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        呂元:素帛尺絹上的余溫

        2016-05-30 10:48:04呂元
        收藏與投資 2016年3期

        呂元

        “三月雨紛紛,四月繡花針。”君可知誰(shuí)深夜挑燈,為你裁新衣補(bǔ)舊衣,女紅之巧,十指春風(fēng)。雖為尋常身上衣,但繡紋之上、針線之間傾訴的都是深深的情意,誰(shuí)又知道伊人為你等候多少個(gè)日夜。這個(gè)過(guò)程就被賦予了愛(ài)的意義,驀然回首,睹舊物,道人生若只如初見(jiàn)。

        古代閨閣之內(nèi),無(wú)論是大家閨秀,還是小家碧玉皆遵“三從四德”:三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子,四德指婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅)。而評(píng)價(jià)一個(gè)女子卻是恪守“女子無(wú)才便是德”,一是看相貌,二是看女紅。提起女紅技巧,從過(guò)去到現(xiàn)在都是由母女、婆媳世代傳襲而來(lái),因此又可稱為“母親的藝術(shù)”。

        女紅的最高境界莫過(guò)于刺繡——封建制度下女性偉大的智慧與結(jié)晶,它是在特定的織物上操作繡線形成圖案色彩的一種傳統(tǒng)技藝。刺繡最早的史料見(jiàn)于《尚書·益稷》:“日月星辰,山龍華蟲,作會(huì)宗彝。藻火粉米,黼黻絺繡,以五采彰施于五色作服?!奔匆?guī)制“衣畫而裳繡”。

        刺繡之傳承——蘇繡

        蘇繡是中國(guó)刺繡文化中最具代表性的種類,江南蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶,濱臨太湖,氣候溫和,盛產(chǎn)絲綢。因此,索有婦女擅長(zhǎng)繡花的傳統(tǒng)習(xí)慣。優(yōu)越的地理環(huán)境,絢麗豐富的錦緞,五光十色的花線,為蘇繡發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,蘇繡在藝術(shù)上形成了圖案秀麗、色彩和諧、線條明快、針?lè)ɑ顫?、繡工精細(xì)的地方風(fēng)格,被譽(yù)為“東方明珠”,號(hào)稱四大名繡(蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡)之首。

        制作工藝

        刺繡,俗稱“繡花”、“扎花”、“灑花”。在古代記載上稱為“針黹”、“女紅”、“女工”,是中國(guó)古老的手工藝術(shù)。刺繡是在毛、麻、絲綢、布帛等織物上以針帶線,按照設(shè)計(jì)的紋樣穿刺,將色線組織成美麗圖案與色彩。刺繡是運(yùn)用針?lè)ㄗ兓筒煌€條組織來(lái)塑造形象的造型藝術(shù),故此針?lè)ㄒ彩谴汤C語(yǔ)言的主要因素。按照蘇州刺繡研究所對(duì)歷代蘇繡作品的調(diào)查和分析,傳統(tǒng)的蘇繡針?lè)梢詺w納為平繡、條紋繡、編繡、點(diǎn)繡、網(wǎng)繡、紗繡、輔助針?lè)ǖ绕邆€(gè)大類四十余種。在技巧上具有平、齊、細(xì)、密、勻、和、順的特點(diǎn)。其傳統(tǒng)題材有花鳥(niǎo)、人像等,尤以花鳥(niǎo)繡著稱于世。

        發(fā)展沿革

        據(jù)西漢劉向“說(shuō)苑”記載,早在二千多年前的春秋時(shí)期,吳國(guó)已將刺繡用于服飾。三國(guó)時(shí)代,吳王孫權(quán)曾命趙達(dá)丞相之妹手繡《列國(guó)圖》,在方帛上繡出五岳、河海、城邑、行陣等圖案,有“繡萬(wàn)國(guó)于一錦”之說(shuō)。

        在一千多年前的北宋初期,不但針?lè)ㄘS富多彩,而且已經(jīng)廣泛應(yīng)用。宋代以后,隨著江南經(jīng)濟(jì)的繁榮,繪畫與刺繡互相影響,促使刺繡技藝競(jìng)相媲美,已具有相當(dāng)高的水平。

        到了明代,江南已成為絲織手工業(yè)中心。在繪畫藝術(shù)方面出現(xiàn)了以唐寅(伯虎)、沈周為代表的吳門畫派,推動(dòng)了刺繡的發(fā)展。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進(jìn)行再制作,所繡佳作栩栩如生,筆墨韻味琳漓盡致,有“以針作畫”“巧奪天工”之稱。自此,刺繡藝術(shù)在針?lè)?、色彩圖案諸方面已形成獨(dú)自的藝術(shù)風(fēng)格,在藝苑中吐芳挺秀,與書畫藝術(shù)媲美爭(zhēng)艷。

        明清之際,在蘇州松江(現(xiàn)歸于上海)“顧繡”的推動(dòng)下,蘇繡的風(fēng)格與技法日臻完美,用色和諧文靜,不露生硬跳動(dòng)痕跡,行針平勻熨帖,毫無(wú)參差之處。清代是蘇繡的全盛時(shí)期,流派繁衍,名手競(jìng)秀?;适蚁碛玫拇罅看汤C品,幾乎全出于蘇繡藝人之手;民間刺繡更是豐富多彩,廣泛用于服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋面、香包、扇袋等方面。這些蘇繡生活用品不僅針?lè)ǘ鄻?、繡工精細(xì)、配色秀雅,而且圖案花紋含有喜慶、長(zhǎng)壽、吉祥之意,深受群眾喜愛(ài)。還有一種“畫繡”,屬于高檔欣賞品,被稱為“閨閣繡”。

        到今天蘇繡已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是江蘇工藝美術(shù)的重要組成部分,蘇繡的傳承在江蘇的南通、蘇州、鎮(zhèn)江、鹽城、常州、揚(yáng)州、無(wú)錫等地形成了眾多風(fēng)格迥異的刺繡流派,近現(xiàn)代大師級(jí)亦是名家輩出。蘇繡錦繡園中百花盛開(kāi)。

        刺繡之延續(xù)——仿真繡

        仿真繡,是蘇繡的一個(gè)重要分支,因由刺繡藝術(shù)大師沈壽獨(dú)創(chuàng),故亦稱沈繡。仿真繡在蘇繡工整細(xì)膩的基礎(chǔ)上,融匯了西洋油畫、攝影等美術(shù)中之光影技法,吸收西洋油畫的用光、用色和明暗關(guān)系,用中國(guó)傳統(tǒng)的刺繡針?lè)ê屠C線來(lái)表現(xiàn)西方藝術(shù)。仿真繡的出現(xiàn),是經(jīng)歷了近千年以中國(guó)書畫為繡稿的傳統(tǒng)刺繡在形式上的創(chuàng)新,其刺繡技藝和藝術(shù)思想為中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)新開(kāi)辟了一條新路。

        制作工藝

        (1)用針?lè)矫妫荷蚶C改變傳統(tǒng)刺繡中平鋪直套的針?lè)▌?chuàng)制旋針,即根據(jù)物象的結(jié)構(gòu)旋轉(zhuǎn)用針,更能體現(xiàn)物象的質(zhì)感。

        (2)用色的創(chuàng)新:沈壽潛心研究,在《雪宦繡譜》中對(duì)染線設(shè)置了色階表,并一直沿用。沈壽強(qiáng)調(diào),配色要以繡稿來(lái)配色,如水墨畫。南通仿真繡以畫稿為主的,以畫稿的色調(diào)去配色;若以真花為主的,就要按真花的色調(diào)去配色。

        (3)光與用線配色關(guān)系的創(chuàng)新運(yùn)用:仿真繡中追求光的效果,這主要在于如何用線配色。沈壽經(jīng)過(guò)潛心研究,用幾種色線合并于一針來(lái)潤(rùn)色調(diào)繡,豐富了色彩的表現(xiàn)力,用以體現(xiàn)西方油畫、鉛畫、攝影因受光不同物象所產(chǎn)生明暗關(guān)系的變化。

        發(fā)展沿革

        仿真繡的創(chuàng)始人是清末民初的刺繡藝術(shù)家沈壽(1874—1921年),原名沈云芝,蘇州吳縣人,后定居南通。慈禧70大壽時(shí),沈壽夫婦繡制了《八仙上壽》為慈禧太后祝壽,得到慈禧的賞識(shí),賜“?!薄皦邸庇枭驂鄯驄D,沈壽才把原名改為“壽”。

        1905年沈壽夫婦受朝廷之命赴日考察,觸發(fā)靈感,乃在原所學(xué)蘇繡的“顧繡”基礎(chǔ)上,將中西繡技的精華融合,加上自己摸索出的新針?lè)í?dú)創(chuàng)“仿真繡”。1907年,清廷按慈禧諭旨設(shè)女子繡工科,沈壽被任命為總教習(xí),成為我國(guó)歷史上第一個(gè)朝廷繡品女官。

        沈壽的首幅仿真繡作品《意大利皇后像》完成于1910年。作品展出后使人耳目一新,眾人驚嘆不絕。意國(guó)皇后還親自寫信頌揚(yáng)中國(guó)刺繡藝術(shù),并贈(zèng)帶有皇家徽號(hào)的鉆石金表給沈壽以表謝意。

        在仿真繡的發(fā)展與傳播上,著名實(shí)業(yè)家和教育家張謇起到了至關(guān)重要的作用。1914年,張謇創(chuàng)辦了南通女工傳習(xí)所,并聘請(qǐng)沈壽為所長(zhǎng)。1915年,沈壽耗時(shí)兩年多創(chuàng)作的曠世神繡《耶穌像》參加美國(guó)舊金山“巴拿馬—太平洋國(guó)際博覽會(huì)”展出,榮獲一等大獎(jiǎng)。

        1920年張謇籌建了南通繡織局,沈壽為局長(zhǎng),并在上海、紐約、法國(guó)、瑞士、意大利設(shè)立分局和辦事處,展示沈壽刺繡作品,銷售女工傳習(xí)所的刺繡工藝品與實(shí)用繡品,并參與國(guó)際博覽會(huì)。這些機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦與設(shè)立,擴(kuò)大了沈壽和中國(guó)刺繡藝術(shù)品在國(guó)際上的影響,使當(dāng)時(shí)歐洲上流社會(huì)以收藏南通仿真繡為時(shí)尚。一生熱愛(ài)刺繡事業(yè)的沈壽,不僅全身心地投入創(chuàng)作中,還為了傳承其繡藝,先后在蘇州、北京、天津、南通設(shè)立刺繡學(xué)校傳授技藝,將畢生的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)針?lè)ㄟM(jìn)行歸類、總結(jié),并將自己的繡藝口授張謇,由張謇執(zhí)筆,出版了較為完整的一部刺繡理論著作《雪宦繡譜》。

        刺繡作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,有它獨(dú)特的魅力。學(xué)習(xí)刺繡技藝并且學(xué)以致用,特別是在飛針走線的過(guò)程平心靜氣,無(wú)疑是一種由內(nèi)而外的身心修煉。以愛(ài)為名,不斷地創(chuàng)新突破,拓展創(chuàng)作題材。讓傳統(tǒng)的中國(guó)刺繡走向世界藝術(shù)舞臺(tái)。

        刺繡的延續(xù)不僅要繼承和挖掘傳統(tǒng)技藝,更要懷著寬博的胸襟,在傳統(tǒng)民間刺繡的基礎(chǔ)上,繼承“以新意運(yùn)舊法”,不斷探索與實(shí)踐。

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