摘 要：隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)在展覽設(shè)計(jì)中所占比重越來(lái)越多，風(fēng)生水起的新媒體無(wú)論是技術(shù)還是藝術(shù)方面都來(lái)勢(shì)迅猛，對(duì)主題展覽的設(shè)計(jì)思路拓展了新的可能性。展館的建筑，館內(nèi)的雕塑、裝置、壁畫(huà)等都是常用的烘托展覽主題的手段。要研究新媒體在展覽領(lǐng)域中的運(yùn)用，首先就要介紹新媒體參與的具體形式，因?yàn)檎桂^空間內(nèi)的主題設(shè)計(jì)主要包括布景，裝置道具，燈光音效等等軟件和硬件參與的一個(gè)綜合空間。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息潮的發(fā)展，越來(lái)越多的策展人和設(shè)計(jì)師傾向于將新媒體和他們的創(chuàng)作作品相結(jié)合，從而順應(yīng)觀看者的視覺(jué)審美需求。本文以麥昆的時(shí)裝主題展覽和保羅的主題展覽為例來(lái)具體說(shuō)明當(dāng)今世界上一流的時(shí)裝設(shè)計(jì)師是如何將新媒體融入他們的展覽之中。本文的研究有助于促進(jìn)對(duì)多媒體創(chuàng)新的思路拓寬，促進(jìn)展覽設(shè)計(jì)的發(fā)展，探討新媒體創(chuàng)作的新的途徑。

關(guān)鍵詞：時(shí)裝展覽；新媒體裝置；展覽空間

1 新媒體定義和時(shí)裝展的背景信息

1.1 新媒體的定義

新媒體的概念是相對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)媒體報(bào)紙雜志電視等產(chǎn)生的，它并非一成不變的概念而是處于一種抽象的動(dòng)態(tài)的概念理解之中。隨著信息化技術(shù)思潮的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師。例如在馬曉翔老師的研究下，她的《新媒體藝術(shù)透視》就全面地總結(jié)了西方新媒體藝術(shù)的形勢(shì)，詳細(xì)解釋了圖形圖像藝術(shù)的價(jià)值，重新詮釋了新媒體藝術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)的定義，同時(shí)提出了互動(dòng)藝術(shù)的概念，是對(duì)新媒體藝術(shù)的系統(tǒng)性的總結(jié)。[1]還有《創(chuàng)意時(shí)代演藝空間的疆界與形態(tài)》[2]《數(shù)字媒體藝術(shù)概論》[3]等書(shū)，都是在探索不同領(lǐng)域下的新媒體概念價(jià)值以及和其他行業(yè)融入的可能性和成果。

1.2 主題時(shí)裝展的背景信息

亞歷山大·麥昆（Alexander McQueen）是英國(guó)最著名的時(shí)裝設(shè)計(jì)師之一，媒體尊稱其為英國(guó)時(shí)尚界的教父。這次的展覽囊括了他從圣馬丁就讀藝術(shù)碩士時(shí)候的作品一直到他自殺身亡時(shí)還未完成的作品。名為“野性之美”的展覽之前曾經(jīng)在美國(guó)的紐約大都會(huì)博物館展覽，采用了多種高新科技的新媒體手段來(lái)展示作品。Jean paul guitar是一位以發(fā)明了?；陾l紋衫而聞名的服裝設(shè)計(jì)師，2015年在巴黎大皇宮舉辦了個(gè)人的時(shí)裝展覽，這也是大皇宮第一次舉辦的私人時(shí)尚類展覽。

2 新媒體在時(shí)裝展中的具體運(yùn)用

2.1 傳統(tǒng)影像投影和新興的全息投影

投影在現(xiàn)代舞臺(tái)、展覽、演出、藝術(shù)裝置等方面成本最低，也是最常用的新媒體表現(xiàn)媒介手段。最初的投影只要投影機(jī)幕布就能夠完成，然而隨著科技的不斷進(jìn)步與發(fā)展，投影的交互性不斷得到發(fā)展，成了策展人用來(lái)增強(qiáng)參展者的參與互動(dòng)性的有效手段。三維空間投影技術(shù)的日益成熟，所以在巴黎大皇宮的Jean paul guitar時(shí)裝展也采用了這一新媒體交互手段，在第二個(gè)展廳中設(shè)置有六位雕塑模特身穿設(shè)計(jì)師服裝，他們的構(gòu)造是流暢而又光滑的平面，由展廳中央的投影儀在他們的臉部上投影出五官，再配上現(xiàn)場(chǎng)的燈光、聲效和對(duì)應(yīng)的臺(tái)詞語(yǔ)音，給人一種栩栩如生好像他們都在對(duì)話的錯(cuò)覺(jué)，他們身著華服代表著設(shè)計(jì)師和他生命中重要的幾位朋友。通過(guò)這一個(gè)媒介可以幫助參觀者更好地了解設(shè)計(jì)師的背景信息。此外，在大皇宮從一樓展廳走往二樓展廳的樓梯過(guò)道上，有著一面墻的投影裝置設(shè)備，參觀者可以站在指定的地點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的臉被融入了保羅的設(shè)計(jì)元素短片中，還可以拍照留念，這無(wú)疑對(duì)增強(qiáng)參觀者的參與感起到了一定的幫助作用。投影這一種媒介對(duì)于燈光的要求是十分嚴(yán)苛的。李禮[4]將投影中的光源設(shè)計(jì)推到了一個(gè)新的高度，他喚起了觀眾們對(duì)于光線造型的審美需求，最終投影展現(xiàn)出來(lái)的燈光是要將影像成品的光源和現(xiàn)場(chǎng)其他干擾的燈光都一并考量在內(nèi)的。從傳統(tǒng)的投影發(fā)展而來(lái)的還有一種叫作全息數(shù)字投影技術(shù)也是如今時(shí)裝展覽的?？?。在亞歷山大的展覽中，就專門(mén)開(kāi)辟了一個(gè)暗室來(lái)播放他為世界名模凱特制作的全息投影影像。這種空氣成像技術(shù)是來(lái)源于虛擬現(xiàn)實(shí)和交互媒介技術(shù)的不斷發(fā)展而成的。運(yùn)用了光學(xué)的基本原理，在暗室中布置了一個(gè)類似于金字塔式的三角結(jié)構(gòu)，投影而來(lái)的是穿著輕盈羽紗的凱特在空中緩慢旋轉(zhuǎn)，無(wú)風(fēng)而衣裙自然飄動(dòng)，如同仙子誤入凡塵一般不似塵世間俗物的美感震撼到了每個(gè)前來(lái)參觀的游客們。隨著科技的發(fā)展，人們的審美需求不斷地提升，展覽的發(fā)展需求離不開(kāi)新媒介提供給世人們的視覺(jué)審美享受。

2.2 圖像影像式

在展覽中，強(qiáng)調(diào)的是參展者們有較高的互動(dòng)參與性，觀眾需要和展品之間產(chǎn)生互動(dòng)，從而才能達(dá)到展覽的目的。例如，在亞歷山大麥昆的展覽中，最大的一個(gè)展廳，是在高達(dá)五米的空間內(nèi)把四周墻壁分割成為格子，放置他時(shí)裝秀上展演的服飾和顯示屏來(lái)循環(huán)播放當(dāng)時(shí)時(shí)裝秀中的影像資料。一個(gè)展廳內(nèi)囊括的信息量是傳統(tǒng)展廳三四間都不一定能展示完的巨大容量。

2.3 新媒體參與時(shí)裝展的意義

新媒體媒介參與后的時(shí)裝展覽，首先能拓寬展覽空間，賦予參觀者更多的想象空間。新媒體媒介創(chuàng)造出來(lái)的幻覺(jué)空間以“悄然無(wú)息，化入化出”為表現(xiàn)特征。這種新媒介方式的運(yùn)用，一方面交代了更多的背景信息；另一方面省去了原始展覽手段的大量繁雜的體力勞動(dòng)，傳統(tǒng)的展覽方式在麥昆展展示每一場(chǎng)時(shí)裝秀的時(shí)候需要運(yùn)用到更多的布景和展示品。而這些經(jīng)過(guò)新媒體裝置的整合在同一個(gè)展廳就承載下了在沒(méi)有新媒介參與下可能需要3～4個(gè)展廳才能承載的信息容量。其次，新媒介有助于深化揭示展覽主旨，每一場(chǎng)展覽背后都藏著策展人或者設(shè)計(jì)師想展現(xiàn)給世人的創(chuàng)作理念和意圖，走在潮流尖端的時(shí)尚設(shè)計(jì)與觀展人群的日常審美肯定有著不小的距離，如何讓觀眾們能夠在短暫的觀展時(shí)間內(nèi)感受到設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖，透過(guò)極度抽象具象化的服飾細(xì)節(jié)風(fēng)格特征來(lái)體會(huì)不同時(shí)期設(shè)計(jì)師的不同風(fēng)格取向。新媒介的出現(xiàn)很好的還原了創(chuàng)作思維的結(jié)構(gòu)過(guò)程。能夠幫助觀眾更好地體會(huì)時(shí)裝設(shè)計(jì)的過(guò)程。這種通過(guò)綜合調(diào)度聲光電等多種科技，將藝術(shù)和技術(shù)融為一體，能夠給予觀眾獨(dú)特的視覺(jué)審美體驗(yàn)，不僅拓寬了和觀眾溝通的方式方法，還可以最大限度地調(diào)動(dòng)起觀眾的情感共鳴從而深化展覽主旨。最后新媒體的參與還能強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。作為個(gè)人藝術(shù)展橫跨了藝術(shù)家?guī)资陝?chuàng)作生涯，那些塑造出他個(gè)人風(fēng)格的背景和其他影響著創(chuàng)作的因素在有限的展覽空間中很難得到事無(wú)巨細(xì)的一一展示。但是新媒體自帶影像中的特寫(xiě)特征，它能幫助策展人引導(dǎo)觀眾的視覺(jué)路徑。

3 結(jié)論

新媒體參與展覽無(wú)疑給策展人們提出了新的挑戰(zhàn)，他要求策展人不僅熟知他策展的藝術(shù)領(lǐng)域知識(shí)，同時(shí)也需要有著相當(dāng)?shù)男旅浇橹R(shí)儲(chǔ)備從而挑選制作出最適合他所策劃的展覽的主旨表現(xiàn)。畢竟，新媒體媒介作為一種技術(shù)，和展覽藝術(shù)的融合效果有目共睹，人們期待著他們能產(chǎn)生更大的化學(xué)反應(yīng)，掌握新的高新技術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，更全面、更準(zhǔn)確的發(fā)展相關(guān)媒介儲(chǔ)備知識(shí)，在細(xì)節(jié)處創(chuàng)新是今后展覽工作者的新的變化趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬曉翔.新媒體藝術(shù)透視[M].南京：南京大學(xué)出版社，2008.

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[3] 李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M] .北京：清華大學(xué)出版社，2006：11.

[4] 李禮. 戲劇舞臺(tái)的光的設(shè)計(jì)[J].大舞臺(tái)，2012（2）.

[5] 蔡體良.舞臺(tái)與空間藝術(shù)[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：余俊湲，南京藝術(shù)學(xué)院研究生。