秦云霞

摘 要：清華簡(jiǎn)《耆夜》所引《蟋蟀》和《唐風(fēng)·蟋蟀》關(guān)系密切：從詩(shī)歌文本內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)歌用字相似度高，難以排除兩者的“血緣關(guān)系”；詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)方面，清華簡(jiǎn)《蟋蟀》產(chǎn)生于武王克商前期的先周國(guó)，《唐風(fēng)·蟋蟀》作于西周后期的諸侯國(guó)；詩(shī)旨方面，清華簡(jiǎn)本《蟋蟀》有戒懼、互相勸勉之意，《唐風(fēng)·蟋蟀》則注重詩(shī)歌的樂(lè)音節(jié)奏，思想主題模糊化。

關(guān)鍵詞：清華簡(jiǎn) 《耆夜》 《毛詩(shī)正義》 《蟋蟀》

清華簡(jiǎn)《耆夜》所引《蟋蟀》和《唐風(fēng)·蟋蟀》關(guān)系密切。目前，學(xué)者爭(zhēng)論的主要問(wèn)題包括簡(jiǎn)文《蟋蟀》與《唐風(fēng)·蟋蟀》究竟誰(shuí)先產(chǎn)生，二者是不是同一首詩(shī)歌，主題有何不同等方面。筆者將從詩(shī)歌文本語(yǔ)言及用韻、創(chuàng)作背景與詩(shī)旨方面著手分析，對(duì)兩詩(shī)進(jìn)行比較研究，以就教于方家。

一、文本語(yǔ)言及用韻

從語(yǔ)言來(lái)看，詩(shī)歌文字的重合率高。簡(jiǎn)文《蟋蟀》可識(shí)別字共117個(gè)（包括根據(jù)上下文補(bǔ)入者），有15字因斷簡(jiǎn)殘缺?！睹?shī)正義》本《唐風(fēng)·蟋蟀》96字，其中有57字與簡(jiǎn)文《蟋蟀》完全相同或者可以通讀為同一字，如“毋”與“無(wú)”。《唐風(fēng)·蟋蟀》有近2/3的文字、近1/2的語(yǔ)句與簡(jiǎn)文《蟋蟀》相同或相近。如此之高的重合率，是兩者淵源關(guān)系的直接表現(xiàn)，也是學(xué)者比較分析兩首詩(shī)歌關(guān)系的重要依據(jù)。

文本結(jié)構(gòu)方面，《唐詩(shī)·蟋蟀》是整齊的四言句式；清華簡(jiǎn)《耆夜》所引《蟋蟀》句式較為松散，包括四言句式、五言句式、七言句式。簡(jiǎn)文《蟋蟀》共三章，每章十句；《唐風(fēng)·蟋蟀》共三章，每章八句。按照處于每章中的位置對(duì)應(yīng)比較，兩者詩(shī)句幾乎一一對(duì)應(yīng)，有固定句式的固定位置，或只更改了個(gè)別字，如“蟋蟀在堂”位于《唐風(fēng)·蟋蟀》三章中的每章首句，在簡(jiǎn)本亦是如此，只第二、三章“堂”字分別作“席”“舍”?？椎铝柘壬治龅檬仲N切，他認(rèn)為：“兩者的語(yǔ)句存在三種情況：完全相同、基本一致、演化新變?！盵1]完全相同的有：“蟋蟀在堂”“無(wú)（毋）以大康”“日月其邁”；基本一致的有：“歲聿其莫”“ 良士瞿瞿”“ 歲聿其逝”“好樂(lè)無(wú)荒”；演化新變的有：“今夫君子，不喜不樂(lè)”與“今我不樂(lè)”。

從用韻方面看，《詩(shī)經(jīng)》由周代的采詩(shī)之官?gòu)拿耖g收集反映人民歡樂(lè)疾苦的作品，整理后交給太師譜曲，演唱給周天子聽(tīng)，作為施政的參考。緣此，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》的音樂(lè)性毋庸置疑。李學(xué)勤先生認(rèn)為：“兩篇用韻很不一樣。簡(jiǎn)文《蟋蟀》，第一章押陽(yáng)部韻，第二、三章押魚(yú)、鐸部韻（魚(yú)鐸平入對(duì)轉(zhuǎn)）?！短骑L(fēng)·蟋蟀》第一部押魚(yú)、鐸部韻，第二章押月部韻，第三章押幽部韻?！盵2]《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》在簡(jiǎn)文《蟋蟀》基礎(chǔ)上的雕琢是顯而易見(jiàn)的。

二、創(chuàng)作背景與詩(shī)旨

由政治時(shí)代背景來(lái)看，“從武王即位伐黎，到兵渡孟津，八百諸侯會(huì)師克商，歷時(shí)前后整四年。由此可知武王戡伐黎是克商的整個(gè)軍事部署中的第一步，先伐黎，獲勝后，再直逼商紂王朝都邑……所以說(shuō)，歷史上的武王戡黎與武王克商，應(yīng)視為伐商的兩個(gè)組成部分?！盵3]該“飲至”典禮的舉辦當(dāng)在武王伐紂大勝，建立西周王朝之前。武王伐紂的時(shí)間，即從周幽王最后一年（前771年）上溯257年，便是前1027年。簡(jiǎn)文《蟋蟀》當(dāng)作于公元前1027年之前。

從宴會(huì)情景來(lái)看，伐黎的勝利，既打開(kāi)了戰(zhàn)斗局面，又振奮人心。滿懷斗志的武王在文王太室舉行“飲至”典禮，又有告慰先輩之意。宴會(huì)誦詩(shī)始于武王爵酬畢公《樂(lè)樂(lè)旨酒》，爵酬周公《輶乘》，盛贊畢、周二公功勛，勸其暢飲，盡享勝利之喜悅。接著周公夜爵畢公《赑赑》，又夜爵酬武王《明明上帝》，乃相互激勵(lì)之辭，是宴會(huì)的高潮。至此，慶功宴會(huì)已然盡興。但周公言而未盡，“秉爵未飲”，有感于蟋蟀驟降于堂，又誦一首《蟋蟀》，且《蟋蟀》一詩(shī)與周公酬畢公的“贔贔戎服，臧武赳赳”、酬武王的“作茲祝誦，萬(wàn)壽亡疆”詩(shī)旨明顯不同，由“毋以大樂(lè)，則終以康”，流露出周公不求此刻的“大樂(lè)”，而求天下安“康”的思想。且詩(shī)歌兩次出現(xiàn)“康樂(lè)而毋荒，是惟良士之恩恩”，顯現(xiàn)出周公作為統(tǒng)治者，有感于時(shí)間的流逝，提醒大家不要懈怠，要時(shí)刻常備戒懼，這樣才能齊聚良士，共商克紂大計(jì)的思想。蟋蟀又有“百日蟲(chóng)”之稱，生命短暫，“在歡樂(lè)至極之時(shí)，周公有感于蟋蟀的鳴叫，借由誦詩(shī)，提醒大家時(shí)光在流逝，未竟之事尚多，要掌握好尺度，不能縱樂(lè)過(guò)甚，這無(wú)疑是富有哲理的完美結(jié)局”[5]。

關(guān)于《唐風(fēng)·蟋蟀》的成篇背景，《毛詩(shī)序》云：“《蟋蟀》，刺晉僖公。儉不中禮，故作是詩(shī)以閔之，欲其及時(shí)以禮自虞樂(lè)也?！盵4]晉僖公，《左傳》桓公六年作僖侯，《史記·晉世家》作釐侯，其在位西周共和二年至宣王五年，即公元前840年至823年。據(jù)此，可初步判斷《唐風(fēng)·蟋蟀》最早作于公元前840年，比簡(jiǎn)文《蟋蟀》晚了約一百八十七年。詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)間上一前一后，文字重合率如此之高，后者借用、模仿前者的可能性難以排除。

李學(xué)勤先生認(rèn)為：“晉僖公絕不是儉嗇的人，而是耽于逸樂(lè)，愛(ài)好田游和美味的豪奢貴族?！对?shī)序》所講恐怕不是史實(shí)?！盵6]錢鐘書(shū)先生認(rèn)為：“雖每章皆申‘好樂(lè)無(wú)荒之戒，而宗旨?xì)w于及時(shí)行樂(lè)?！盵7]筆者認(rèn)為，古人的“及時(shí)行樂(lè)”或直接受到《毛詩(shī)序》的影響所致，今人的“戒懼”說(shuō)有受到清華簡(jiǎn)詩(shī)旨的影響，實(shí)質(zhì)上，經(jīng)周太師譜曲，孔子編訂的《唐風(fēng)·蟋蟀》主題思想并不突出，內(nèi)容十分單薄，只是語(yǔ)句更加整齊，音樂(lè)性更強(qiáng)。

詩(shī)旨之變化，社會(huì)背景當(dāng)為主要原因。由上文可知，簡(jiǎn)文《蟋蟀》創(chuàng)作之時(shí)，正值時(shí)代變遷，社會(huì)動(dòng)蕩，而武王克商的軍事第一步告捷，王室大宴，一片歡歌，素有“慎戒”情懷的周公在宴享之時(shí)，由蟋蟀入室而發(fā)之情，必定是謹(jǐn)慎地提醒諸位須加戒懼?！短骑L(fēng)·蟋蟀》創(chuàng)作于西周后期相對(duì)和平的年代，且《詩(shī)經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)出自各地的民歌，常用復(fù)沓的手法，一首詩(shī)中往往只有幾個(gè)字不同，是詩(shī)、樂(lè)、舞融為一體的典型代表。重于詩(shī)歌的樂(lè)律，詩(shī)旨逐漸模糊化。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)文《蟋蟀》與《唐風(fēng)·蟋蟀》的對(duì)比，可以看出，兩詩(shī)在文本內(nèi)容上文字重合率高，難以排除兩者的“血緣關(guān)系”；文本結(jié)構(gòu)大體相同，但又有新的變化；用韻差別較大；創(chuàng)作背景迥異；詩(shī)旨有明顯變化。探索從簡(jiǎn)文《蟋蟀》到《唐風(fēng)·蟋蟀》的演變，能夠追本溯源，進(jìn)而推知《詩(shī)經(jīng)》的形成過(guò)程，具有獨(dú)特的文獻(xiàn)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

注釋：

[1]孔德凌：《清華簡(jiǎn)<蟋蟀>與<唐風(fēng)·蟋蟀>異同考論》，北方論叢，2015年，第1期，第28頁(yè)。

[2]李學(xué)勤：《論清華簡(jiǎn)<耆夜>的<蟋蟀>詩(shī)》，中國(guó)文化，2011年，第1期，第7頁(yè)。

[3]沈建華：《“武王八年伐耆”芻議》，光明日?qǐng)?bào)，2009年8月24日。

[4]毛亨傳，鄭玄注，孔穎達(dá)疏：《毛詩(shī)正義（卷六）》（十三經(jīng)注疏本），北京：中華書(shū)局影印，1980年版。

[5]李均明：《<蟋蟀>詩(shī)主旨辨》，紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014年，第1期，第5頁(yè)。

[6]李學(xué)勤：《論清華<耆夜>的<蟋蟀>詩(shī)》，中國(guó)文化，2011年，第1期。

[7]錢鐘書(shū)：《管錐篇》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2001年版，第234頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李學(xué)勤.清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（壹）[M].中西書(shū)局，2010：150.