蔡衛(wèi)明

生活是藝術品創(chuàng)作的源泉。一個藝術家只有熱愛生活，用發(fā)自內(nèi)心的生活感悟來從事創(chuàng)作，他才能創(chuàng)作出既能感動自己，也能感動觀者的藝術珍品。如明代時大彬創(chuàng)作的“如意紋蓋三足壺”，壺體是我們在生活中經(jīng)常接觸到的球形，壺蓋上如意紋飾的應用有著悠久的歷史——在戰(zhàn)國時的玉雕中，就有如意的紋飾。它有時時如意、事事如意、稱心如意、吉祥如意等寓意，所以為廣大群眾所喜聞樂見。時大彬設計創(chuàng)作的“僧帽壺”、“菱花瓣壺”、“玉蘭花瓣壺”等，都是把在生活中所發(fā)現(xiàn)的美的事物，通過藝術化的加工和提煉而設計創(chuàng)作的經(jīng)典器型。

習近平總書記在文藝座談會上為我們的藝術創(chuàng)作指明了方向：“深入生活，扎根人民?！薄靶袢諙|升壺”（見圖1）就是在深入生活中發(fā)現(xiàn)的美的事物而設計創(chuàng)作的。陶都東臨太湖，而太湖煙波浩淼、一望無際。清晨，旭日東升，霞光萬道，湖面湖光躍彩，極為壯觀，給人們留下了深刻的印象。旭日東升，象征著新生事物蓬勃旺盛的生命力。

紫砂壺造型設計，必須把抽象藝術與具象藝術相結合。 “旭日東升壺”就是一把抽象和具象相結合的作品。它以橢圓形為創(chuàng)作的依據(jù)，壺鈕到壺把再到壺體就是三個面積不等的橢圓形，設計是從美觀和實用這兩個方面來考慮的。為了追求整體的和諧，壺把上部的線型必須與壺嘴上部的線型相協(xié)調(diào)對應，也與處在中心位置的壺鈕相呼應。從實用方面來考慮，壺鈕必須大小適中、便于提拿，壺把內(nèi)適度的空間保證了提握的舒適。橢圓形的造型飽滿，使壺充滿了內(nèi)在的張力，賞心悅目。

“旭日東升壺”的造型特色還體現(xiàn)在以下三個方面。一是在整體的把握上，追求穩(wěn)妥、厚重的造型效果。線，含蓄、柔和；面，豐潤、飽滿，使之柔中寓剛、氣韻生動。嵌蓋的設計使器型上下一氣貫通，達到線型圓轉(zhuǎn)暢達的效果；加大圈足使下部略放、上部略收、重心下移，壺體穩(wěn)妥舒展，神完氣足。二是化圓為方的嘴、把設計，充分發(fā)揮線型在整體造型中的調(diào)節(jié)作用，在形態(tài)上求變化和協(xié)調(diào)。人們一般把流暢的線條喻為行云流水，對于“旭日東升壺”來說，以水波紋來形容嘴、把的線型則更為貼切，特別是壺把下部的如意紋裝飾，既是吉祥圖案的實際應用，又如在水波中泛起的浪花，貼合了太湖日出，旭日東升的主題。三是在意境上，以“小中見大”的手法把壺鈕塑成一粒稍扁的圓珠形狀，下有鈕托把它托起，如紅日在水波中噴薄而出，氣象萬千，故壺雖小而意境開闊、深遠。特別是人們在論茶、養(yǎng)壺的過程中，壺鈕似乎在繚繞的水氣中動了起來，于是“旭日東升”的意境更加呼之欲出。

“旭日東升”這一詞中蘊含著較深的文化內(nèi)涵，它是中國古代燦爛文化中的精華。“旭日東升”出自《詩經(jīng)·邶風·匏有苦葉》：“緇緇鳴雁，旭日始旦。”這是用文字來形容旭日東升的情景：“大雁從空中飛過，遠方傳來了大雁的鳴叫聲，天亮了，新的一天已經(jīng)來臨，紅日從地平線上冉冉升起?！边@情景使人們對新的生活充滿了希望。以詩言志，詩為心聲，《詩經(jīng)》中無名的作者把旭日東升的意境描繪得如寫實的畫卷，用大自然的美景來蕩滌人們的心胸，去濁納新，得到心靈上的愉悅。今天，我們用紫砂的造型藝術來表達“旭日東升”，藝術手段雖然不同，對藝術的追求是相同的；都是源于我們對大自然的熱愛，也是對生活的歌頌，更是把中華燦爛的文化代代傳承下去的自覺行動。

有了一個好的設計，還必須精工細作?！靶袢諙|升壺”采用全手工成型法。多年珍藏的黃龍山優(yōu)質(zhì)礦泥，物理屬性保持良好，且陳腐的時間越長越發(fā)光潤，用其制作起壺來得心應手。燒成的壺紅中透紫、光澤明潤，口蓋相合通轉(zhuǎn)準縫，線面結合自然流暢。用這樣的壺泡茶，能給使用者天天帶來好心情。