王黎

摘 要：自我意識強，接受新鮮事物快，心理承受能力弱是當(dāng)代大學(xué)生心理的一個集中問題，針對當(dāng)前大學(xué)生的心理特點，創(chuàng)新實踐課程形式，并以此作為心理教育主陣地，取得了良好的教育效果，培養(yǎng)出合格的“準(zhǔn)職業(yè)人”。

關(guān)鍵詞：心理活動課；作用

心理活動課是當(dāng)前高職學(xué)生心理健康教育的一種有效途徑和載體，是學(xué)校引導(dǎo)教師參與心理健康教育工作的切入點。

一、心理活動課的概念

心理活動課，是指以班級為單位，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和成長需要，運用心理輔導(dǎo)的理念和技術(shù)，對全班學(xué)生實施預(yù)防性和發(fā)展性的心理健康教育的活動?；顒幼谥际侨嫣岣邔W(xué)生的心理素質(zhì)。心理活動課不僅關(guān)注學(xué)生智力因素的發(fā)展，尤其重視學(xué)生情緒、個性、人際適應(yīng)等非智力因素的培養(yǎng)，側(cè)重于利用心理學(xué)知識幫助學(xué)生學(xué)會開發(fā)自身發(fā)展?jié)撃?、自己解決成長過程中的發(fā)展性問題，以利于學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、生活、社會適應(yīng)與發(fā)展的技能，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的整體優(yōu)化。

在心理活動課中，學(xué)生通過活動獲得理念的感悟，情感的宣泄，技能的掌握。教師對學(xué)生必須真誠、接納、尊重和理解，是學(xué)生心靈表白的傾聽者、自我探討的促進(jìn)者。教師通過真誠、同感的表達(dá)與學(xué)生取得溝通，或者通過質(zhì)疑引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生改變一些固有的不合理的想法。

二、實踐課程與心理教學(xué)相結(jié)合的創(chuàng)新

作為一所職業(yè)院校，在我院，學(xué)生就是“工作者”。無論課堂內(nèi)外，學(xué)生們不是僵化死板的“讀書”，而是進(jìn)行多元化的工作實踐。溫家寶總理在大連輕工業(yè)學(xué)?？疾鞎r提出的“教、學(xué)、做不是三件事，而是一件事，在做中學(xué)才是真學(xué)，在做中教才是真教”。

實踐課程與心理教學(xué)相結(jié)合是知識體系傳授課堂、原理展示與模擬課堂、工學(xué)結(jié)合實際操作課堂。知識體系教授課堂主要是對學(xué)生進(jìn)行理論知識的講解與教授，使學(xué)生明白知識的來龍去脈；原理展示與模擬課堂主要是通過模擬模型、錄像、幻燈展示等形式向?qū)W生們展示運轉(zhuǎn)運行的全過程，使同學(xué)們深刻理解并在腦子里形成行動的思路，并按照自己的思路進(jìn)行模擬操作；工學(xué)結(jié)合實際操作課堂顧名思義就是進(jìn)行實際操作，是一個讓理論走向?qū)嵺`、進(jìn)行操作技能訓(xùn)練，使學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識真正發(fā)展成為自身所具備的本領(lǐng)的過程。

三、讓心理活動課走進(jìn)實踐課堂中

教師“在做中教”，就要求教師將職業(yè)技能、職業(yè)知識通過“做”示范出來，再傳授給學(xué)生。教師要走下講臺，進(jìn)入“車間”，成為學(xué)生實踐的組織者、引導(dǎo)者、合作者，形成新型的師生關(guān)系。學(xué)生則要“在做中學(xué)”。學(xué)生在獲取知識和技能的同時，要去親身經(jīng)歷、實踐各種“生產(chǎn)流程、工作流程”，去提出、發(fā)現(xiàn)、解決問題，形成動手操作和解決問題的能力。

職業(yè)教育最大的特征就是把求知、教學(xué)、做事和技能結(jié)合在一起。車間式實境課堂的三個課堂，讓學(xué)生在知識體系傳授課堂學(xué)到知識后，通過原理展示課堂再現(xiàn)知識體系傳授課堂的內(nèi)容，增強學(xué)生對知識的理解與記憶，之后進(jìn)行工學(xué)結(jié)合實操、實訓(xùn)，鞏固所學(xué)知識，掌握技能。學(xué)生實戰(zhàn)完畢后，教師結(jié)合觀察所得對學(xué)生進(jìn)行評價，并對出現(xiàn)的問題作為第一、第二課堂下次授課的一個重點?！叭齻€課堂”依次遞進(jìn)，又相互補充和完善，最終實現(xiàn)在“學(xué)中做、做中學(xué)”的教學(xué)目的。

四、提升大學(xué)生責(zé)任教育存在問題的原因

（一）社會轉(zhuǎn)型對社會責(zé)任及價值體系的沖擊

目前，我們正在進(jìn)行前所未有的由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化建設(shè)。不同價值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)的碰撞與融合，經(jīng)濟(jì)體制的變化必然促使文化發(fā)生深刻的變化，并沖擊社會固有的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值體系，甚至有可能使社會倫理、價值體系等道德規(guī)范處于階段性的無序狀態(tài)。尤其在現(xiàn)代社會中，提倡自我，張揚個性，張揚權(quán)利，競爭成了自我價值實現(xiàn)的重要途徑。在現(xiàn)實利益的驅(qū)動下，不少人的思想和行為變得更具功利性，對金錢和物質(zhì)擁有的多少往往成為他們衡量個人價值的標(biāo)準(zhǔn)。一方面，自由是現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)，尊重個性，維護(hù)合法權(quán)利是現(xiàn)代社會價值體系的必然主張，也是現(xiàn)代社會進(jìn)步的象征。另一方面，無限度的自由 、極端膨脹的個人主義會導(dǎo)致許多問題的發(fā)生。因此，思想品德教育要緊跟形勢，形成一種既充分展現(xiàn)個人價值和體現(xiàn)公平競爭的環(huán)境，又能培養(yǎng)對他人、對社會、對國家和民族高度負(fù)責(zé)任的精神。所以，加強對大學(xué)生的責(zé)任教育，增強他們的社會責(zé)任感和歷史使命感勢在必行。

（二）家庭責(zé)任教育的缺失

家庭責(zé)任教育是責(zé)任教育的重要途徑。一方面，家庭責(zé)任教育具有生活化的特點，不像學(xué)校教育途徑相對固定，而是在家庭日常生活中或家庭成員共同參與的活動中，家長利用有利機會，對孩子施加道德影響，培養(yǎng)孩子的道德觀念、道德情感，訓(xùn)練孩子的道德行為。以血緣關(guān)系和深厚情感為基礎(chǔ)、為動力，在家庭生活中進(jìn)行的教育，自然富有親情色彩，孩子的品德在生活中玉汝于成，在生活中強化、鞏固。另一方面，家庭責(zé)任教育具有滲透性的特點，滲透在家庭的言論、行動和環(huán)境之中的。孩子在與家庭成員的朝夕相處中，從父母與親友、鄰里及同事的交往中，獲得對道德觀念的理解和行為規(guī)范認(rèn)識，在潛移默化、耳濡目染中受到教育。然而，我們有些家長存在著明顯的重智輕德的現(xiàn)象，主要把家庭作為對孩子進(jìn)行智育的場所.，而且多數(shù)大學(xué)生是異地求學(xué)，與家庭成員的交流溝通時間較少，方式單一，使家庭對大學(xué)生的責(zé)任教育相對較少甚至沒有，這是當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識淡薄的重要因素。

五、結(jié)語

大學(xué)生責(zé)任教育是思想政治教育的重要組成部分，目前我國大學(xué)生責(zé)任感缺失，責(zé)任意識薄弱的現(xiàn)象屢見不鮮，因此，加強大學(xué)生責(zé)任教育是高校德育建設(shè)的重要課題，多元化交叉式學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生社會責(zé)任感，對我國社會主義精神文明建設(shè)有重要的現(xiàn)實意義

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