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        南京大報(bào)恩寺遺址博物館特展 “隨緣成德

        2016-05-30 10:48:04居易
        收藏與投資 2016年5期
        關(guān)鍵詞:文物展報(bào)恩寺隨緣

        居易

        “隨緣成德——容廬藏佛教文物展”隆重開(kāi)展,可喜可賀!謂之“隆重”,絕非虛言?!半S緣成德——容廬藏佛教文物展”開(kāi)展之際,不經(jīng)意間,居然隱含了數(shù)個(gè)“第一”。

        第一個(gè)大報(bào)恩寺遺址博物館的個(gè)人特展。大報(bào)恩寺遺址被國(guó)家文物專(zhuān)家譽(yù)為“規(guī)格最高、規(guī)模最大、保存最完整”的中國(guó)古代寺廟遺址。大報(bào)恩寺是中國(guó)歷史最為悠久的佛教寺廟之一,是明清時(shí)期中國(guó)的佛教中心、中世紀(jì)世界七大奇跡,被西方人視為代表中國(guó)文化的標(biāo)志性建筑之一。其原址有建于吳赤烏三年(240年)的長(zhǎng)干寺及阿育王塔,史稱(chēng)“江南佛寺之始”?!半S緣成德——容廬藏佛教文物展”躋身于大報(bào)恩寺遺址博物館的第一個(gè)個(gè)人特展,當(dāng)?shù)檬侨輳]之幸,業(yè)界之榮。

        第一個(gè)個(gè)人名義的佛教文物展。佛教文物,內(nèi)容十分豐富,舉凡金銅佛造像、石佛造像、宋元明佛教書(shū)畫(huà)、明清漆器、象牙瓷器雜項(xiàng)等等,無(wú)一不在其列。論其內(nèi)涵,更是博大精深,不僅是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類(lèi)文明史的發(fā)展印記,對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有著重要而深遠(yuǎn)的影響。所以國(guó)內(nèi)歷來(lái)“佛教文物展”,多為國(guó)家或地方博物館館藏及特定寺廟陳展之專(zhuān)屬?!半S緣成德——容廬藏佛教文物展”以個(gè)人名義且在具有中國(guó)佛教經(jīng)典象征意義的博物館開(kāi)展,應(yīng)屬首例。

        第一個(gè)綜合系列的佛教文物精品展?!半S緣成德——容廬藏佛教文物展”陳展展品總計(jì)1 70件,除石員外作品9件,其中161件包括,金銅佛造像(南北朝一唐)82件,石佛造像(南北朝一唐)30件,漆器14件,竹木牙雕瓷雜14件,古代佛畫(huà)21件,不但件件堪稱(chēng)精品、孤品,而且都有著歷史文物和佛教文物的雙重價(jià)值。特別值得關(guān)注的是,這161件展品,基本體現(xiàn)并概括了佛教藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的歷史階段和系列特征,不同于以往單一的佛像系列,或者是單一的佛畫(huà)系列,而是全面涉及,綜合呈現(xiàn)。所謂“佛教文物”的全貌,此展一陳,足見(jiàn)一斑,所以稱(chēng)得上是第一個(gè)綜合系列的佛教文物精品展。

        第一個(gè)集藏家、藏品、畫(huà)家于一體的繪畫(huà)作品展。“隨緣成德——容廬藏佛教文物展”總計(jì)170件展品中,有“石員外作品”9件,為“容廬”主人石黃海親作。“石員外作品”兼融中西繪畫(huà)技法,重在表現(xiàn)文物藏品的歷史人文特質(zhì)和文物藏家富于穿越感的自得及心境感悟?!笆瘑T外作品”中的文物重器,包括多幅作品用作畫(huà)板的“金屏”(本身就是文物),都是石黃海的個(gè)人藏品。有道是“過(guò)眼擁有”,“我思我在”,集藏家、藏品、畫(huà)家于一體的繪畫(huà),或許早已有之,但集藏家、藏品、畫(huà)家于一體的繪畫(huà)作品展,石黃海當(dāng)?shù)玫谝弧?/p>

        “容廬”主人石黃海,安徽合肥人,早年留學(xué)日本,既是藝術(shù)家,又是收藏家,也是一位成果斐然的海外文物和藝術(shù)品回流的文化使者。

        石黃海擁有一座山莊,名日“徽萃山林”,在安徽舒城的萬(wàn)佛湖畔,臨水而建,依山而筑,是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū);石黃海擁有一家博物館式的藝齋,名日“容廬”,其中的古董文玩、奇珍異寶,可謂價(jià)值連城;石黃海還擁有一個(gè)文化藝術(shù)商圈,雖不是一個(gè)組織,也不是一個(gè)機(jī)構(gòu),但進(jìn)得了這個(gè)圈子的,大小都是個(gè)人物。

        不過(guò),石黃海既不是“官二代”,也不是“富二代”,是一個(gè)“窮學(xué)生”出身。他今天所擁有的一切,有他的“命”,有他的“運(yùn)”,更有他自我價(jià)值取向所決定的理念和孜孜以求的持續(xù)努力。

        其一,家學(xué)淵源。石家書(shū)香門(mén)第,家學(xué)深厚。祖父石呈象,曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培的秘書(shū):父親石谷風(fēng),系安徽省博物館的創(chuàng)始人,書(shū)畫(huà)師從黃賓虹、張大干,與謝稚柳、啟功等同為著名的文物鑒定專(zhuān)家。石黃海出生在這樣的家庭,又在博物館的家屬院長(zhǎng)大,正所謂“耳濡目染,不學(xué)以能?!边@種氛圍的“場(chǎng)效應(yīng)”和熏陶的“作用力”,誠(chéng)然是骨子里的東西了。

        其二,專(zhuān)業(yè)功底。收古董,做收藏,“識(shí)真鑒偽”是首要前提。這就需要專(zhuān)業(yè)知識(shí),需要見(jiàn)多識(shí)廣,更需要深廣的文化底蘊(yùn)和實(shí)戰(zhàn)交易層面的“掌眼”。石黃海大學(xué)本科學(xué)的是美術(shù),留學(xué)海外研究生學(xué)的是考古,又加上他家學(xué)的潛質(zhì)和天生的悟性,于是就有了獨(dú)到的“黃海眼光”。圈子里的朋友都知道,東西對(duì)不對(duì),先問(wèn)黃??戳藳](méi)有。這種專(zhuān)業(yè)功底的“市場(chǎng)尺度”,與如今滿(mǎn)世界所謂的“鑒定大師”和“鑒定證書(shū)”,真的是不可同日而語(yǔ)的。

        其三,獨(dú)辟蹊徑。有道是“盛世收藏”,于是當(dāng)今的中國(guó)已然成了“收藏天下”。“真貨”幾近絕跡,“撿漏”無(wú)疑說(shuō)夢(mèng);縱然身懷絕技,何來(lái)用武之地?好在石黃海厚積薄發(fā),獨(dú)辟蹊徑,走出了一條專(zhuān)收海外流散文物藝術(shù)品的“康莊大道”。凡石黃海經(jīng)手的藝術(shù)藏品、古董雜項(xiàng),百分之九十以上都來(lái)自于海外,并主要來(lái)自于日本。這不但說(shuō)明了其藏品來(lái)源的合法性,也在一定程度上確保了其藏品的珍稀性和保真性。

        其四,自成一派。石黃海深諳中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品的傳承之道,特別注重每一件、每一類(lèi)藝術(shù)品的關(guān)聯(lián)歷史和發(fā)展演繹,認(rèn)為這是中華藝術(shù)文化最珍貴的時(shí)空信息和傳承軌跡。一旦有所發(fā)現(xiàn),必置天涯海角窮鄉(xiāng)僻壤于不顧,并傾其所有收為囊中而后快。所以其“容廬”藏品,不但蔚為大觀,更兼體系獨(dú)特。其中的書(shū)畫(huà)系列、漆器系列、青銅系列、文房系列、絲綢系列、佛像系列等,均可謂國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的頂級(jí)“館藏”。“黃海收藏”,早已自成一派,并聞名業(yè)界。

        “隨緣成德——容廬藏佛教文物展”在精彩呈現(xiàn)千年佛教藝術(shù)博大輝煌的同時(shí),也為我國(guó)新一代民間文物收藏大家的身價(jià)品位和精神風(fēng)采,樹(shù)立了標(biāo)桿,塑造了風(fēng)范,“隨緣成德”,功莫大焉!

        “隨緣成德——容廬藏佛教文物展”籌備期間,石谷風(fēng)老先生于九十八高壽駕鶴仙逝,不勝哀悼!石老詩(shī)書(shū)畫(huà)鑒,一代宗師;家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),后繼有人。值此開(kāi)展,謹(jǐn)以紀(jì)念!

        金絲楠木緊那羅漢

        明金絲楠木栗粉重彩嵌寶石

        像高200cm帶底座高215cm

        京都寺廟舊藏

        此尊明代緊那羅漢造像整體給觀賞者一種大氣磅礴之美。造像在細(xì)節(jié)上著功夫,運(yùn)用大體量的突出表現(xiàn)“圓雕”的造像手段,聚合空間的體量,創(chuàng)造出一尊圓實(shí)佇立之活脫生動(dòng)的造像。而此尊產(chǎn)生于明代的造像實(shí)際上已經(jīng)是一種題材象征。這種題材在歷史中逐漸完善其表現(xiàn)手法和藝術(shù)處理之巧思。通體用栗粉,細(xì)筆重彩的裝飾方法,造像身披鎧甲,腰系扎帶,足踏戰(zhàn)靴,左手執(zhí)笛,右手握寶珠,衣袍飄揚(yáng)飛動(dòng),挺胸收腹身軀厚實(shí)壯碩,形象威武剛健,盡現(xiàn)剛毅力量。造像天庭飽滿(mǎn),頭部方正,面部深度刻畫(huà),鼻梁挺直。正首遠(yuǎn)眺,堅(jiān)定目光,深邃眼神,體現(xiàn)慈悲與智慧的完美結(jié)合。值得注意的是,本件緊那羅漢木雕的外表穿著雖是武將形象,面相特征卻慈眉善目,雙腿微弓,似著力于波濤之上,表現(xiàn)了他智勇雙全的善相守護(hù)神祗形象。緊那羅漢是佛的護(hù)法神。勁健的身姿如畫(huà)面般瞬間呈現(xiàn)。造像藝術(shù)的優(yōu)劣正取決于對(duì)這種驟然間的美感的把握,而此明代緊那羅漢像的設(shè)計(jì)與制作正完整地體現(xiàn)了這一藝術(shù)原則,具有濃郁的宮廷氣息,應(yīng)出自皇家寺廟,可惜失群,世間僅見(jiàn)此尊造像。這是一件非常難得的藝術(shù)珍品。

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