潘前波

摘 要：隨著傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展，國際間的大眾文化也受到人們?nèi)罕姷膹V泛追捧，尤其是攝影藝術(shù)。本文從當(dāng)前群眾性攝影的現(xiàn)狀進行分析，闡述其中存在的問題，并提出相應(yīng)的建議及看法，以期為攝影藝術(shù)的完善及發(fā)展提供可借鑒的意見。

關(guān)鍵詞：群眾性；攝影；問題；發(fā)展

攝影是一種藝術(shù)的傳達，也是一種生活百態(tài)的體現(xiàn)，攝影家通過將平凡的瞬間以永久的方式記錄下來，以特有的表現(xiàn)形式以及特定的基調(diào)，表達一定的情感。群眾性攝影更是將個人的情感寄托表現(xiàn)在視覺藝術(shù)中，也是攝影文化中不可或缺的一種形式，群眾性攝影不僅形式多樣，涉獵題材內(nèi)容廣泛，自由隨意，可以不拘泥于固有的攝影表現(xiàn)方式，給攝影作品增添了更加靈動的翅膀。然而在物質(zhì)生活水平逐漸滿足的社會生活下，通過攝影來達到精神需求的人群也越來越多，群眾性攝影的發(fā)展也出現(xiàn)了較多的問題，偏離了攝影的初衷，阻礙了攝影藝術(shù)的發(fā)展。

一、當(dāng)前群眾性攝影面臨的現(xiàn)狀

在互聯(lián)網(wǎng)的時代之下，傳媒文化的發(fā)展已沒有了地域性的界限，通過信息技術(shù)可以將各種文化及藝術(shù)產(chǎn)品迅速傳播開來。攝影文化與傳媒互相交融，隨著生活水平的提高，藝術(shù)文化活動的增加，群眾攝影作品也越來越多。群眾性攝影不限制人們的文化水平，地區(qū)地域、職業(yè)、性別、年齡等，越來越多的青年一代以及老年退休者均為群眾攝影貢獻了一份強大的力量[1]。各地區(qū)的攝影愛好者會形成一定的組織團體，共同探討攝影的技術(shù)，進行攝影作品的賞析，通過經(jīng)驗交流及文化活動提升其技術(shù)水平及藝術(shù)造詣。然而此類活動及團體也因地域因素存在一定的限制，縣級以下的地區(qū)缺乏相應(yīng)數(shù)量的團體人數(shù)，且國家文化傳播的經(jīng)費支持有限，無法達到較好的發(fā)展水平。同時，群眾攝影愛好者還可通過攝影作品對各地的風(fēng)俗文化進行傳播，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、工農(nóng)業(yè)以及經(jīng)濟的發(fā)展起到了一定的促進作用。

二、群眾性攝影存在的問題

在傳媒業(yè)的發(fā)展之下，攝影藝術(shù)也得到了廣泛的推廣，然而群眾攝影也逐漸展現(xiàn)出了一些明顯的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）忽略了對身邊事物的關(guān)注

不少攝影愛好者通常喜愛拍攝大江南北的美好風(fēng)光，以糖水片較為顯著，酷愛對光影以及山水的研究及拍攝，展現(xiàn)出了大氣且絢麗的風(fēng)水片，然而卻忽視了對身邊事物的關(guān)注，忽略了照片真正的內(nèi)涵所在，并未對身邊的人、物、景進行記錄，缺乏一定的“人情味”。

（二）過度重視攝影技術(shù)及功能

群眾攝影的優(yōu)勢既是對人民生活的反應(yīng)，通過不同的視角，展現(xiàn)出社會生活中的各種現(xiàn)實情況。然而隨著高新技術(shù)的發(fā)展，攝影器材的更新?lián)Q代也十分迅速，部分地區(qū)的攝影愛好組織在經(jīng)驗交流中逐漸偏離了對攝影作品的鑒賞初衷，對攝影器材以及攝影功能進行了過度的關(guān)注及談?wù)?，為其攝影藝術(shù)的提升并未起到較好的效果[2]。大部分群眾攝影作品出現(xiàn)了隨大流的趨勢，模仿作品較多，形似而神不似，未能與時代共進。同時，也有大批的攝影作品為了商業(yè)目的而做，失去了原有的內(nèi)涵，導(dǎo)致其作品缺乏一定的靈魂及力量。部分?jǐn)z影愛好者以為追求攝影技術(shù)，丟失了對攝影作品的內(nèi)涵表達，依靠高端器材以及設(shè)備來增加作品的藝術(shù)價值，這種方式不僅對其家庭帶來了一定的經(jīng)濟負擔(dān)，也是攝影作品藝術(shù)水平的瓶頸所在。

（三）突出圖片，忽視文字的作用

攝影愛好者與專業(yè)攝影師具有一定的差別，雖然專業(yè)攝影師提供了更加華麗的攝影藝術(shù)作品，但攝影愛好者通常是根據(jù)自身多年的經(jīng)驗對某一領(lǐng)域的對象達到了較好的拍攝效果，揭示了日常生活的平凡事件以及社會中的熱點問題，捕捉到更多自然、原生態(tài)的作品[3]。然而近些年來，隨著群眾攝影隊伍的不斷強大，越來越多的攝影愛好者忽視了文字的作用及攝影作品的內(nèi)涵。一些紀(jì)實類的攝影作品并未對客觀對象進行詳細的采訪，無法進行深入的圖片說明，同時，為了達到一定的經(jīng)濟利益，有的還肆意編造文字說明，對攝影作品的傳播造成了較大的影響。

（四）對民俗民居或自然生物帶來了不利的干擾

隨著人們對攝影的追捧及熱愛，越來越多的人投身于攝影事業(yè)，為了拍攝到更加獨特或稀有的攝影作品，很多攝影愛好者忽視了對當(dāng)?shù)孛袼孜幕谋Ｗo，對自然生物以及動物均造成了較大的傷害。我國西藏是旅游勝地，其風(fēng)景優(yōu)美，也是攝影愛好者的必到之地，大家可以從網(wǎng)絡(luò)上看到的各種藏民圖片，有的顯示了老人家的滄桑感，有的展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕?，然而部分照片的背后卻隱藏了多少藏民的無可奈何。一些藏民的人文照片都是在一群攝影愛好者的圍攻之下完成，攝影師忽視了被攝者眼中的尷尬與羞憤，只為了追求作品的完美而不斷嘗試各種姿勢和角度的拍攝，一個個攝像頭無不像一支支裝滿子彈的槍頭，狠狠的對準(zhǔn)當(dāng)?shù)鼐用瘢瑸槠鋷砹溯^大的創(chuàng)傷。無獨有偶，有新聞報道，攝影師為了拍攝一只雕鸮的亞成鳥，不斷的追趕來拉近盡頭，為獲得一張滿意的照片，以各種角度及姿勢進行追逐拍攝，最終導(dǎo)致其精疲力竭而亡[4]。在其倒地后，仍有攝影師自顧拍攝，完全忽視了發(fā)生在這只亞成鳥身上的悲劇。種種類似事件表明，攝影愛好者在一味追求自己作品完美的同時，忽略了其他因素對社會及自然所帶來的影響及傷害，不利于攝影藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。

三、群眾性攝影的發(fā)展建議

攝影本屬于一類人文藝術(shù)，而群眾性攝影又為其帶來了更加明顯的多元化特征，促使攝影藝術(shù)從最初的封閉式逐漸走向開放化，借助媒體的力量，也使得民間的優(yōu)秀攝影作品廣泛傳播，為人文民俗的傳播以及藝術(shù)鑒賞貢獻了一份重要的力量。為了更好的引導(dǎo)群眾性攝影的發(fā)展，使其對社會的進步、文化的傳承以及經(jīng)濟的發(fā)展起到協(xié)同共進的作用，也需要對目前群眾性攝影中存在的問題進行規(guī)范及糾正[5]。首先，從國家層面出發(fā)，需對各地區(qū)加強文化傳播的經(jīng)費支出，使得縣級以下的地區(qū)也能夠得到攝影技術(shù)的傳播及發(fā)展；然后，通過當(dāng)?shù)匚幕瘑挝?、攝影協(xié)會等政府組織機構(gòu)的組織指導(dǎo)，不斷規(guī)范社會中的攝影培訓(xùn)課程，突出培育每一個攝影機構(gòu)或團體組織的風(fēng)格特性，不得一味追求高端器材及高端設(shè)備，正確引導(dǎo)民眾進行攝影的愛好追求。此外，通過公益廣告的形式加強人們對各地民俗文化的保護意識，以社會監(jiān)督以及法律監(jiān)督的形式約束群眾攝影師的行為，做到各民族的和諧發(fā)展。鼓勵群眾攝影對其技術(shù)層次及文化蘊涵進行更深層次的挖掘，加強各地區(qū)攝影愛好團體的練習(xí)，彼此交流攝影經(jīng)驗，共同進步，創(chuàng)造屬于自己的攝影風(fēng)格。

四、結(jié)束語

攝影本屬于傳媒文化的一種，然而在各種高新科技的發(fā)展之下，攝影器材以及攝影產(chǎn)品也為群眾攝影愛好者提供了更大的便利。群眾性攝影是對當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、政治背景以及?jīng)濟基礎(chǔ)等方面的反應(yīng)，近年來，群眾攝影愛好人群越來越多，為攝影藝術(shù)貢獻了更多的優(yōu)秀作品，同時其發(fā)展中也存在著忽略對身邊事物的關(guān)注，過度重視攝影技術(shù)及功能，突出圖片、忽視文字的作用，對民俗民居或自然生物帶來了不利的干擾等問題，嚴(yán)重阻礙了攝影藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。本文通過對各種問題的闡述提出了相應(yīng)的發(fā)展思考，為群眾攝影提供可參考的建議。

參考文獻：

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