邵沛華

“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，珍貴無(wú)比的紫砂泥造就了宜興紫砂輝煌的歷史，也促成了人們品茗賞壺的生活雅趣。紫砂壺是陶瓷藝術(shù)門類中極富特性的一種，有“東方明珠，華夏瑰寶”的美譽(yù)，它不施釉，完全以水到渠成的造型裝飾來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果，對(duì)技藝的要求極高，它包羅萬(wàn)象，滲入中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，流露出高雅的文化氣息。

紫砂壺“三羊開(kāi)泰”（見(jiàn)圖1）通過(guò)簡(jiǎn)潔而不失美感的造型，相得益彰的羊紋裝飾，傳遞出深厚的文化情結(jié)。尤其是整把壺將線條的藝術(shù)特征發(fā)揮到極致，使壺在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上更富有靈動(dòng)的生命力，并與中華傳統(tǒng)文化中三陽(yáng)開(kāi)泰的寓意融為一體，流露出祥瑞吉亨的美好氣息，一目了然且給人以親近感。

紫砂壺造型千變?nèi)f化，十分豐富，可謂“方匪一式，圓不一相”，發(fā)展至今可大致歸為幾何形體、筋紋形體、自然形體三大類。其中，幾何形體又可細(xì)分成圓器和方器兩類。造型百變不離其宗，而圓器更是傳統(tǒng)造型中的典范，自古以來(lái)，歷代制壺藝人都熱衷于制作圓器紫砂壺，精品佳作更是層出不窮。

紫砂壺“三羊開(kāi)泰”的整體造型秉承了傳統(tǒng)圓器的制作特點(diǎn)，講究“圓、穩(wěn)、勻、正”缺一不可，其輪廓簡(jiǎn)練、曲線流暢、骨肉亭勻、精氣神十足；含蓄與張揚(yáng)并存，表現(xiàn)出古樸淡雅的質(zhì)感，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。壺身飽滿，壺腹鼓出表現(xiàn)出巨大的張力，一捺底設(shè)計(jì)使壺身更顯圓潤(rùn)。壺肩與壺頸合一，雖較矮，但與壺身搭配和諧。圓形壺蓋寬大簡(jiǎn)潔，蓋面微鼓，蓋沿與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿而流暢。壺鈕為橋狀，精致小巧，橫跨于蓋面，與壺身風(fēng)格巧妙呼應(yīng)。一彎流胥出自然，飛把纖細(xì)傾斜，端握舒適。相對(duì)于壺身主體而言，壺底三足則表現(xiàn)出更為豐富的藝術(shù)風(fēng)格，三足較高，承托壺身，提升了壺的整體重心，富有靈動(dòng)的視覺(jué)美感。整壺將圓器的造型特征表現(xiàn)得淋漓盡致，其圓潤(rùn)精巧、骨肉亭勻、收放有度，酣暢淋漓一氣呵成；同時(shí)，其線條流暢、比例恰當(dāng)、精巧優(yōu)雅，簡(jiǎn)單而不失古意，靈妙天然，頗有柔美的氣質(zhì)。

紫砂壺開(kāi)始是作為普通的日用茶具出現(xiàn)在人們生活中的，隨著明、清文人介入創(chuàng)作，特別是著名書(shū)畫家和制壺藝人的合作，使得紫砂壺名品迭出，文化意蘊(yùn)豐富，真正進(jìn)入文化藝術(shù)品的行列。文人們充分發(fā)揮自己的想象力，將自己的見(jiàn)解熔進(jìn)壺藝形象中，使紫砂壺與中華傳統(tǒng)文化深深地結(jié)合在一起，賦予紫砂深厚的內(nèi)涵，盛宏了其經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。紫砂壺“三羊開(kāi)泰”顧名思義傳遞三（羊）陽(yáng)開(kāi)泰的美好寓意。三羊開(kāi)泰，諧音就是三陽(yáng)開(kāi)泰，出自《易經(jīng)》，認(rèn)為冬至是“一陽(yáng)生”，十二月是“二陽(yáng)生”，正月則是“三陽(yáng)開(kāi)泰”?！叭?yáng)”表示陰氣漸去陽(yáng)氣始生，冬去春來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，“開(kāi)泰”則表示吉祥亨通，好運(yùn)即將降臨。在壺的設(shè)計(jì)上，在壺身下方裝飾了羊角形紋路，并與壺足連為一體，巧妙地形成一個(gè)羊首的形狀，趣不可言，三只壺足恰好形成“三羊開(kāi)泰”的姿態(tài)，其寓意一目了然。紫砂壺“三羊開(kāi)泰”于一壺之中表現(xiàn)出冬去春來(lái)陰消陽(yáng)長(zhǎng)的吉亨之象，給予人豐富的審美體驗(yàn)。

宜興紫砂壺風(fēng)格各異，造型簡(jiǎn)練大方，裝飾淳樸高雅，兼具實(shí)用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。尤其在歷代藝人與文人的共同推動(dòng)下，紫砂壺顯示出千姿百態(tài)的藝術(shù)風(fēng)格和文化特性，并不斷地朝著更廣闊的前景邁進(jìn)。宜興紫砂壺定格某個(gè)美麗的姿態(tài)，儼然留下了特定藝術(shù)的烙印，它雅俗共賞，受到世人的普遍贊譽(yù)。紫砂壺的發(fā)展和繁榮與整個(gè)社會(huì)的文化藝術(shù)與思想情感息息相關(guān)。因此，制壺藝人的文化修養(yǎng)和領(lǐng)悟能力是作品靈魂的基礎(chǔ)，只有通過(guò)藝術(shù)與情感的互動(dòng)、器物與文化的交融，才能達(dá)到意境的升華，從而引得人們的共鳴。