批評(píng)（Criticze）和危機(jī)（Crisis）有語(yǔ)源上的關(guān)系，也有因果關(guān)系（評(píng)陳傳席《談批評(píng)和危機(jī)及輕批評(píng)問(wèn)題》）；批評(píng)和宣傳都有內(nèi)在的廣泛的聯(lián)系。

當(dāng)一種現(xiàn)象已經(jīng)廣為人知，已經(jīng)形成一種風(fēng)氣時(shí)，批評(píng)是必要的；批評(píng)可以加深或改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)。但當(dāng)一種現(xiàn)象尚沒(méi)有廣為人知，更沒(méi)有形成一種風(fēng)氣時(shí)，批評(píng)就是宣傳。通過(guò)批評(píng)去宣傳人們尚不知道的內(nèi)容乃是最有效的宣傳。宣傳是宣布、公布、傳播，前者批評(píng)也有宣傳因素，但因其事已形成風(fēng)氣，已廣為人知，故其傳播作用雖存，但受眾面沒(méi)有擴(kuò)大，而且宣布公布的程度也沒(méi)有加深。后者批評(píng)則重在宣布公布被批評(píng)的內(nèi)容，這就從反面擴(kuò)大了受眾面，所以，起到很強(qiáng)的傳播作用，傳播是宣傳的主要目的，因而這時(shí)候的批評(píng)實(shí)際上是宣傳，而且是最好的宣傳。

有很多事件或事情，我們本來(lái)不知道，如果正面地去宣傳，我們也未必有時(shí)間、有興趣去聽(tīng)，但一旦在報(bào)紙上、雜志上、廣播中、電視上發(fā)起批評(píng)，就會(huì)引起我們的注意，你批評(píng)什么事，就必須要把這件事公示出來(lái)，然后再加剖析，文字、照片、電視公布時(shí)，我們才知道這些事。為人所知才能產(chǎn)生影響，產(chǎn)生影響才能載入史冊(cè)，有些事件的制造者十分希望他制造的事件傳播出去，造成影響，載入史冊(cè)，正苦于沒(méi)有門(mén)路進(jìn)入媒體，你一批評(píng)，他的愿望都實(shí)現(xiàn)了。

最近讀到一篇文章題目叫《有害的藝術(shù)》，因是朋友送來(lái)的傳真復(fù)印件，不太清楚，但聽(tīng)說(shuō)是發(fā)表在《美術(shù)》上的，否則我也就不看了。作者文中談到南京公園中的那個(gè)“藝術(shù)為了避免再以批評(píng)的方式變相宣傳，我改稱(chēng)為L(zhǎng)n藝術(shù)。老實(shí)說(shuō)在《美術(shù)》發(fā)表此文前，我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這種藝術(shù)，何況我就在南京，這個(gè)公園也就在我窗下。一抬頭就看到。讀了《美術(shù)》上這篇文章后，我慌忙打電話問(wèn)很多畫(huà)家，結(jié)果也都不知道此事，我花了半月時(shí)間間畫(huà)家，也都無(wú)人知道。一月后，我去圖書(shū)館，問(wèn)一位圖書(shū)員，他對(duì)繪畫(huà)十分關(guān)心，圖書(shū)館里報(bào)紙又多。他才告訴我，確有此事，當(dāng)時(shí)南京小報(bào)上有記者寫(xiě)文報(bào)道過(guò)，還組織人討論過(guò)。但大報(bào)和專(zhuān)業(yè)雜志都沒(méi)理睬，你們畫(huà)家理論家不看小報(bào)，所以不知道，加上專(zhuān)業(yè)雜志不理睬，也就不了了之了。他最后還說(shuō)：“這種狗屁藝術(shù)能叫藝術(shù)嗎？骯臟透頂，下流透頂，不理也就算了?！北緛?lái)就結(jié)束了，恰恰《美術(shù)》又發(fā)表一篇《有害的藝術(shù)》加以宣傳，這下子影響大了，這正是Ln藝術(shù)操作者求之不得的事。至少說(shuō)一位畫(huà)家注意了，否則他不會(huì)復(fù)印一份傳真給我。果然，《美術(shù)》一批判，引起大家注意，人人打聽(tīng)，為了滿足讀者需要，有的報(bào)紙、雜志還找到作者把“作品”照片要去發(fā)，影響更大了。如果再發(fā)起大批判，那就非入美術(shù)史不可，而且會(huì)永垂史冊(cè)。設(shè)想當(dāng)年，杜桑把小便池豎起來(lái)，如果無(wú)人理睬，他每天豎一次也無(wú)人知道，時(shí)間長(zhǎng)了，他也就不豎了，恰恰有人發(fā)表評(píng)論，發(fā)表“作品”照片，有人批判，結(jié)果弄成世界美術(shù)史上大事。

Ln藝術(shù)就在我窗戶下面發(fā)生的，半年多我都絲毫無(wú)聞，很多畫(huà)家也都不知。也就是說(shuō)他們白忙一陣。小報(bào)的記者寫(xiě)一篇文章，雖然是抨擊，實(shí)際上也宣傳了。如果小報(bào)記者當(dāng)時(shí)不發(fā)表文章，這個(gè)Ln藝術(shù)就被徹底扼殺了，也不會(huì)有害。至于在公園中的影響，不過(guò)是幾個(gè)游客，作者以“叫花子蓬頭垢面”喻之，“叫花子”能影響幾個(gè)人呢？

批評(píng)就是宣傳。小報(bào)記者已經(jīng)起到宣傳作用了，但影響尚不大，至少說(shuō)畫(huà)家、理論家、教授們不大看。《有害的藝術(shù)》一文作者對(duì)此等“藝術(shù)”是深?lèi)和唇^的，但你發(fā)表文章宣傳了?！睹佬g(shù)》轉(zhuǎn)載，正派畫(huà)家、教授、理論家總要看看《美術(shù)》，影響就更大了。這樣，批評(píng)者成為宣傳者，弄不好，你就成為有害藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)?。至少說(shuō)我是從你的文章中知道此事的。

對(duì)有害藝術(shù)最強(qiáng)有力的批評(píng)，最大的控制就是不理睬、不報(bào)道，不宣傳，不批評(píng)。我希望畫(huà)家、理論家，尤其是記者都要克制自己，不要亂寫(xiě)文章，你一批評(píng)，就正中其計(jì)，在中國(guó)，越批評(píng)，影響越大。很多事，我們本不知道，本無(wú)多大影響，你一批評(píng)，我們就知道了，影響就大了?！睹佬g(shù)》雜志以前對(duì)藝術(shù)界荒唐事不做報(bào)道，不發(fā)表批評(píng)文章，以減少其傳播，這是十分高明的，希望繼續(xù)保持這一傳統(tǒng)。同時(shí)，應(yīng)該討論一些重大事情、有學(xué)術(shù)價(jià)值的事。以之吸引美術(shù)界人士的注意力，也對(duì)美術(shù)發(fā)展有益。同時(shí)要記住我這句話：批評(píng)就是宣傳。我這篇文章也起到宣傳作用，我改稱(chēng)為L(zhǎng)n藝術(shù)，有人可能會(huì)根據(jù)我這篇文章去找到《有害的藝術(shù)》一文，使之又?jǐn)U大了影響。所以，我本不想發(fā)表我這篇小文，以免上當(dāng)。但我考慮，我的文章負(fù)面影響會(huì)有一些，但我正面講一下，也許會(huì)引起記者、理論家和好寫(xiě)文章的人注意。不要借批評(píng)而行宣傳之實(shí)。美術(shù)界和理論界很多荒唐事、荒唐“理論”，如果大家都不理，讓它如秋蟲(chóng)一樣，自鳴自止，根本就不會(huì)有任何作用，都是被批評(píng)壞了的。

一百多年前，西方出現(xiàn)多種很新的理論，為了求出版，便找到一位商人贊助，印成書(shū)，開(kāi)始只印了二百本，一旦賣(mài)不出去，也就是無(wú)人理會(huì)。于是作者和友人加上又組織了一批人寫(xiě)文批評(píng)，說(shuō)居然有這樣一種奇怪的理論出現(xiàn)。于是引起部分人注意，然后自己又寫(xiě)文反駁，結(jié)果引起公眾的注意，二百本書(shū)馬上銷(xiāo)空。又加印幾千本，又展開(kāi)批評(píng)，社會(huì)上也有很多人參加批評(píng)，后來(lái)風(fēng)靡全世界。

中國(guó)的白話文運(yùn)動(dòng)是陳獨(dú)秀倡導(dǎo)的，雖然有一部分年輕人贊成，但在上層無(wú)人理會(huì)。陳獨(dú)秀后來(lái)雖然請(qǐng)遠(yuǎn)在美國(guó)的胡適也寫(xiě)文章配合，但影響仍然不大。后來(lái)也是白話文運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)中自己人寫(xiě)文批評(píng)，認(rèn)為這是毀壞中國(guó)的文化，破壞中國(guó)的傳統(tǒng)，居然語(yǔ)和文不分，不倫不類(lèi)?？傊自捨摹白飷骸碧咸?，對(duì)中國(guó)危害極大。這一批評(píng)，引起很多人注意，包括上層人士的注意，有人附和、有人反批評(píng)，有人又反反批評(píng)，開(kāi)始“批評(píng)”和“反批評(píng)”的文章都是自己人寫(xiě)，后來(lái)引起公眾注意，一起參加討論，馬上風(fēng)靡全國(guó)。如果沒(méi)有“批評(píng)”式的宣傳，而只是正面宣傳，效果就小得多。所以，我說(shuō)，批評(píng)就是宣傳，而且是最好的宣傳。

老實(shí)說(shuō)，我也懷疑《有害的藝術(shù)》一文作者是否是和Ln藝術(shù)作者是一伙，因?yàn)樗麄兏械阶约旱摹八囆g(shù)”并沒(méi)有產(chǎn)生影響，畫(huà)家和理論家都沒(méi)加以理睬，正面報(bào)道又不易，于是寫(xiě)了這篇文章，以批評(píng)之名行宣傳之實(shí)。而且，事實(shí)證明，Ln藝術(shù)在美術(shù)界產(chǎn)生的影響就是這篇《有害的藝術(shù)》。倘如是，我們都上當(dāng)了。

此外，作者說(shuō)道：“南方公園里的游客”對(duì)有害的東西并不大加鞭笞，更不嚴(yán)加制止，乃是“非常斯文”的行為，真不可解也。對(duì)有害的東西不加制止，實(shí)為心理陰暗，缺乏正義感，缺少陽(yáng)剛正氣，缺少社會(huì)公德心的卑下行為，怎么能和“非常斯文”混為一談呢？如果作者這種理論能成立的話，那么日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)時(shí)，漢奸們?cè)谌毡救嗣媲翱诜Q(chēng)“皇軍”點(diǎn)頭哈腰，就是斯文了?？谷盏挠率總儕^起反抗，大刀向鬼子們頭上砍去，就不斯文了。如若是，真是“斯文掃地”了。

話再說(shuō)回來(lái)，批評(píng)……

以上寫(xiě)于春節(jié)期問(wèn)，還沒(méi)寫(xiě)完，就不寫(xiě)了，也不想發(fā)表，以免以批評(píng)代宣傳。但不久又看到《美術(shù)》第4期和《美術(shù)觀察》第4期上發(fā)表了批評(píng)“前衛(wèi)”藝術(shù)的文章，覺(jué)得問(wèn)題太嚴(yán)重了。這二刊的批評(píng)文章分量更重，都附有“前衛(wèi)”藝術(shù)的圖片，所以，其宣傳的效力也更大。也許，當(dāng)初我這半篇《批評(píng)就是宣傳》的文章發(fā)表了，會(huì)引起學(xué)者們思考，這些批評(píng)（實(shí)為宣傳）的文章就不會(huì)出現(xiàn)了。于是我又找出春節(jié)期間寫(xiě)的這半篇文章，接著寫(xiě)下去。

《美術(shù)觀察》2001年第4期上刊發(fā)的《以藝術(shù)的名義：中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)的窮途末路》，文章不長(zhǎng)，但刊發(fā)了四幅清晰的彩色照片，編者和作者都是批評(píng)和堅(jiān)決反對(duì)這些“藝術(shù)”的，但結(jié)果卻適得其反，起到了前所未有的宣傳作用?！睹佬g(shù)》2001年第4期上發(fā)表了一組《關(guān)于“行為藝術(shù)”的討論》，同時(shí)發(fā)表了7幅“作品”，這些作品是《烙印》、《放血》、《割肉》、《食人》、《喂人油》、《玩尸體》、《虐殺動(dòng)物》。第一篇長(zhǎng)文是陳履生寫(xiě)的《走火入魔的前衛(wèi)藝術(shù)》，由陳履生的批評(píng)文章加之對(duì)照“作品”照片，我們才知道在人身上烙印，放血、割肉、食人，喂人油、玩尸體、虐殺動(dòng)物都是“前衛(wèi)”藝術(shù)，還有上吊自縊也是“前衛(wèi)”藝術(shù)。在此之前，我們對(duì)這些“藝術(shù)”毫無(wú)知聞。不為人知聞的藝術(shù)是毫無(wú)價(jià)值的，等于沒(méi)有（個(gè)別藝術(shù)具有潛在的價(jià)值，但潛在的價(jià)值在其潛在期間也是毫無(wú)價(jià)值的），所以，那些“有害的藝術(shù)”在不為人知時(shí)，實(shí)際上也是無(wú)害的。這些“有害的藝術(shù)”，借助陳履生的批評(píng)文章，得以曝光，得以宣傳，而使天下人知聞。這是《烙印》、《放血》等“藝術(shù)家”求之不得的事。如果這些“前衛(wèi)”藝術(shù)家把這些“作品”拿到《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》上發(fā)表，必然遭到拒絕。但他們通過(guò)陳履生的批評(píng)文章及所附圖片，達(dá)到了自己的目的，這些“藝術(shù)”作品得到了發(fā)表的機(jī)會(huì)。陳履生真是罪魁禍?zhǔn)祝ㄒ恍Γ?。我甚至懷疑陳履生就是這批“前衛(wèi)”藝術(shù)家的后臺(tái)或什么領(lǐng)袖人物，借批評(píng)達(dá)到宣傳的目的。

我本人對(duì)“行為藝術(shù)”、“前衛(wèi)藝術(shù)”、“裝置藝術(shù)”有一點(diǎn)點(diǎn)了解，但談不上深刻的研究，所以，我對(duì)“行為”、“前衛(wèi)”等藝術(shù)既不反對(duì)，也不贊成——主要是研究不深，不可輕易表態(tài)。但我想：“行為藝術(shù)”、“前衛(wèi)藝術(shù)”，尤其是“裝置藝術(shù)”肯定有它的道理，也是一門(mén)值得研究的學(xué)問(wèn)。但目前（各報(bào)紙皆寫(xiě)作：“日前”）的這些“藝術(shù)家”是否真的懂得“前衛(wèi)”、“行為”藝術(shù)，他們的“行為”是不是“前衛(wèi)藝術(shù)”？我是懷疑的。

老實(shí)說(shuō)，他們?cè)诩抑小袄佑　?、“放血”、“割肉”，與別人有什么關(guān)系？干卿底事？對(duì)社會(huì)也并無(wú)危害。但你把“它”宣傳出去，為眾人所知，就成為“有害”，而且對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了很壞的影響。問(wèn)題出在宣傳者身上，宣傳者又以“批評(píng)”的名義。

《美術(shù)》雜志在《關(guān)于“行為藝術(shù)”的討論》欄目中發(fā)表的第二篇文章是邵大箴先生的《我們態(tài)度鮮明地說(shuō)“不”》。我當(dāng)時(shí)的意見(jiàn)：以邵先生的地位和名聲，在這個(gè)時(shí)候說(shuō)“不”也不是，說(shuō)“是”也不是，應(yīng)該置之不理。在我寫(xiě)到這里時(shí)，我讀了一遍邵先生的文章，（我以前讀文，只讀題目和作者姓名，不讀內(nèi)容，這樣節(jié)約時(shí)間）他的文章中對(duì)那些“藝術(shù)”和“藝術(shù)家”只字不提，因而也就不存在“宣傳”的作用。邵先生畢竟是思想深刻的學(xué)者。

張曉凌先生寫(xiě)的《只有前衛(wèi)藝術(shù)才能葬送前衛(wèi)藝術(shù)》也是最有力度的一篇文章，他一針見(jiàn)血地指出，這批人是“為了名利”為了取悅于歐美雇主，為了從雇主那里拿到一點(diǎn)小錢(qián)，不得不幫助歐美的雇主們完成文化殖民。其次是中國(guó)“學(xué)理的貧乏，道德的虛弱，法律的漏洞”。

其實(shí)，中國(guó)的法律在藝術(shù)面前也是十分虛弱的，別看藝術(shù)家和偽藝術(shù)家手中無(wú)權(quán)，但法律在他（她）們面前就十分虛弱，甚至失去作用。在美術(shù)館開(kāi)槍?zhuān)绻皇恰八囆g(shù)家”，那就非抓起來(lái)判刑不可，實(shí)際上當(dāng)時(shí)警察也確實(shí)去了，但一聽(tīng)說(shuō)是“藝術(shù)”，就算了，這真是奇怪。很多所謂前衛(wèi)藝術(shù)實(shí)際上是自殘行為（絕不是藝術(shù)），按照“法”，這些行為也應(yīng)該處治，但你放心，只要說(shuō)這是“藝術(shù)”，“法”也就不起作用了。以后法律上應(yīng)該加一條：藝術(shù)家不受法律限制。比如藝術(shù)家殺人是“藝術(shù)”，應(yīng)該不必償命。但在法律上沒(méi)有加上這一條之前，還應(yīng)該一視同仁。

或者有人問(wèn)：你們批評(píng)（宣傳）這么多“前衛(wèi)藝術(shù)”沒(méi)有一條值得提倡的嗎？我認(rèn)為只有“在寓所里自縊”值得提倡。但“自縊藝術(shù)家”的“作品”完成之后。也不必報(bào)道其姓名，更不必登刊照片。但可以說(shuō)明，他（她）用的是“進(jìn)口的尼龍繩”，因?yàn)檫@批人都崇洋，一聽(tīng)說(shuō)“進(jìn)口”的東西，他們易于接受。不過(guò)國(guó)內(nèi)很多偽劣產(chǎn)品也令人擔(dān)憂，繩子不堅(jiān)固，自縊到一半，繩子斷了，“作品”尚未完成，“藝術(shù)”也就失敗了，問(wèn)題就嚴(yán)重了。其他的都不要批評(píng)或宣傳。

最后再說(shuō)一遍，在“有害的藝術(shù)”尚未形成風(fēng)氣，尚不廣為人知時(shí)，扼殺、限制、撲滅它的最有效，最殘酷的方法就是不報(bào)道，不批評(píng)、不作任何理睬，如是，“有害的藝術(shù)”也就成不了氣候，反之，你越批評(píng)，它的影響也就越大，批評(píng)就是宣傳。

真正的精品力作來(lái)推動(dòng)中國(guó)畫(huà)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。

新世紀(jì)良好的大的文化背景，給青年畫(huà)家們提供了新的機(jī)遇，也給青年畫(huà)家們提出了新的任務(wù)、新的要求，青年畫(huà)家面臨的問(wèn)題更深刻，更復(fù)雜，因此任務(wù)也就更重要。我們要多給青年提供機(jī)會(huì)，給他們以文化上的重任，使他們具有一種文化上的使命感，這樣，我們中國(guó)畫(huà)就可能在本世紀(jì)獲得一種健康的可持續(xù)性的發(fā)展。在創(chuàng)作中，我們要更加提倡思想性，要在審美品格上提出更高的要求，在技巧上更加精益求精，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不是時(shí)尚，要提倡精品意識(shí)。

理論界目前對(duì)中國(guó)畫(huà)大的問(wèn)題的基本看法，基本是一種趨同的狀態(tài)。在大多數(shù)理論家那里，基本觀點(diǎn)與看法趨于一致，那就是共同體認(rèn)本民族的藝術(shù)立場(chǎng)，走中國(guó)畫(huà)自己的發(fā)展道路。這也是整個(gè)理論界走向成熟的標(biāo)志，特別是中國(guó)美協(xié)組織理論家們歐洲考察回來(lái)后，這種觀點(diǎn)更加一致而鮮明。我們要正確處理好中國(guó)文化在世界文化中的地位與位置，爭(zhēng)取自身的生存空問(wèn)，希望這次展覽也為中國(guó)的民族美術(shù)的研究提供一個(gè)新的基點(diǎn)與平臺(tái)。