同冗

內(nèi)容提要

20世紀(jì)五六十年代是東北古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展的“輝煌盛世”。在這期間，曹正、趙玉齋、高夢(mèng)柯、呂殿生、尹其穎等幾位先賢為當(dāng)時(shí)的古箏藝術(shù)發(fā)展做出了極為重要的貢獻(xiàn)。本文的寫作擬以“人物研究”為核心，力圖透過(guò)他們的創(chuàng)作及創(chuàng)新，呈現(xiàn)出20世紀(jì)五六十年代東北古箏傳承與發(fā)展的歷史軌跡。關(guān)鍵詞

東北古箏曹正趙玉齋高夢(mèng)柯尹其穎呂殿生

從春秋時(shí)期至今，古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展已逾2500年的歷史。在這一漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，古箏曲創(chuàng)作、演奏技術(shù)的發(fā)展，以及樂(lè)器改革與研制等方面，均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和豐厚的成果，而縱觀其整體發(fā)展情況可見(jiàn).20世紀(jì)五六十年代正是古箏藝術(shù)傳承與發(fā)展最為重要的“輝煌盛世”。此時(shí)，伴隨著寬松自由的文化氛圍，它從千百年間的民間傳承被搬入了東三省唯一的一所高等音樂(lè)學(xué)府——沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，進(jìn)而締造了中國(guó)古箏藝術(shù)發(fā)展史上的第一個(gè)輝煌。值得注意的是，在這期間，曹正，趙玉齋、高夢(mèng)柯、尹其穎、呂殿生等幾位古箏藝術(shù)家的作用可謂居功至偉，正是他們對(duì)古箏音樂(lè)的創(chuàng)作及對(duì)演奏技法所進(jìn)行的整理開發(fā)與改革創(chuàng)新。才促成了古箏音樂(lè)的這一“盛世”。

由此，本文的寫作擬以“人物研究”為核心，力圖透過(guò)曾任職于沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的幾位先賢——曹正、趙玉齋等人的創(chuàng)作及創(chuàng)新.折射出20世紀(jì)無(wú)六十年代東北卉箏傳承與發(fā)展的歷史軌跡。

1.簟壇泰斗正：“鞠躬盡瘁、畢生奉獻(xiàn)”

作為新中國(guó)古箏發(fā)展的領(lǐng)軍人物以及新中國(guó)古箏院校事業(yè)的奠基人，古箏教育家、演奏家曹正（1920-1998）在箏學(xué)理論建設(shè)及箏曲傳播等方面作出了巨大貢獻(xiàn)，特別足他在古箏教育鋤域方面的成就尤為引人注目，可謂“鞠躬盡瘁、畢生奉獻(xiàn)”。

曹正29歲起在“東北魯藝”任教，并在新中國(guó)第一所由中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)辦的高等音樂(lè)藝術(shù)院校中首次開發(fā)了古箏專業(yè)，從而為古箏事業(yè)的發(fā)展開創(chuàng)了新紀(jì)元，他也隨之成為中國(guó)第一位古箏專業(yè)教授，以及第一位古箏專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。曹正認(rèn)為：古箏事業(yè)的發(fā)展要全面而多維，由此.演奏、教學(xué)、理論研究和會(huì)活動(dòng)應(yīng)集于一身、不可或缺。于是，他的古箏教學(xué)就建立在他嚴(yán)謹(jǐn)精深的理論研究的基礎(chǔ)之上，例如：他曾對(duì)朝、韓伽伽琴，日本箏進(jìn)行過(guò)仔細(xì)的探討與研究。同時(shí)，存“東北魯藝”以及后來(lái)的“東北音?！睍r(shí)期，他也先后在《遼寧日?qǐng)?bào)》《音樂(lè)生活》《音樂(lè)研究》等報(bào)刊上發(fā)表了《工尺譜的來(lái)歷》《民樂(lè)標(biāo)題介紹》《談箏的技術(shù)及其革新》等撰述。

這些理論研究進(jìn)一步推動(dòng)了曹正古箏教育教學(xué)胛論的發(fā)展.例如：他曾編寫了《古箏工尺譜》《古箏練習(xí)曲》《大眾箏譜》《箏曲選集》等教材。1959年以后又陸續(xù)撰寫《箏曲解說(shuō)》《古箏名曲十首》《古譜讀法》《山東箏曲集》等書籍，存這些書篇中，曹正借鑒古琴演奏指法符號(hào)自行設(shè)計(jì)古箏演奏指法符號(hào)，并將工尺譜譯成簡(jiǎn)譜和五線譜。

上述理論研究成果加之曹正認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那W(xué)態(tài)度促成了他卓越的教學(xué)成就。在其近五十年的教學(xué)生涯中，他多次應(yīng)邀到各地音樂(lè)學(xué)院講學(xué)。講學(xué)期間，他鉆研了山東箏、武林箏派的演奏方法，并將其運(yùn)用在教學(xué)之中。任教后，共培養(yǎng)出包括演奏家、作曲家、理論家、民族樂(lè)器改革家在內(nèi)的數(shù)百名古箏音樂(lè)人才。

2.一代箏王趙玉齋：“結(jié)合傳統(tǒng)與壩代帕集大成者”

趙玉齋（1923-1998）是中國(guó)箏壇繼承與發(fā)展、改革與創(chuàng)新的杰出代表。他在繼承傳統(tǒng)演奏方法的基礎(chǔ)上，對(duì)古箏的演奏技法和古箏的構(gòu)造進(jìn)行了進(jìn)一步的改革與探索，使得古箏的發(fā)展向前邁進(jìn)了一大步，可謂：結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的集大成者。

1953年，趙玉齋經(jīng)曹正推薦來(lái)到沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院任教，在這里，其教學(xué)、演奏、創(chuàng)作生涯得以進(jìn)一步開展。總體而言，他的改革與探索體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

其一，對(duì)古箏演奏技巧的探索。這主要指：他在古箏獨(dú)奏曲《四段錦》（1954）、《慶豐年》（1955）中，開始嘗試用鋼琴雙手交替演奏的方式來(lái)進(jìn)行古箏演奏。眾所周知，傳統(tǒng)的古箏一般都是右手彈奏，左手加上“揉，滑，按，顫”，來(lái)加強(qiáng)韻味。而在作品《四段錦》中，趙玉齋則打破傳統(tǒng)古箏演奏形式的局限，大膽地采用了鋼琴的和音、和弦技巧，并把它運(yùn)用到古箏演奏中。在此部作品中，左手獲得解放，它與右手同時(shí)演奏和弦。極大地豐富了古箏的表現(xiàn)力。在另一部作品《慶豐年》中，雙手交替演奏的技法顯得更加成熟。例如：樂(lè)曲開始部分，他運(yùn)用了由弱到強(qiáng)、由慢到快的雙手交替演奏的新技法。結(jié)尾處又使用了點(diǎn)柱與掃弦的技巧，淋漓盡致地表現(xiàn)了人們歡慶豐收的繁榮景象。

值得注意的是，趙玉齋在對(duì)古箏演奏技巧進(jìn)行探索與創(chuàng)新的同時(shí)，仍不忘繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和繼承古箏傳統(tǒng)演奏技術(shù)原則。這其中，山東箏派藝術(shù)的演奏風(fēng)格對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。山東箏派藝術(shù)的技術(shù)特色在于：

“左手主要以顫音和滑音最具代表，它重視按滑力度和速度，上滑音多于下滑音。在顫音的處理上，主要是靠左手腕關(guān)節(jié)的密度很大的上下抖動(dòng)使音波加速，能夠產(chǎn)生不同的音響效果”。趙玉齋在演奏《漢宮秋月》《高山流水》《鳳翔歌》《大八板》等傳統(tǒng)箏曲時(shí)均對(duì)此加以了良好的繼承，如“小搖”技巧等。

其二，對(duì)古箏的樂(lè)器改制及古箏曲創(chuàng)作。趙玉齋屬山東箏派，解放初期，山東箏派弦的數(shù)量較少，只有16根弦，且音域較窄。為了進(jìn)一步促進(jìn)古箏藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，趙玉齋于1957年將古箏弦的數(shù)量增至21根，同年用他改革的21弦箏在沈陽(yáng)友誼宮劇場(chǎng)演奏了自己創(chuàng)作的箏曲《新春》。此外，他還參與學(xué)院樂(lè)器廠轉(zhuǎn)調(diào)箏的研制并于1959年研制出一臺(tái)張力轉(zhuǎn)調(diào)箏。在箏曲《四段錦》《慶豐年》創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，趙玉齋又創(chuàng)作出《真快活》《工人贊》等箏曲。這些努力進(jìn)一步拓展了古箏藝術(shù)的表現(xiàn)力。

總而言之，趙玉齋的古箏藝術(shù)體現(xiàn)出將傳統(tǒng)與現(xiàn)代加以結(jié)合的特質(zhì)，這一切正如李凌在《古箏演奏的革新者》一文中對(duì)趙玉齋的藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)：“在趙玉齋的突出表演里，我們發(fā)現(xiàn)他是如何認(rèn)真、大膽、創(chuàng)造性地發(fā)掘了古箏的表現(xiàn)功能……對(duì)于民族古樂(lè)器的使用，像趙玉齋老先生那樣嚴(yán)謹(jǐn)、純正，一絲不茍地采取傳統(tǒng)的方法，來(lái)演奏中國(guó)古典樂(lè)曲，保持古曲原來(lái)的風(fēng)格，是正確的，非常必要的”。

3.箏壇伯樂(lè)高彗柯：“知人善用、禮賢下士”

作為新中國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的文藝工作干部，高夢(mèng)柯（1928-2011）為沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院“全國(guó)古箏育才基地”在上個(gè)世紀(jì)五六+年代的成立與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院工作期間，他知人善用、禮賢下士，被譽(yù)為箏壇伯樂(lè)。

高夢(mèng)柯認(rèn)為：對(duì)于國(guó)家或民族而言，文化傳統(tǒng)十分重要，如果忽略它，一個(gè)國(guó)家就難以自立于民族之林。古箏，作為擁有著三千年歷史的中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，顯然具備著中國(guó)傳統(tǒng)文化的符號(hào)象征意義。但目前，彈箏者屈指可數(shù)，幾乎瀕于絕響……在此種境況下，我們有必要并緊急進(jìn)一步挽救、發(fā)掘古箏文化。于是。他身先士卒地承擔(dān)了這一艱巨的工作。

高夢(mèng)柯一方面親身了解古箏的樂(lè)器特點(diǎn)，另一方面努力創(chuàng)造條件，知人善用、禮賢下士，充分地發(fā)揮了古箏大家——曹正、趙玉齋等人的教學(xué)與演奏才華，為他們打造出大展英才的廣闊天地。如：他曾舉薦曹正擔(dān)任民樂(lè)學(xué)科主任、工會(huì)主席，并專門去天津邀聘趙玉齋于1953年來(lái)校任教；支持箜篌改革、古箏轉(zhuǎn)調(diào)科研與試制等等。

這些舉措使沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院成為“全國(guó)古箏育才基地”，所出版、發(fā)行的古箏書譜、論著，以及唱片在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4.箏壇英才尹募穎：“首獲國(guó)陸金獎(jiǎng)的箏藝名家”

尹其穎（1933一）是建國(guó)后中國(guó)箏壇第一個(gè)在國(guó)際音樂(lè)大賽中榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌闹袊?guó)箏家，他在演奏、教學(xué)，以及箏樂(lè)實(shí)踐創(chuàng)作上都取得了豐碩的成果，被譽(yù)為“箏壇英才”。

成為“英才”者往往具備了廣闊的視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及勤奮的品性。尹其穎即具備了上述特質(zhì)。他深深地體會(huì)到“臺(tái)上用什么、在臺(tái)下必練什么”的切身體驗(yàn).他多年來(lái)用心苦思.用手苦練。磨練出十分扎實(shí)的演奏技巧，成為箏藝大家。他的古箏演奏，音質(zhì)純而磁宴，藝術(shù)表現(xiàn)如行云流水，活潑自然。

此外.他還對(duì)古箏的演奏技術(shù)進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，其特殊技巧包括：食指搖、網(wǎng)指輪、攆弦（快速而有力度的挑擘）、分指奏法（似鋼琴的指法與功法），以及開創(chuàng)箏樂(lè)的食指搖、分指奏法等新技法等等。

值得一提的足，尹其穎善于博采眾長(zhǎng).他曾拜曹正教授學(xué)箏；拜祝世匡先生學(xué)琵琶；拜單弦名家闞德良先生及琴師陳明德學(xué)“單弦”藝術(shù)；拜王香桂（評(píng)書名家單田芳之母）、姜天云學(xué)西河大鼓；拜程福濃、徐振東先生學(xué)京東大鼓；拜霍樹堂先生學(xué)東北大鼓；拜京劇藝：術(shù)家“關(guān)東唐”（唐韻笙）、京劇音樂(lè)家劉穎華學(xué)習(xí)京劇音樂(lè)：拜李煥之教授學(xué)習(xí)作曲及音樂(lè)藝術(shù)理論，這些，都對(duì)他完善門身的演奏技巧起到了直接或間接的促進(jìn)作用。

最終。存1957年于莫斯科召開的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中。尹其穎以一曲《春天來(lái)了》榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)童，進(jìn)而奏響了古箏音樂(lè)發(fā)展的新的篇長(zhǎng)！

5.箏壇大家呂殿生

“箏樂(lè)創(chuàng)作新路的開拓者”呂殿生（1935-2010）是新中國(guó)箏樂(lè)舞臺(tái)上杰出的演奏家之一，他默默耕耘、終生奉獻(xiàn)，不論在箏樂(lè)冉勺刪論研究，還是在東北風(fēng)格箏曲的創(chuàng)作及樂(lè)器的改繭上均有建樹。特別是存箏樂(lè)的創(chuàng)作上，他將古箏的樂(lè)器特性與西方的作曲創(chuàng)作理論相結(jié)合，從而開創(chuàng)了箏樂(lè)創(chuàng)作的一條新路。

早存上個(gè)世紀(jì)50年代，呂殿生就開始了箏樂(lè)的創(chuàng)作及改編牛涯。如：1958年，呂殿生將作曲家時(shí)樂(lè)瀠創(chuàng)作的單樂(lè)章大合唱《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》改編為古箏獨(dú)奏曲。該作品延續(xù)了合唱曲的二段體結(jié)構(gòu)。由引子及兩部分組成。他在作品中巧妙地發(fā)揮了古箏右手與左手的演奏技法和左手的作韻技法.他的改編一方面充分發(fā)揮了卉箏的特色及演奏技法，另一方面，借鑒了西方的演奏藝術(shù)，開創(chuàng)性地運(yùn)用了大幅度的上下刮奏、快速雙手交替、大撮等技法.使之具有了無(wú)可比擬的英雄氣概。此外，呂殿生所創(chuàng)作的《英雄們戰(zhàn)勝大渡河》（1958）及《關(guān)東秧歌》（1969）也同樣糅合了西方作曲技術(shù)理論原則，為近現(xiàn)代箏樂(lè)創(chuàng)作開辟了嶄新的篇童。

在前文的陳述中，筆者以“人物研究”為核心，介紹的曾托職于沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的先賢——曹正、趙玉齋、高夢(mèng)柯、其穎、呂殿生等人在古箏文化事業(yè)上所做出的功績(jī)。他們分別從古箏教育教學(xué)、古箏演奏、古箏創(chuàng)作、古箏事業(yè)的整體推進(jìn)等備個(gè)角度構(gòu)建了上個(gè)世紀(jì)瓦六十年代東北古箏的繁榮之景。應(yīng)該說(shuō).正是在幾位先賢奉獻(xiàn)畢生的精力和辛勤耕耘才創(chuàng)造了古箏發(fā)展歷程中的第一個(gè)輝煌盛世，這一輝煌來(lái)之不易！

今天，在總結(jié)先輩成果的同時(shí)，我們不僅僅要溯流碳源，理清其發(fā)展脈絡(luò)，找到古箏藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律，更重要的是.還應(yīng)該對(duì)古箏文化事業(yè)未來(lái)的發(fā)展路徑進(jìn)行審慎的反思。如何發(fā)揚(yáng)老一代藝術(shù)家的治學(xué)精神，繼承先輩們的優(yōu)秀成果.進(jìn)一步推廣普及卉箏藝術(shù)，使其在未來(lái)的發(fā)展中始終保持先進(jìn)性，正是我們每一個(gè)人心該思索與反思的核心問(wèn)題。就這層意義而言，筆者攫寫了本文。該文權(quán)當(dāng)拋磚引玉，筆者翹首以盼更多的專家學(xué)者在未來(lái)投入到這一學(xué)術(shù)課題的深入總結(jié)與研究中.為古箏藝術(shù)的發(fā)展群策群力、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。