崔征 張家悅

摘 要：現(xiàn)代建筑的發(fā)展往往反映了當(dāng)時的社會文化背景與技術(shù)成就，臺灣在不同時期的建筑存在著不同的建筑風(fēng)格。從文化角度來看，一棟建筑的整體表現(xiàn)可以視為一張名片?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)、文化與消費(fèi)、全球與地方。臺灣花不到20年的時間，就能透過商品化，營造出有溫度的人文氣氛，更能將傳統(tǒng)格局在高速發(fā)展的社會里合理定位。這是深入民間集體潛意識，將中華文化傳統(tǒng)移位到臺灣、又重新再定位。二十一世紀(jì)臺灣的新建筑中，文化主體性是了解一個地方的真正內(nèi)涵，包括內(nèi)在與外在的特色自然衍生出的一種建筑特色。本文就兩個方面淺析臺灣獨(dú)特的建筑文化。

關(guān)鍵詞：文化；建筑；傳統(tǒng)

0 前言

建筑的“類型”是從文化母體而來，是集體生活的歷史積累，它不斷吸收新元素，但其本質(zhì)總是可被辨認(rèn)，它的空間構(gòu)成關(guān)系也讓其相應(yīng)族群感覺熟悉自在。

——羅時瑋

1 中華文化名片

海峽兩岸，一衣帶水。臺灣所積累的建筑文化，亦可謂多姿多彩。自明末清初開始就有較顯著的福建南部和廣東東部人民移墾痕跡，最終形成以漢族為主體的社會。臺灣除了原住民的建筑外，整體的建筑以閩南建筑為基調(diào)的多元發(fā)展。一戰(zhàn)二戰(zhàn)爆發(fā)，使得臺灣在戰(zhàn)后初期的建筑發(fā)展中，有不少建筑從業(yè)者是跟隨民國政府由大陸遷至，他們固有的建筑理念與思想，形成了一種根植于東方的設(shè)計(jì)策略。例如，東海大學(xué)早期校舍、臺北國父紀(jì)念館等等，整合了東方傳統(tǒng)建筑理念之意象與現(xiàn)代建筑之中。黑瓦、紅墻、卵石臺基、木門窗和諧的與鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)形成一種中國古典式現(xiàn)代新建筑風(fēng)格，得到了廣泛好評并產(chǎn)生很大的影響。

1949年國民黨政府在內(nèi)戰(zhàn)失利中退守臺灣，海峽兩岸分治，不少大陸各省籍人民官員思念家鄉(xiāng)，睹物思人，因此中國古典式現(xiàn)代新建筑風(fēng)格收到了大力追捧并得到了升華。再者，國民黨政府認(rèn)為建筑既是文化自當(dāng)延續(xù)傳統(tǒng)式樣。臺灣的閩南式建筑在當(dāng)時的官員眼中便是文化產(chǎn)品，于是有了強(qiáng)烈的理由而順理成章的出現(xiàn)。一開始，中國古典式現(xiàn)代新建筑風(fēng)格建筑在臺也只是一小部分，但臺北南海學(xué)園的出現(xiàn)打破這一局面，后續(xù)的國立中央圖書館、國立科學(xué)館以及國立歷史博物館都是采取這一形式建立。始建于1962年的臺北外雙溪之國立故宮博物館，仿照北京故宮樣式設(shè)計(jì)建筑的宮殿式建筑。依山傍水，氣勢磅礴，黃墻碧瓦，充滿了中國傳統(tǒng)宮殿色彩。

1966年，中國大陸開始了文化大革命，在此期間，臺灣蔣介石政府為了對抗此舉，開展了“中華文化復(fù)興節(jié)”，陽明山中山樓就是最直接的產(chǎn)物。臺中市忠烈祠、臺中市孔子廟都是運(yùn)動下的產(chǎn)物。還有為了吸引外國游客到臺灣欣賞“中華”文化而建的臺北圓山飯店，都是中華文化品牌的表現(xiàn)。

2 以臺灣為名片

進(jìn)入21世紀(jì)，面對全球化布局，臺灣的建筑不能再自我孤立于世界舞臺，進(jìn)而開始國際接軌工作，參與國際事務(wù)與活動于是成為臺灣建筑界一件非常重要的事。由于科技的發(fā)展，材料的應(yīng)用使得一些“不可能”成為“可能”，建筑空間的整合另類空間美學(xué)已經(jīng)開始向傳統(tǒng)建筑思維發(fā)起沖擊，一些前所未見的建筑造型逐漸出現(xiàn)在臺灣的大街小巷。臺灣建筑發(fā)展呈現(xiàn)出許多并存的主軸，老建筑的再利用在臺灣成為一種風(fēng)氣，例如臺中的“宮原眼科”堪稱臺灣最年輕的奇怪建筑。這里原本是日據(jù)時代日本人開設(shè)的眼科診所，距今已有85年。如今在保留原有的建筑外立面不變，將室內(nèi)重整裝修，門市賣的冰淇淋也冠名“宮原眼科”這棟外觀奇特的老建筑成了臺中最熱門的復(fù)合式餐廳。人們也漸漸喜歡這種充滿活力的文化遺產(chǎn)發(fā)展方向，臺北故事館、臺北當(dāng)代美術(shù)館、安平書屋等等都是老建筑新利用的案例。

臺灣從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型成為工業(yè)社會，技術(shù)精準(zhǔn)突飛猛進(jìn)，臺灣地標(biāo)建筑——臺北101大樓可以視為臺灣建筑技術(shù)的成就。成熟的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不光是著力于外立面，而是將交通、結(jié)構(gòu)、防震、能源、燈光等一系列因素結(jié)合考慮。臺北101大樓曾是全世界最高的摩天大樓，也是臺灣在國際知名度最高的建筑。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)臺北101大樓運(yùn)用了中華傳統(tǒng)如意紋樣、銅錢、祥云，更抽象地將“節(jié)節(jié)高升”概念設(shè)計(jì)其中。雖然臺北101大樓得到的評級不完全一樣，但沒有人可以質(zhì)疑它在臺灣的地位，它結(jié)合了先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)思想的結(jié)晶是一枚具有文化象征意義的超高層建筑。

3 總結(jié)

臺灣的近現(xiàn)代建筑已經(jīng)塑造出一種日益鮮明的臺灣名片。整體而言，影響臺灣當(dāng)代建筑的因素非常多樣與復(fù)雜，規(guī)劃設(shè)計(jì)思潮本身的改變，大眾與城市美學(xué)觀念本身的改變，也會牽引建筑師的方向。許多建筑擺脫框架成為城市中的地標(biāo)，也是因?yàn)樯鐣蟊妼τ谛屡d建筑的理解與認(rèn)可。文化主體性已不是口號，是在了解一個地方真正內(nèi)涵與特色之后，自然衍生出的一種建筑特色。只有真正有心建立文化主體性的建筑師才能徹底了解當(dāng)?shù)靥厣?，才能設(shè)計(jì)出出彩的作品。