綿綿春雨中，古老的建筑展現(xiàn)出不一樣的景色。撐著傘走在古城的老街上，也許更能喚起人們對(duì)歷史上某種印記的記憶，也許可以探尋到比山水更能碰撞心靈的內(nèi)容。

雨中老巷

雨中，能散發(fā)出那種幽靜氣息的，只屬于江南的老巷。

清澈的流水穿梭在粉墻黛瓦的江南小鎮(zhèn)之間，在一座座青石板橋下流淌。兩岸的庭院都緊閉著深紅色的大門，門外是幾棵孤獨(dú)的草木，庭院的每個(gè)角落都長著青苔，墻上有著一道道裂痕，那是歲月劃下的痕跡。路邊是一口青石磚圍成的井。

在遙遠(yuǎn)的老巷另一頭，傳來了輕輕的腳步聲，一位老伯的身影逐漸清晰。一根長長的扁擔(dān)壓在他的肩頭，兩頭的水桶有節(jié)奏地晃來晃去，不時(shí)從里面晃出點(diǎn)水來。河面上漂來一只白篷船。岸邊店鋪上都打開了大門，迎接新的一天。這時(shí)路邊那口井邊多了許多篤定的老婦，有的正打著水，有的在洗菜，有的在洗著衣服，街旁還有幾位老人操著方言開心地交談。

雨水輕輕地滴在房頂?shù)耐咂?，發(fā)出悅耳的“滴嗒”聲。下雨時(shí)的天空帶著幾分灰暗，幾分陰沉，雨中的樹葉發(fā)出沙沙的聲音，這時(shí)的樹葉像一只只綠巴掌，拼命地鼓掌，向來自天地之間的這份洗禮致謝。這時(shí)候的水面上再也看不見幾只船了，只留下頑皮的漣漪在水面上蕩出一個(gè)個(gè)酒窩。岸邊開出的一朵朵野花經(jīng)過雨水的沖洗變得格外鮮艷。冷清的老巷里難得走過幾個(gè)撐傘的路人。

文化脈絡(luò)

有人說建筑是凝固了的詩，其實(shí)，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個(gè)時(shí)代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平，還折射出那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體地反映出時(shí)代的價(jià)值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人；陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對(duì)“慎終追遠(yuǎn)”的重視；疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表現(xiàn)；中國古代建筑以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。

人類的文明是以人們學(xué)會(huì)使用工具為起點(diǎn)的，從此之后，人們學(xué)會(huì)發(fā)明使用各種工具和技術(shù)，逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。

在不同的地域，由于不同氣候、地理?xiàng)l件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術(shù)，文化。中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時(shí)，中國的建筑也是世界建筑三大體系（中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑）之一。

中國古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡(luò)，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系。可以說，中國古建筑與文化的關(guān)系密不可分，相互依存，相互促進(jìn)。

在中國古代建筑中徜徉，與古人進(jìn)行著無言的交流，你會(huì)聽到：幾千年來，帝王權(quán)貴是如何展示自己的無上權(quán)威，富商大賈是如何追求自己的逸樂奢侈，布衣隱士又是怎樣裝飾自己的精深家園，平民百姓又是怎樣營造自己的斗室蝸居……

中國烙印

馬頭墻

馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。它能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為“封火墻”。

馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，顯出一種萬馬奔騰的動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)的寓意。

圍合式院落

庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。

圍合，不僅指的是物理的保護(hù)，更是建立人與人之間的關(guān)系，如桃花源古鎮(zhèn)四合院那樣典型的圍合院落，形成獨(dú)立完整的局部空間而產(chǎn)生安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時(shí)又掃除了因安全而附加的封閉感，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。

朱紅色大門、鏤空花窗

朱紅色，又稱中國紅，因?yàn)閷m殿裝修的主色調(diào)使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。

單純的高會(huì)給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，雕葫蘆、壽桃暗指“福祿壽全”，如馬和猴者，則諧“馬上封侯”，蝙蝠倒掛意指“福到”，這些圖案不僅起著裝飾美化的作用，還具有采光通風(fēng)、防塵、分割空間的功能，極力再創(chuàng)虛與實(shí)的對(duì)比。

石雕、木雕、磚雕

在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點(diǎn)綴小品，使建筑、山水、花木融為一體；木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個(gè)畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風(fēng)味濃郁，裝飾性強(qiáng)。

石雕、磚雕、木雕既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術(shù)，更為古色古香的建筑錦上添花。

坡屋頂

在中國，坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，傳統(tǒng)的坡屋頂造型設(shè)計(jì)，會(huì)使宮殿建筑產(chǎn)生雄渾挺拔、高崇飄逸的獨(dú)特韻律，也會(huì)使民居建筑產(chǎn)生親切、自然和溫馨的感覺。

坡屋頂有許多優(yōu)點(diǎn)，比如節(jié)能通風(fēng)、調(diào)節(jié)室溫、不積水、防水性能好。

飛檐

中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭臺(tái)樓閣、宮殿廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一。

飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙、造型優(yōu)美的屋頂給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，寓意美好。

四合院

四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征，形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。

桃花源古鎮(zhèn)四合院強(qiáng)調(diào)居住空間的私密性，以北方四合院為基礎(chǔ)，融合獨(dú)特湖湘文化，院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

粉墻、青磚、黛瓦

江南民居青磚、粉墻、黛瓦，形成質(zhì)樸、淡雅的風(fēng)格，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌，屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯(cuò)落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。

這八大古典元素相互融合，形成江南民居平房樓房相摻，山墻各式各樣，小巷和水巷駁岸上高低起伏、錯(cuò)落有致的景觀。

精神載體

如果用一個(gè)詞來形容古建筑質(zhì)的特征，“簡(jiǎn)樸”這個(gè)詞可以給中國古建筑，而“豪華”這個(gè)詞可以給歐洲建筑。中國古建筑的基本單元是院落，所謂大戶人家，不過是幾個(gè)院落在平面上聯(lián)系起來，加起來規(guī)模很大。如果講一棟建筑，我們是上千平方米，歐洲是上萬平方米。江南的園林，是把自然界中的山、水、林引入自家的庭院，在一個(gè)比較小的空間里，平添了許多自然情趣，美感仍然是自然的、清新的、簡(jiǎn)樸的。但是，你看看法國的凡爾賽宮，印度的泰姬陵，你很難用“自然”、“清新”、“簡(jiǎn)樸”這些詞去描述，這些建筑給你的感覺是豪華的、厚重的、富貴的。中國古建筑文化崇尚節(jié)儉不僅對(duì)建筑，對(duì)社會(huì)生活也是一種導(dǎo)向。

在討論對(duì)于古城的保護(hù)問題上，大多評(píng)論文章都未涉及問題的實(shí)質(zhì)。保護(hù)文物和古跡似乎一直是一種口號(hào)和宣言，沒有人從理論上揭示保護(hù)文物的意義。

我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)古老的建筑呢？這些上了年代的老宅子對(duì)于今天有什么價(jià)值呢？查閱文章，僅看到這樣的評(píng)論：“這些古跡具有極為珍貴的歷史價(jià)值。”那么，對(duì)于這種所謂的價(jià)值，它到底是什么呢？歷史價(jià)值的定義又是什么呢？從理論出發(fā)，我們很難從字面上認(rèn)識(shí)保護(hù)古跡和文物的真正目的。從實(shí)際出發(fā)，似乎這些文物的真正價(jià)值僅在于它們的市場(chǎng)價(jià)格和歷史研究上的資料價(jià)值。

我們先來觀察西方文化對(duì)古代建筑的態(tài)度。歐洲所有城市最大的特點(diǎn)和價(jià)值就在于它們的古老和現(xiàn)代。那里有中世紀(jì)時(shí)期保留至今的城堡和最為前衛(wèi)的當(dāng)代建筑群。這樣，記載歷史和文化就存在兩條并行的主線：一條是文字歷史，一條是從古代到今天的建筑。它們相輔相成，時(shí)空對(duì)仗，雄辯清晰，渾然一體。于是，抽象的文字和直觀的建筑就構(gòu)成即可以思維想象也可以直接觸摸的“文明史”。

人的心理堅(jiān)韌程度正比于他對(duì)自己文化的認(rèn)同感。一個(gè)人（或者一個(gè)民族）如果失去了自己的文化認(rèn)同，就會(huì)精神失落，缺乏安全感，沒有自信和自尊。從而也會(huì)失去想象力和創(chuàng)造力。也正因?yàn)榇?，文化?duì)于人類至關(guān)重要。文字的記載往往是抽象而具體的。但是建筑卻可以盛載文化的靈魂。這是文字無法達(dá)到的。所以，古建筑是一種文化精神的載體。

比如，到圣地的朝圣者必須依賴于建筑實(shí)體，而不是文字。猶太人去耶路撒冷，佛教徒去寺廟都是典型的例子。因?yàn)檫@些地方是他們所尋求的靈魂、精神的所在地。把這些圣地毀了，人們就失去了感知靈魂的地方。所以，人類懂得文化的意義，視任何盛載自己文化的建筑體為生命。他們深深知道，古典建筑是銘刻自己歷史的豐碑和文化靈魂的殿堂。有了這些千年不朽的建筑，文化就得以沉淀積累，萬古長存。甚至還可以用來抵御外來文化的侵襲。于是，他們傾其所有，保護(hù)歷史遺跡中的一磚一瓦。

古建筑就是人類文化信仰的廟宇和教堂。只有在這些圣殿面前，你才知道自己是誰。