王雋茂

摘 要：作為語言藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式，播音腔展現(xiàn)出專業(yè)優(yōu)勢(shì)，但也出現(xiàn)一些不好的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。隨著時(shí)代發(fā)展，播音的本質(zhì)也愈加清晰——說話。因此，要正確看待播音事業(yè)，積極的在繼承中發(fā)展，使得播音能更加融入大眾化的生活，給受眾以陪伴。

關(guān)鍵詞：播音腔；播音本質(zhì)；藝術(shù)特質(zhì)

任何藝術(shù)都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，“播音腔”就是有聲語言藝術(shù)的特色形式展現(xiàn)。特定的專業(yè)聲腔簡單來說，就是在播音過程中所具備的“提打挺松”的狀態(tài)，也就是通過完成提顴肌、打牙關(guān)、挺軟腭、松下巴這一系列動(dòng)作所形成的聲音，俗稱為“播音腔”。

1 播音腔及其歷史發(fā)展溯源

葉圣陶《文明利器》明確指出“團(tuán)結(jié)大眾”、“傳授知識(shí)”等廣播傳遞過程中應(yīng)該達(dá)到的要求，從而發(fā)揚(yáng)廣播的正面價(jià)值。魯迅《偶感》、《儒術(shù)》等也對(duì)當(dāng)時(shí)廣播進(jìn)行評(píng)述，一定程度上批判舊中國的剝削階級(jí)利用廣播達(dá)成其剝削的目的。1995年至今，播音理論的研究在關(guān)于創(chuàng)新和改革的道路上獲得了空前的突破和發(fā)展，現(xiàn)今的電視廣播節(jié)目則更具有服務(wù)性與娛樂性特點(diǎn)，在表達(dá)上也更加貼近受眾。部分播音主持人依舊以古板腔調(diào)機(jī)械狀態(tài)、違背事件客觀規(guī)律地來進(jìn)行著播音工作，沒有交流感更談不上真實(shí)性，從而引發(fā)關(guān)于“播音腔”質(zhì)疑，其認(rèn)為這種傳統(tǒng)播音已經(jīng)脫離時(shí)代發(fā)展節(jié)奏。

改革開放以后，播音選拔將側(cè)重點(diǎn)放在音質(zhì)形象上，播音員本身應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)被忽略。部分播音員成朗讀機(jī)器、冰冷機(jī)械地傳遞著文字、沒有絲毫感情可言，傳統(tǒng)播音就成為人們所不能理解接受的“播音腔”。不少播音員主持人承襲著這種“傳統(tǒng)播音腔”，稿件類型一概不問，表達(dá)形式因循守舊，讓人感覺蒼白無味并逐漸心生厭倦，最終導(dǎo)致“播音腔”在一定程度上被質(zhì)疑和遭受排斥。

張頌在《“播音腔”簡論》中就指出“作為一種獨(dú)特的表達(dá)形式，播音語言要受稿件內(nèi)容的影響，要考慮到文字的整體風(fēng)格，要堅(jiān)持對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)表達(dá)。因此，做到字正腔圓、邏輯嚴(yán)密、語流恰當(dāng)是對(duì)播音員主持人的必然要求?！盵1]由此看來，真正的播音腔就有兩個(gè)含義：具有扎實(shí)的基本功，真實(shí)適度表達(dá)技巧，字正腔圓、莊重大度、犀利溫和的播音風(fēng)格的一類播音腔；另一種則是古板機(jī)械的朗讀機(jī)器，無一點(diǎn)兒感情色彩可言，距離感十足的表達(dá)形式。被人們所誤解的播音腔通常就是后者。

2 播音腔的藝術(shù)特質(zhì)及其本質(zhì)屬性

第一，規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性強(qiáng)。規(guī)范化體現(xiàn)在發(fā)音準(zhǔn)確、用詞嚴(yán)謹(jǐn)、語法正確，標(biāo)準(zhǔn)化就是指能夠準(zhǔn)確熟悉的運(yùn)用普通話。規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)型是一種藝術(shù)追求，只是更為嚴(yán)格的要求著邏輯思維，語感語流的清晰嚴(yán)密。第二，莊重感、嚴(yán)肅性。莊重性即為嚴(yán)謹(jǐn)慎重，大氣端莊。主持人在說話之前謹(jǐn)慎，說話時(shí)穩(wěn)重，盡力做到“善言”而非“輕言”、“失言”。嚴(yán)肅性則體現(xiàn)在嚴(yán)肅而不呆板，鄭重卻不失活潑，莊重嚴(yán)肅并非故意深沉、不茍言笑，而是播音員主持人根據(jù)稿件的內(nèi)容風(fēng)格所表達(dá)出來的一種態(tài)度和一種對(duì)于客觀事實(shí)的反應(yīng)。第三，分寸得當(dāng)。在面對(duì)不同稿件和事件，在反映和講述繁雜的人、事、物及其關(guān)系時(shí)都遵循著主次之分、理解著輕重緩急、十分注意分寸感的把握，將內(nèi)容與形式相統(tǒng)一、情感與表達(dá)相統(tǒng)一，既沒有蒼白感也沒有失去情感控制，以最適合的方式有態(tài)度的通過有聲語言表達(dá)出來。

畢一鳴認(rèn)為：“播音語言從本質(zhì)上是廣播電視訴諸聽覺的語言，是口頭語言的一種類型。廣播電視是面向社會(huì)大眾的傳播媒介，播音是溝通媒介與社會(huì)大眾的重要語言方式。”[2]金苗的《節(jié)目主持人播音語言的生活化》也解釋說：“語言是線性的，播音語言表達(dá)的線性特點(diǎn)決定了我們的傳播語言必須口語化、生活化?！盵2]“說話”是播音主持的本質(zhì)，只有貼近生活，真正理解稿件內(nèi)容、情感和意義，以日常生活的語言像聊天一樣自然地表達(dá)，才能使得表達(dá)更為準(zhǔn)確深入，才能將真摯的感情淋漓盡致地展現(xiàn)出來，拉近與受眾距離，真正做到給予受眾。倘若再融合一些表達(dá)技巧的運(yùn)用，如播音表達(dá)創(chuàng)作的內(nèi)部技巧：情景再現(xiàn)，內(nèi)在語和對(duì)象感，播音創(chuàng)作基礎(chǔ)的外部技巧：停連，語氣，重音及節(jié)奏，這樣所表達(dá)出來的東西就更加有立體感，能真實(shí)再現(xiàn)文字所要傳遞的內(nèi)涵，擺脫了機(jī)械古板的固有腔調(diào)，讓人們重新認(rèn)識(shí)播音腔。

3 播音腔緊跟時(shí)代潮流

羅莉在《文藝作品演播》說道：“個(gè)性化的語言既不是念，也不是播，更不是裝腔作勢(shì)，而是以生活化的方式不夸張地細(xì)致自然地道來，讓人備感親切又清晰易懂?！盵3]以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，融合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展特色，播音創(chuàng)作應(yīng)該走向自然、生活、大眾的道路，而這也正是播音以及其創(chuàng)作發(fā)展的創(chuàng)新方向。那么，媒介化時(shí)代背景下，技術(shù)的改變導(dǎo)致人們審美水平的提升，傳統(tǒng)的紙媒時(shí)代機(jī)械化的播音發(fā)展模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人關(guān)于藝術(shù)審美訴求的需要，如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在激烈歷史發(fā)展洪流中保持“播音腔”藝術(shù)發(fā)展永葆活力和展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的動(dòng)力？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下方面入手。

首先，以口語化的形式進(jìn)行播報(bào)，展現(xiàn)自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，客觀深刻地揭露事件本質(zhì)。用通俗易懂生活化，口語化的語言與受眾交流，更加接地氣地拉近與受眾的距離，把握分寸，客觀深刻反映事件本質(zhì)。以白巖松關(guān)于郭美美事件報(bào)道為例，其站在受眾的角度進(jìn)行播報(bào)，從各個(gè)方面發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)問題，挖掘受眾的在意點(diǎn)，發(fā)人深思……播音員主持人在傳遞信息的過程中應(yīng)該打破條條框框束縛，站在受眾的角度以最為貼近受眾的方式進(jìn)行報(bào)道，這樣不僅能吸引受眾，更好地與受眾交流，還能提升認(rèn)可度增加節(jié)目的存在感。

其次，一方面，簡明清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵點(diǎn)達(dá)到深入發(fā)掘的結(jié)果。主持人在新聞評(píng)述過程中加入自己的評(píng)議，能夠明確給人以思考。內(nèi)容則更有豐富感與立體感，讓人們更加理性全面了解事件的整個(gè)經(jīng)過，提高問題的社會(huì)關(guān)注度。另一方面，機(jī)智幽默，講述感強(qiáng)。用講述方式來表現(xiàn)播報(bào)內(nèi)容，生動(dòng)地展現(xiàn)播報(bào)事件中的情節(jié)和細(xì)節(jié)，更容易讓人產(chǎn)生共鳴，具有較強(qiáng)的代入感。幽默的元素可增強(qiáng)語言的趣味性，更能吸引受眾的關(guān)注度和認(rèn)可度。

再次，豐富內(nèi)涵，提升自身的文化素養(yǎng)。如今，播音主持不再要求字正腔圓、語音面貌，更加注重其所表達(dá)的內(nèi)涵和蘊(yùn)含其中的人文價(jià)值思考。思想底蘊(yùn)、文化底蘊(yùn)以及隨機(jī)應(yīng)變的能力是播音主持人發(fā)展的保障。湖南衛(wèi)視《我是歌手》總決賽現(xiàn)場汪涵的機(jī)智救場就充分說明一個(gè)主持人在豐富文化儲(chǔ)備的情況下是可以做到從容不迫，臨危不懼的。由此可見，豐富內(nèi)涵和自身深厚的文化底蘊(yùn)是主持人最堅(jiān)實(shí)后盾。

4 結(jié)語

媒介化社會(huì)時(shí)代，“播音腔”不是孤立和片面存在的，它是語言藝術(shù)的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它體現(xiàn)著播音語言獨(dú)特的魅力以及播音“二度創(chuàng)作”的成果并正以蓬勃發(fā)展的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王曉萌.論當(dāng)代電視節(jié)目主持人的素質(zhì)[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（04）.