卓瑪草

有語(yǔ)文教師向我說(shuō)中學(xué)生不喜歡文言文，理由是時(shí)代久遠(yuǎn)、學(xué)了沒(méi)用、枯燥乏味。問(wèn)我文言文該怎么教。我的回答是：先把他迷住再說(shuō)。

“迷”，有多個(gè)意思，這里首先是指“醉心于某種事物，發(fā)生特殊的愛(ài)好”，如“著迷”“入迷”“癡迷”“迷醉”。“迷”住之后，就會(huì)產(chǎn)生一種巨大的精神力量，什么費(fèi)力，什么困難都不在話下了，苦也可能變成了甘。

下面以《〈論語(yǔ)〉十則》為例，說(shuō)明我怎樣“迷”住學(xué)生，順便介紹“大語(yǔ)文”在文言文方面的教學(xué)理念，以就正大方。

先提一個(gè)有吸引力的問(wèn)題：你知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書是什么？有答是《毛澤東選集》。我說(shuō)，《毛澤東選集》影響是很大，但它的影響只限定在一個(gè)特定的時(shí)期，只有幾十年，而我說(shuō)的這部書卻影響中國(guó)幾千年。有答是《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》。我說(shuō)它們影響也很大，但也只有幾百年而已，不能與我說(shuō)的相比。憤悱狀態(tài)形成之后，我再揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國(guó)正統(tǒng)思想的代表……然后我還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國(guó)兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書。對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的。

學(xué)生這是第一次學(xué)習(xí)文言文，應(yīng)該有一定的新鮮感，但是如果弄不好，不但新鮮感會(huì)喪失，還會(huì)產(chǎn)生厭煩情緒。所以一定要讓這個(gè)“第一次”成為“成功的一半”。我這樣設(shè)計(jì)：

為什么要學(xué)習(xí)文言文？

——可以了解我國(guó)5000年的歷史，知道許多精彩誘人的故事。

——文言是現(xiàn)代漢語(yǔ)之源，現(xiàn)代漢語(yǔ)的許多詞語(yǔ)出于文言，文言的許多句子成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)，學(xué)文言能大大促進(jìn)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。

——提高文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力，提升人生價(jià)值，甚至改變?nèi)松\(yùn)。

——文言文簡(jiǎn)練，典雅，抑揚(yáng)頓挫，讀起來(lái)有很大的美感。

——我國(guó)古代典籍是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，有大量資料可供現(xiàn)代研究之用，但如果不懂文言文，則無(wú)法利用。

這樣的介紹還失之抽象，于是針對(duì)后者舉幾個(gè)例子：

——現(xiàn)代氣象學(xué)只有100多年的歷史，現(xiàn)代氣象記錄最多也只有100多年，但我國(guó)著名氣象學(xué)家竺可楨卻寫出了專著《中國(guó)五千年氣候變遷的研究》，在國(guó)際上引起震動(dòng)。他從哪里找來(lái)到資料？從古代各種書籍中尋覓的。別國(guó)氣象資料只有100多年，我國(guó)的卻有幾千年。

——古籍中有治療癌癥的方法。

——《夢(mèng)溪筆談》中有“ufo”的記載。

——還有關(guān)于地震、洪水、日食、月蝕、彗星……。

到這個(gè)時(shí)候，學(xué)生能不喜歡學(xué)文言文嗎？

光迷住還不行，還要給他們一把鑰匙，自己打開知識(shí)之門。對(duì)這一課來(lái)說(shuō)，最重要的是指導(dǎo)怎樣學(xué)習(xí)文言文。我告訴他們“十字訣”：

讀懂——能見(jiàn)“言”而知“意”；

讀熟背誦——熟悉文言的表達(dá)方式和語(yǔ)言習(xí)慣，形成語(yǔ)感；

積累詞句——特別是古今不同的詞語(yǔ)和句式。

然后才進(jìn)入這一課的學(xué)習(xí)。

迷住學(xué)生，常常要使用一些新穎有趣的內(nèi)容和方法。例如本課有兩個(gè)dquo；省”：“吾日三省吾身”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。抽象解釋為“反省”，恐怕印象不深，也沒(méi)吸引力。于是我制作了這樣一張幻燈片：

說(shuō)文解字——省：

*甲骨文、金文的“省”是一個(gè)箭頭加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆則在此基礎(chǔ)上加了一條眼眉（原有圖，茲略）。這說(shuō)明“省”的本義是“看”，如省親、歸?。灰隇椴榭醋约旱膬?nèi)心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。

這樣，吸引力就強(qiáng)多了，印象也深刻多了。

在正式的內(nèi)容講完之后往往要組織一些活動(dòng)課，它是“大語(yǔ)文教育”的重要一翼。有人說(shuō)過(guò)：學(xué)生最討厭什么樣的課？——公開課；最喜歡什么樣的課？——七扯八扯的課。我理解，所謂“七扯八扯的課”，其實(shí)就是活動(dòng)課，就是教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延申。由于能擴(kuò)展視野，滿足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它倍受學(xué)生歡迎。活動(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。別忘了，“親其師”才能“信其道”。

不僅要吸引學(xué)生探究，還要告訴他們探究的方法，交給他們一把解決問(wèn)題的鑰匙，即所謂“啟發(fā)”。我的“啟發(fā)”是：（1）“說(shuō)”與“樂(lè)”有什么區(qū)別？哪個(gè)程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰(shuí)？“知”意思是“了解”嗎？這個(gè)問(wèn)題學(xué)生一般不可能獨(dú)立解決，于是提供劉寶楠《論語(yǔ)正義》的解釋：“人不知者，謂當(dāng)時(shí)君卿大夫不知已學(xué)有成舉用之也?！?/p>

孔子治學(xué)修身的“三個(gè)境界”：第一境界，是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，包括讀書、練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。這是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。第二境界，是與志同道合者講談、研討，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)，將學(xué)問(wèn)進(jìn)一步提高。因?yàn)椤蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，必孤陋而寡聞?！钡谌辰?，是做一個(gè)“人不知而不慍”的“君子”——達(dá)到前兩個(gè)境界之后，也沒(méi)有受到當(dāng)權(quán)者的賞識(shí)和重用，既當(dāng)不了官，也發(fā)不了財(cái)，然而也不怨恨，仍然安貧樂(lè)道，孜孜以求，就像身居陋巷的顏淵一樣，那便是只有極少數(shù)“君子”才能達(dá)到的境界了。

“迷住”的方法還有很多，不一篇文章所能說(shuō)盡，甚至不是一部書所能道完。下面我提供一些原則，供各位人去創(chuàng)造：

（1）富有知識(shí)性，能滿足學(xué)生的求知欲。

（2）富有哲理性，能給學(xué)生以思想的啟迪和教益。

（3）方法特新奇，好看、好聽(tīng)、好玩，滿足多種感官需求或有特殊的心理感受。