剛進(jìn)入2016年，美國西部的一幫牛仔就讓全世界人民大跌眼鏡。1月2日，一伙持槍牛仔占據(jù)了美國俄勒岡州一處動物保護(hù)區(qū)的總部大樓，抗議聯(lián)邦政府對當(dāng)?shù)匾粚δ翀鲋鞲缸拥男淌绿幜P。數(shù)百人參與了這次示威活動，而身為帶頭人的阿蒙·邦迪來自內(nèi)華達(dá)州，在當(dāng)?shù)厥莻€(gè)赫赫有名的人物。其實(shí)，早在20多年前，阿蒙·邦迪的父親老邦迪就跟政府杠上了，這一家子可謂美國版的“老炮兒”家族。

牧場上的摩門教家庭 邦迪一家住在美國內(nèi)華達(dá)州東南部，他們的祖先從1800年起就定居在這片土地上，養(yǎng)牛放牧，西部牛仔的血統(tǒng)也是從19世紀(jì)開始在家族中一代代流傳下來。

阿蒙·邦迪的父親克里文·邦迪今年69歲，他和妻子都是摩門教徒。摩門教鼓勵(lì)生育，克里文和妻子共生育了14個(gè)孩子，阿蒙就是其中之一。阿蒙的名字來源于摩門教經(jīng)書《摩門經(jīng)》中的一位傳教士，據(jù)記載他是一位征服敵人、懲治強(qiáng)盜的王者。

在大多數(shù)美國基督徒眼中，摩門教本身就或多或少地意味著與眾不同。摩門教又稱“耶穌基督后期圣徒教會”，1830年由約瑟·斯密創(chuàng)立，因?yàn)榉裾J(rèn)圣經(jīng)的絕對權(quán)威、一夫多妻等觀點(diǎn)，一直不太被美國主流宗教所認(rèn)可，甚至被批為異端。后來，因?yàn)槁?lián)邦政府的壓力，一夫多妻制在1890年被正式終止，但還是有一些贊同一夫多妻制的人因此從摩門教中獨(dú)立出來，至今仍在美國社會中飽受爭議。

不過，像邦迪一家這樣已經(jīng)融入正常社會生活的摩門教徒，如果只是因?yàn)樽诮虇栴}，倒也不至于弄出這么大的動靜。他們跟政府的恩怨要追溯到1993年，而根源居然只是幾只烏龜。

幾只烏龜鬧出的爭端 據(jù)《華盛頓郵報(bào)》報(bào)道，1993年，為了保護(hù)1989年被列入瀕危物種的沙漠龜，美國土地管理局在邦迪家放牧的牧場附近征地，準(zhǔn)備設(shè)立保護(hù)區(qū)，并禁止人們在這里放牧。

此舉激怒了老邦迪，他認(rèn)為，政府這種行為根本就是強(qiáng)征土地，是在“奪取”他們祖祖輩輩傳下來的牧場。他拒不承認(rèn)政府在這片土地上的管轄權(quán)，而且繼續(xù)在此放牧。

美國土地管理局不甘示弱，在同一年吊銷了老邦迪的放牧許可證，還對他在保護(hù)區(qū)放牧的行為處以罰款。邦迪一家也干脆從那年開始就不再辦什么放牧許可證，讓政府盡管“你罰你的錢”，反正“我放我的?！?，由此欠下了100萬美元的“非法放牧”罰款，但他們一直拒付，至今也沒向政府交一毛錢。

就這樣，邦迪家成了內(nèi)華達(dá)州牧場上的“釘子戶”，從此加入了堅(jiān)定反對政府“強(qiáng)征”公共地盤的行列，甚至成為了這一隊(duì)伍中的領(lǐng)軍家族。他們建立了家族博客和“邦迪牧場”網(wǎng)站，在上面發(fā)布視頻、文字等材料，宣傳自己的觀點(diǎn)，居然還得到了不少人支持。

政府攻不下來的“釘子戶” 2014年，這場長期的拉鋸戰(zhàn)終于爆發(fā)了。4月，美國土地管理局在邦迪家的牧場上抓了近500頭牛，打算采取暴力清場，結(jié)果卻遭遇了邦迪一家和其支持者的武裝反對。老邦迪的14個(gè)孩子和52個(gè)孫輩全部在牧場上嚴(yán)陣以待，老邦迪甚至威脅稱，如果哪個(gè)聯(lián)邦官員膽敢踏上這塊土地一步，他就會開槍“迎接”。

老邦迪在對峙時(shí)說，他的家族從19世紀(jì)就在這里放牧，比土地管理局成立和烏龜被列入瀕危物種都要早?！斑@就好像墨西哥販毒團(tuán)伙要求你掏錢，才能保住自家財(cái)產(chǎn)一樣。”老邦迪曾對一名支持者說。他還表示，根據(jù)美國憲法，牧場所在地的主權(quán)屬于內(nèi)華達(dá)州，而不是聯(lián)邦政府，所以即使他需要繳納放牧費(fèi)，也不會把這筆錢交給政府。

4月9日，邦迪家的兩名家庭成員被警方所傷，爆發(fā)沖突的視頻也被傳上網(wǎng)絡(luò)。很快，不少持槍的支持者們趕到內(nèi)華達(dá)州，與邦迪家一起與聯(lián)邦執(zhí)法者對峙。這些支持者中既有認(rèn)為政府做得太過分的武裝民兵，也有騎馬趕來的牛仔，甚至還有黑幫成員。

最終，政府為防止事態(tài)鬧大，避免引發(fā)大規(guī)模的流血沖突，不得不妥協(xié)，歸還了邦迪家的牛。就這樣，連聯(lián)邦警方出動，都沒能拿下來這一家子牧場“釘子戶”。

借著哈蒙德父子再鬧一把 引發(fā)今年1月2日這次“占領(lǐng)事件”的導(dǎo)火索，是以阿蒙·邦迪為首的西部牛仔們不希望看到當(dāng)?shù)啬翀鲋鞴傻赂缸釉俣热氇z，但哈蒙德家并沒有因此流露出多大的興奮，而是主動與邦迪家“劃清界限”。

去年11月，阿蒙·邦迪在其個(gè)人臉譜網(wǎng)主頁上稱，他去探望過哈蒙德一家?！八麄兗易逶馐芰司薮蟮奈耆?，承受的痛苦比我們邦迪家族的（痛苦）還要多?！彼麑懙馈０⒚勺匀ツ昵锾炀烷_始號召邦迪家族的支持者們抗議對哈蒙德父子的宣判，最終導(dǎo)致了占領(lǐng)政府大樓事件的發(fā)生。

與邦迪家族的激憤相反，哈蒙德家族卻沒領(lǐng)這個(gè)情。哈蒙德父子的律師3日發(fā)表聲明，稱他們與這次“占領(lǐng)”事件沒有關(guān)系。“阿蒙·邦迪或者示威者中的任何人都不能代表哈蒙德家族。”律師阿倫·施羅德在信件中稱。

而美國當(dāng)局估計(jì)也不愿繼續(xù)與這個(gè)“老炮兒”家族多加糾纏，對這次事件采取了冷處理。為盡快和平解決此事，美國聯(lián)邦調(diào)查局已經(jīng)牽頭相關(guān)聯(lián)邦和地方部門商量對策，并派當(dāng)?shù)匾幻伟补倥c阿蒙·邦迪談判。雖然至今談判還沒有成功，但估計(jì)這起本來駭人聽聞的“占領(lǐng)”事件，也不過是邦迪家族借著哈蒙德父子，證明自己與聯(lián)邦政府“勢不兩立”的又一場作秀而已。

此次事件和邦迪家族的言行，折射出的還有美國西部的“牛仔文化”。在持槍權(quán)合法的美國，崇尚自由和個(gè)人權(quán)利的牛仔們可以隨時(shí)騎上馬、拿起槍，跟政府杠一場。對此司空見慣了的聯(lián)邦政府，也會優(yōu)先采取協(xié)商、談判而非武力方式，壓一壓這幫“老炮兒”的暴脾氣。（王曉瑩）