鄭其廣 鐘立楠

【摘要】1999年江澤民同志在全國(guó)教育工作會(huì)議上發(fā)表重要講話并強(qiáng)調(diào)：“思想素質(zhì)教育，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱.不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義，集體主義，社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂.”這一重要指示高度概括了思想素質(zhì)教育的重要性，高等院校數(shù)學(xué)教學(xué)在新時(shí)期下也承擔(dān)著加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育的任務(wù).本文針對(duì)高等院校數(shù)學(xué)教育中思想素質(zhì)教育的存在價(jià)值以及如何在數(shù)學(xué)教育中滲透思想素質(zhì)的問(wèn)題展開(kāi)討論，從而剖析出思想素質(zhì)教育對(duì)于高等院校數(shù)學(xué)教學(xué)的重要意義.

【關(guān)鍵詞】高職院校；素質(zhì)教育；數(shù)學(xué)教育；因材施教

一、思想素質(zhì)教育在高等院校數(shù)學(xué)教學(xué)中的價(jià)值

思想素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、提高自身能力和身心全面發(fā)展起著重要作用，是組成學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要部分.在21世紀(jì)中國(guó)努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，加強(qiáng)思想文明道德建設(shè)，一步步邁向世界同世界接軌的背景下，作為一名高校學(xué)生，不僅僅應(yīng)該提高知識(shí)水平，更應(yīng)該加強(qiáng)自身心理素質(zhì)成長(zhǎng)和思想道德的教育.只有知識(shí)水平和思想素質(zhì)全面健康發(fā)展，才能走出校門(mén)走向社會(huì)，才能走出國(guó)門(mén)走向世界，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為祖國(guó)繁榮實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的一份力量.因此思想素質(zhì)教育符合我國(guó)時(shí)代要求和社會(huì)發(fā)展，也是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要組成部分.

數(shù)學(xué)課程不僅僅是數(shù)字與計(jì)算，也是思想方法和思維方式的統(tǒng)一.作為一門(mén)高等院校的基礎(chǔ)課程，它既承擔(dān)著學(xué)生書(shū)本中知識(shí)水平的掌握，也肩負(fù)著如何使學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思想和方法去解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重任.因此思想素質(zhì)教育在高等院校數(shù)學(xué)教學(xué)中有著極其重要的價(jià)值.

二、如何在高等院校數(shù)學(xué)教育中滲入思想素質(zhì)教育

1.隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)試教育這種先天畸形的教學(xué)方式必然會(huì)被素質(zhì)教育所取代，教學(xué)理念的改變已經(jīng)是迫在眉睫了.與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育不同的是，思想素質(zhì)教育它是以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為方向、以培養(yǎng)新世紀(jì)人才為目標(biāo)、以培養(yǎng)與世界接軌人才為己任.針對(duì)不同層次，不同學(xué)科，素質(zhì)教育的方法和方式不同，因此因材施教在素質(zhì)教育中至關(guān)重要.

學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，受到的家庭文化、社會(huì)環(huán)境影響不同，所以每名學(xué)生之間必然會(huì)存在個(gè)性的差異，即沒(méi)有兩個(gè)完全相同性格的人.對(duì)待不同性格或者說(shuō)個(gè)性的人，在教育中我們就要做到因材施教.進(jìn)入21世紀(jì)的今天，我們的教育要人才輩出，要能夠培養(yǎng)出素質(zhì)良好的建設(shè)者和出類(lèi)拔萃的人才，那么因材施教就顯得至關(guān)重要.因材施教就是讓每名學(xué)生都成為發(fā)光體，無(wú)論學(xué)生是內(nèi)向還是外向.論語(yǔ)《先進(jìn)篇》中子路和冉有都向孔子提出“聞斯行諸”的問(wèn)題，即“得到真理就馬上干起來(lái)嗎？”孔子的答案竟完全相反，引起公西華的疑問(wèn).孔子回答說(shuō)：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之.”意思是：冉求平日做事，過(guò)分謹(jǐn)慎，所以我給他壯膽；仲由的膽量卻有兩個(gè)人的大，勇于作為，所以我要壓壓他.由此可見(jiàn)兩千多年前的孔子非常重視因材施教.

2.應(yīng)試教育的教學(xué)方式——白粉筆+黑板的年代應(yīng)該放進(jìn)歷史的墳?zāi)?，取而代之的多媒體教學(xué)應(yīng)該成為現(xiàn)代教學(xué)的主流.傳統(tǒng)教學(xué)，講臺(tái)上老師滔滔不絕，講臺(tái)下學(xué)生昏昏欲睡，這種教學(xué)方式學(xué)生已經(jīng)與時(shí)代脫軌，而多媒體教學(xué)的應(yīng)用，可使枯燥課本文字變的形象生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、色彩清晰，更能吸引學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣.我們應(yīng)該摒棄這種講師多講學(xué)生多聽(tīng)的觀念，而應(yīng)該讓學(xué)生多講，多發(fā)表自己想法和見(jiàn)解.座談?wù)n不是單純的浪費(fèi)時(shí)間，而是一種相互融合、相互學(xué)習(xí)、相互進(jìn)步的有效方法.加之多媒體的特點(diǎn)，與座談?wù)n相結(jié)合，我相信能使學(xué)生思想更加豐富，思維更加活躍，知識(shí)更加牢固，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)更加濃厚.因此在高職院校數(shù)學(xué)課堂上適當(dāng)改進(jìn)教學(xué)方式，能夠?qū)⒊橄蟮臄?shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的聯(lián)系起來(lái)，從而降低學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性與對(duì)知識(shí)體系的構(gòu)建能力，同時(shí)也對(duì)高職院校數(shù)學(xué)教育中方法的改進(jìn)與完善.所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師要從以往的教學(xué)模式中脫離出來(lái)，在教學(xué)中不斷創(chuàng)新，提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)生思想素質(zhì)教育.

3.要想提高學(xué)生的思想素質(zhì)，就必須站在學(xué)生位置上看待教育.教育的主題不是老師而是學(xué)生，教育的過(guò)程不是簡(jiǎn)單地老師把知識(shí)講一遍，而是應(yīng)該以學(xué)生理解多少、明白多少、掌握多少為標(biāo)準(zhǔn).如果老師只是站在自己的高度去看問(wèn)題，那么所有的問(wèn)題都已不在是問(wèn)題.但學(xué)生并不是這樣，他們的學(xué)習(xí)是一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，這需要一個(gè)過(guò)程，老師絕對(duì)不能用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生.這就要求老師的教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的思維方式，因此學(xué)生素質(zhì)教育的加強(qiáng)與老師的教學(xué)內(nèi)容有很大關(guān)系.數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)本身就是抽象的，老師應(yīng)該根據(jù)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，以及不同專(zhuān)業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握的要求，有針對(duì)性的選擇教學(xué)內(nèi)容，找到適合專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法.

4.素質(zhì)教育的實(shí)施還要求我們靈活運(yùn)用各種方法，活學(xué)活用，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，每名學(xué)生都是不同的，甚至不同階段，不同時(shí)間都是不一樣的，這就要求我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中綜合運(yùn)用，而不是盲目地套用.

總之，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)高等院校學(xué)生思想素質(zhì)教育是目前教學(xué)教育改革的重點(diǎn)，以數(shù)學(xué)課堂為依托，強(qiáng)化學(xué)生的思想品德以及思想素質(zhì)教育，是強(qiáng)化高等院校數(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)以及提高學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵.

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