曾麗

摘 要：吉卜力工作室是日本一家著名的動(dòng)畫(huà)制作公司，由在日本久負(fù)盛名的宮崎駿擔(dān)任動(dòng)畫(huà)統(tǒng)籌。從1985年成立至今，創(chuàng)作了多部風(fēng)靡世界的漫畫(huà)作品。吉卜力創(chuàng)始人高畑勛與宮崎駿對(duì)中國(guó)文化推崇備至，認(rèn)為中國(guó)老一輩藝術(shù)家身上的藝術(shù)至上精神值得學(xué)習(xí)和推廣，其中高畑勛在接受《南方周末》采訪時(shí)，更是用“社會(huì)主義的他們，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)至上”這句話表達(dá)了對(duì)中國(guó)老一輩藝術(shù)家的尊重。由此藝術(shù)至上已融于吉卜力工作室團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作中。吉卜力創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影作品，不但在取材上天馬行空富有哲思，創(chuàng)作手法和繪畫(huà)上也精益求精，再者在動(dòng)畫(huà)配樂(lè)編排上也相當(dāng)精良，給人留下深刻的印象，整個(gè)工作室團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作精神值得敬佩。因此，正確分析藝術(shù)至上在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用具有積極意義，這一精神也值得推廣和學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：吉卜力工作室；創(chuàng)作精神；藝術(shù)至上

0 前言

吉卜力工作室作為日本著名的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域積累了成熟的經(jīng)驗(yàn)。其中以宮崎駿為代表的動(dòng)畫(huà)大師，所創(chuàng)作的作品不斷突破自我，每一次都帶給我們驚喜，展現(xiàn)出了大師風(fēng)范以及對(duì)藝術(shù)孜孜不倦的追求。吉卜力創(chuàng)始人高畑勛對(duì)中國(guó)文化推崇備至，認(rèn)為中國(guó)老一輩藝術(shù)家身上的藝術(shù)至上精神值得學(xué)習(xí)和推廣。所以，在藝術(shù)創(chuàng)作上，我們應(yīng)認(rèn)真分析吉卜力工作室團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作精神，并總結(jié)其創(chuàng)作特點(diǎn)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)和精神鼓勵(lì)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作不斷超越自我、追求卓越。

1 藝術(shù)至上的創(chuàng)作精神，來(lái)源于我國(guó)老一輩藝術(shù)家的啟發(fā)

以宮崎駿為代表的吉卜力工作室所創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品，無(wú)論是取材還是創(chuàng)作思路，幾乎沒(méi)有重樣的，其在創(chuàng)作過(guò)程中不斷自省，始終保持童心，勇于嘗試成了重要的創(chuàng)造理念。西村義明認(rèn)為，宮崎駿與高畑勛互為吉卜力的表里，喜好天馬行空題材，總是被媒體圍追堵截的宮崎駿為“表”，堅(jiān)持在影片中表達(dá)深邃哲學(xué)理想，行為低調(diào)的高畑勛，則是“里”，兩人的共同之處是對(duì)信仰的堅(jiān)守。聯(lián)系中日先輩藝術(shù)家的創(chuàng)作生涯，分析藝術(shù)至上主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 藝術(shù)至上，代表了對(duì)藝術(shù)的追求是持續(xù)的長(zhǎng)期的

藝術(shù)至上既是對(duì)藝術(shù)追求的一種精神體現(xiàn)，同時(shí)也需要我們?cè)趯?shí)際的藝術(shù)創(chuàng)作中不斷進(jìn)行自我否定，以此不斷提高創(chuàng)作水平和創(chuàng)作質(zhì)量。對(duì)于動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作而言，在經(jīng)典作品之上進(jìn)行全面創(chuàng)新具有較大的難度，藝術(shù)至上的精神成了鼓勵(lì)我們追求藝術(shù)高峰的重要支撐。所以，藝術(shù)至上代表了對(duì)藝術(shù)追求的長(zhǎng)期性。

1.2 藝術(shù)至上，是一種重要的精神追求

我國(guó)老一輩藝術(shù)家在一生的創(chuàng)作中，時(shí)刻保持著一種飽滿的創(chuàng)作熱情?？v觀我國(guó)八九十年代創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品，很難找出兩個(gè)有相似創(chuàng)作思路的作品。這表明先輩藝術(shù)家勇于跳出自己設(shè)定的創(chuàng)作規(guī)則，在不斷打破創(chuàng)作規(guī)則中快速前進(jìn)，進(jìn)而抵達(dá)藝術(shù)的高峰。宮崎駿則一直堅(jiān)持手繪，用一種拙樸的手法，創(chuàng)造出純真如夢(mèng)的世界，是一位真正將動(dòng)畫(huà)上升到人文高度的思想者。

1.3 藝術(shù)至上，需要克服重重困難勇于探索

經(jīng)過(guò)多年的探索，宮崎駿總結(jié)出了一整套動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的成熟理論，并在實(shí)踐中進(jìn)行了驗(yàn)證。但是在他自己的動(dòng)畫(huà)作品中，卻看不到藝術(shù)的重復(fù)以及思路的疊加。宮崎駿本人更加重視的是勇于探索新的創(chuàng)作方式，勇于探索新的創(chuàng)作思路，在不斷否定自己的過(guò)程中前進(jìn)，保證自己時(shí)刻擁有旺盛的創(chuàng)作生命力。一種始終如一的純真夢(mèng)想貫穿在他的作品中，宮崎駿本人在因工作右手致殘之前，一直堅(jiān)持親自繪制每部影片的彩色分鏡。可以想見(jiàn)，一個(gè)電影人在漫漫一生的旅途中會(huì)經(jīng)歷多少挫折，商業(yè)的、流行的、身體的，以及來(lái)自同行的各種影響和壓力會(huì)不斷地引誘他改變自己，尋求更容易的道路。但宮崎駿卻能堅(jiān)持再堅(jiān)持，就像他影片中那些始終不變的單純的孩子。

2 藝術(shù)至上的創(chuàng)作精神，需要繼承和發(fā)揚(yáng)

宮崎駿在吸取了先輩藝術(shù)家的長(zhǎng)處之后，對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，人們?cè)谛蕾p其動(dòng)畫(huà)的同時(shí)，能夠感受到他在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中融入的努力和付出，在具體的動(dòng)畫(huà)作品中，人們不但欣賞到了精美的動(dòng)畫(huà)作品，同時(shí)也驚嘆于創(chuàng)作思路和創(chuàng)作技法的完美。而這種優(yōu)秀的創(chuàng)作手法，也會(huì)對(duì)我國(guó)的動(dòng)漫創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.1 藝術(shù)至上，需要我們不斷打破常規(guī)

藝術(shù)至上既是一種精神追求，同時(shí)也是一種藝術(shù)道路上的發(fā)展思路，支撐我們不斷前行。對(duì)于我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)而言，不斷打破常規(guī)成了一種重要的創(chuàng)作理念，指導(dǎo)其團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作過(guò)程中，能夠以過(guò)去的經(jīng)典作品為坐標(biāo)，努力提升創(chuàng)作水平，使所創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品能夠在同類中脫穎而出，達(dá)到提高創(chuàng)作質(zhì)量的目的。

2.2 藝術(shù)至上，需要我們不斷自我否定

藝術(shù)至上的追求在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中是充滿艱難險(xiǎn)阻的，創(chuàng)新過(guò)程難度大，持續(xù)創(chuàng)新的難度更大。對(duì)于我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)而言，持續(xù)創(chuàng)新成為重要的創(chuàng)作思路和著力點(diǎn)，也是推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＫ?，?duì)于藝術(shù)至上而言，需要我們不斷地自我否定，并在實(shí)踐中不斷積累創(chuàng)新知識(shí)和創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，提高創(chuàng)作質(zhì)量。

2.3 藝術(shù)至上，是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的追求

藝術(shù)至上作為一種精神理想，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中有著多種影響因素。除了受到現(xiàn)實(shí)的制約和影響之外，自身的創(chuàng)作水平和思路也成了一種重要的制約因素。而吉卜力團(tuán)隊(duì)的成功，表明了藝術(shù)至上是一個(gè)長(zhǎng)期不懈的追求，帶給了我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作以新的思路和理念支持，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作而言具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，正確理解藝術(shù)至上這一理念，是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作不斷前行的關(guān)鍵。

3 藝術(shù)至上的創(chuàng)作精神，在動(dòng)畫(huà)配樂(lè)中的體現(xiàn)

吉卜力動(dòng)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)不僅在于優(yōu)美的畫(huà)風(fēng)，深刻的思想內(nèi)容，其間穿插著音樂(lè)導(dǎo)演久石讓簡(jiǎn)樸而婉轉(zhuǎn)、自由而縹緲、朦朧而溫柔的配樂(lè)，與動(dòng)畫(huà)相得益彰，音樂(lè)元素豐富、新意迭出，對(duì)孩童的純真固執(zhí)，對(duì)少年追逐夢(mèng)想到毀滅也義無(wú)反顧，對(duì)女孩成長(zhǎng)的感情世界，還有人類科技與自然的重重矛盾等，都有獨(dú)到生動(dòng)的展現(xiàn)，既有深厚的古典氣質(zhì)，又融入新時(shí)代的因素，就像用音樂(lè)訴說(shuō)著故事的詩(shī)人，引人入勝，開(kāi)啟一場(chǎng)奇幻的音樂(lè)旅行，褪去城市的喧囂尋求自己靈魂之聲。其在映畫(huà)配樂(lè)上的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)配樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)展有著良好的啟示。

3.1 藝術(shù)至上，創(chuàng)作需要忍耐與磨煉

映畫(huà)配樂(lè)要求動(dòng)畫(huà)與音樂(lè)相輔相成、完美結(jié)合，音樂(lè)為情節(jié)畫(huà)面烘托氣氛，并按照動(dòng)畫(huà)與音樂(lè)創(chuàng)作的實(shí)際需要總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不斷積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在過(guò)去取得的成就面前，不斷刷新自己的認(rèn)識(shí)，使得藝術(shù)創(chuàng)作道路能夠更長(zhǎng)更寬闊。動(dòng)畫(huà)與音樂(lè)的結(jié)合并不是一帆風(fēng)順的，而是一種創(chuàng)作思想的磨煉以及創(chuàng)作精神的忍耐。在了解了動(dòng)畫(huà)與音樂(lè)特點(diǎn)的同時(shí)，要想達(dá)到動(dòng)畫(huà)與音樂(lè)創(chuàng)作相融合的境界，需要?jiǎng)?chuàng)作者極大的忍耐力，并經(jīng)過(guò)多年的磨煉才能實(shí)現(xiàn)。久石讓也曾說(shuō)“在創(chuàng)作過(guò)程中，必須隨時(shí)將自己推往極限為止。極限的前方，會(huì)有某些充滿魅力的嶄新事物等著自己。

3.2 藝術(shù)至上，成為映畫(huà)中另一個(gè)主角

久石讓的配樂(lè)與別處的不同在于配樂(lè)與動(dòng)畫(huà)呈單線條同步，即著力刻畫(huà)人物的心理，雖然映畫(huà)看似節(jié)奏緩慢，但卻娓娓道來(lái)引人入勝的關(guān)鍵——讓音樂(lè)參與敘事，用聽(tīng)覺(jué)喚醒內(nèi)心的共鳴。通過(guò)他的音樂(lè)，每個(gè)人都能找到自己的影子，成為映畫(huà)里的另一個(gè)主角，這便是其配樂(lè)的高明之處。久石讓的音樂(lè)也很注重自身旋律的感情，尤其是因?yàn)殚L(zhǎng)期浸潤(rùn)在鋼琴世界中，對(duì)于鋼琴鍵音的清冷特性獨(dú)具體味，不管編織多大的交響樂(lè)，只要鋼琴一發(fā)聲就會(huì)慢慢泄入一種冰冷的悲情，形成他獨(dú)特的風(fēng)格。

4 結(jié)論

通過(guò)本文的分析可知，藝術(shù)至上的創(chuàng)作精神，并不局限于映畫(huà)創(chuàng)作，可充分運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域，力求精致也是一種生活態(tài)度的展現(xiàn)。吉卜力工作室團(tuán)隊(duì)把這一精神滲透到了創(chuàng)作生活和作品中。這種保持童心、不斷突破規(guī)則、勇于追求創(chuàng)新、時(shí)刻自省的過(guò)程對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作而言具有重要意義。真正的藝術(shù)帶給我們的是思考。

在久石讓的作品中總能感受到風(fēng)、水、光、自然，就像是敘述一個(gè)完整的人生，輾轉(zhuǎn)來(lái)去，用單純的琴音捕捉復(fù)雜的情感，格外脫俗。他的風(fēng)格不像莫扎特、不像貝多芬、不像肖邦，他只是久石讓，他的音樂(lè)體現(xiàn)了許多純真美好，向往光明的心愿。須發(fā)花白的宮崎駿臉上始終帶著率性的微笑，眼神中滿是孩子般的純真和與動(dòng)畫(huà)相伴的人生。正如宮崎駿大師所闡述的那樣：“人生不是為了追求幸福”。

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