肘、腕、身隨樂思而轉動，輕紗繚繞的水袖卷曲回旋，縱橫交錯于天際。舞蹈的“烘托”之效此時已不拘泥于戲劇情節(jié)之中，而是以一種文化標志的姿態(tài)在為東方民族的滄桑歲月“烘托”。從另一層面來講，《十面埋伏》中的宮廷樂舞片段足足耗費了5分鐘左右的時間，這絕不是單單為了體現電影美學的華麗而被保留。“小妹”妖嬈的獨舞除了盡顯宮廷樂舞普世化的輕盈飄逸，還在暖色調中隱藏著屢屢寒涼之意。樂舞從初始的循規(guī)蹈矩，到逐步展開后以袖為劍，撒豆成兵，有節(jié)奏感的重重敲擊在密集排列的鼓陣上。樂舞轉瞬間變?yōu)槲湫g，也烘托出即將到來的精彩搏斗場面。

舞蹈藝術所有表象最終的歸宿在于“傳情”。中國宮廷舞蹈匯聚了諸子百家的文化哲理，在“靜若雕塑，動若飛鴻”的舞動中透露著儒家思想中剛柔、圓曲、收放、隱顯的辯證統一。無論是“空中擰身射燕跳”的酣暢淋漓，或是“仰身掖腿變后腿側身旋”的百轉千回，都透露著舞者內心情感的表達?！笆?、眼、身、法、步”形成的合力，為的正是造就出端莊秀麗之美，使舞者的情感準確無誤的傳達給欣賞者。《神話》中玉漱公主在懸崖邊即興舞起的一段異域舞姿，絕非空穴來風的有感而發(fā)。在蒙毅將軍數次拯救其于危難，并以身犯險，生命垂危過后。玉漱公主的翩翩起舞不僅僅是以一位女性最美的姿態(tài)來報答救命之恩，更在凜冽的山風中隱晦的表達自己對身邊這個男人的絲絲情愫。這段出自于宮廷，充滿貴氣的舞姿中透露出她復雜的內心斗爭。未盡的使命，未報的恩情，懸殊的身份地位，對愛情的滿懷向往。這一切對于封建時代的女子而言都是絕說不出口的，也許只能通過一段舞蹈才能將一切表現出來，寄予那個近在咫尺卻又遠隔萬里的心上人。

正是一段段真摯美好的樂舞，在電影中盡情揮灑，記錄了創(chuàng)作者無限的戲劇構思創(chuàng)意。作為歷史題材電影諸多元素中的一部分，舞蹈并非可有可無的點綴，而是在緊張充實的劇情中錦上添花的玄妙調劑品。

二、追憶.轉化.延伸——多重線條在影像中勾勒出的各美其美

“追憶”被看作是一種略帶傷感的回望，當史書中記載的輝煌被朝代更迭一次次的摧毀時，在中華文明被近代列強一輪輪的瓜分中逐漸消散。今天，即便我們身處實地依然能夠感受到過往的神圣威嚴，但斷壁殘垣卻很難讓我們信心滿滿的于別人面前炫耀。電影開啟了一扇通向歷史的窗戶，與當代的我們一同見證黃鐘大呂的音聲之妙，婀娜樂舞的奇幻嫵媚。新近電影《楊貴妃》中范冰冰飾演的楊貴妃于宮殿中跳起唐玄宗最為青睞的《霓裳羽衣舞》，在電影鏡頭特寫與廣角的交錯切換中，初次在華清池覲見的楊玉環(huán)落落大方的將這段異域風情的舞蹈演繹得搖曳婆娑，楚楚動人。電影中雖加入了藝術化的些許改編，但并沒有破壞這一舞蹈的原始韻味。創(chuàng)作的靈感除了典故史實，還參照了敦煌石窟中“飛天”的雕刻形象。“一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長”。此情此景，即便拋開電影中的戲劇場景，單獨品味這段宮廷樂舞的風情，亦會使人心曠神怡，浮想聯翩。這使我們不禁感嘆，如果沒有電影藝術的塑造，又怎會勾起我們長長的回首。

當宮廷樂舞的動作姿態(tài)幻化成為另一種無形的力量時，其“轉化”效果會加倍呈現出來。2004年華語電影中的經典巨制《英雄》便是一部以武言史的武俠片。影片中雖并未有很多真實的舞蹈場景，但來自列國心懷不同理想的劍客匯聚一堂，在極具藝術化的武打場景中推進電影的情節(jié)。古香古色的建筑，濃墨重彩的山水、如潺潺流水一般的古琴聲，營造出一幅幅極為質樸的古典畫卷，而樂舞依稀存在于每一位劍俠的武藝中。趙國“長空”舞動的長矛，“殘劍”與“飛雪”飄逸的劍袖，秦國俠士“無名”不動聲色的一擊制勝。這一切雖是武術，但卻蘊含著與舞蹈如出一轍的“意領神隨，有姿有勢，有意有氣”。宮廷樂舞對于氣息吐納的規(guī)矩，對于舞步邁進的分寸，都與武術有著異曲同工之妙?！盁o名”之所以能夠技壓群雄，除了技高一籌，更重要的是心平氣和，參透了功夫的要義。若我們還覺得宮廷樂舞的電影角色局限在《越人歌》或《霓裳羽衣舞》的殿宇間，那么《英雄》中的樂舞擺脫了輕聲細語的美，以另一種簡潔洗練的視覺效果完成了自身的升華轉變。

如果說宮廷樂舞是中國古典舞蹈藝術的一個縮影，那么其背后所承載的是這片土地上的勞動人民對于舞蹈藝術所有智慧的總和?！皩m廷”對于舞蹈來說并非“階級”，只是表演的一個“場所”。歷史題材電影中的舞蹈既有齋莊中正的宮廷舞，也有其民間的變體與延伸。《刺客聶隱娘》中瑚姬為爭寵，以一段妖媚的胡旋舞迷惑了田季安的心智。殊不知，這沒有出現在宮廷之上，卻縈繞于臥榻枕側的胡旋舞正是風靡大唐的一類宮廷軟舞；而劇中田季安為迎合瑚姬的嬌媚，以幾個蒼勁有力的動作迎合，那便是宮廷健舞的掠影。可見，宮廷舞不僅見于祭拜或禮儀典祀，還可以“接地氣”的用于生活中的傳情示愛。

隨著封建帝制的衰敗，宮廷樂舞褪去了政治的光環(huán)，流落民間。這對于一份王朝尊嚴來說，可謂虎落平陽。不過，對于一種藝術形式來講，生命的束縛得到解脫，自由使其煥然新生。電影《紅高粱》中迎親路上的“顛轎舞”和《黃土地》里漫天塵沙中打起的安塞腰鼓，雖已從披著綾羅綢緞，典雅至美的宮廷舞“流落”為徹徹底底的民間俗樂，但仔細想來，因果循環(huán)，勞動人民的藝術智慧終究回歸民間，也算是龍歸大海。

每個當代國人心中都有一個魂牽夢繞的歷史夢，電影引領我們走進祖先的文化世界，窺探風云匯際的滄桑來路。宮廷樂舞如明珠般耀眼奪目，是電影無法回避又不可替代的重要構成。樂舞之功用在于其無聲無語中拓展了戲劇的張力，豐富了審美的視角；樂舞之美在于其端莊正統，厚積薄發(fā)，古色古香之中感動世人。電影與宮廷樂舞的相伴，渲染出一片謹獻于中華文明的美輪美奐。

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