某大文豪列夫·托爾斯泰曾說：“藝術(shù)是一種人類活動，其中一個人有意識地用某種外在標志把自己體驗的情感傳達給別人，而別人被這種情感所感染，同時也體驗著這種情感。它把人類聯(lián)結(jié)在同樣的情感中?！?/p>

很多人將藝術(shù)稱為：造夢。藝術(shù)本是不可單單用價值或?qū)嵨飦砗饬康拿~，進行藝術(shù)創(chuàng)作被稱為造夢也未嘗不可，但我更愿意將這種創(chuàng)作的“造夢”境界解釋為：為了夢想去創(chuàng)造。作為一本藝術(shù)類雜志，我們把更多的情感融入到書本的“藝術(shù)創(chuàng)作”中。也可以說，我們是藝術(shù)“造夢”的平臺，我們在為造夢者推波助瀾。在《光榮與夢想-1932-1972年美國實錄》的結(jié)尾，威廉·曼徹斯特引用了菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》的最后一句話：“于是我們調(diào)轉(zhuǎn)船頭，逆時代潮流而行，不停歇地駛向過去。”這種莊重而溫柔的魅力，正是我們一直追尋和堅持的所在。

藝術(shù)不是生活的必需品，但沒有了它生活卻會缺失很多色彩。對于很多更注重精神滿足的人類，將更多的精力投入到對藝術(shù)世界的探索與求知之上，而我們會為這些人架起這座與造夢人溝通的橋梁。魯迅先生認為藝術(shù)可以表現(xiàn)文化，實際上說的是藝術(shù)的認識作用。他看到時代變了，藝術(shù)也會隨之變化，如果一個時代的“武功文教”等都毀滅了，過去的時代已去而不復返，但只要有藝術(shù)作品能夠保存留傳下來，后人就可以通過這些作品認識當時的時代。

從《詩經(jīng)》中我們可以看到兩三千年前我國奴隸社會的生活情景，了解當時人民的愛恨情仇與智慧、反抗和斗爭；也可以從馬王堆漢墓帛畫中認識我國早期封建社會的文化、信仰和統(tǒng)治階級的奢侈豪華的生活；更可以從敦煌藝術(shù)寶庫中比較全面地認識從十六國到宋、元各個歷史時代的社會生活、風土人情以及政治、經(jīng)濟、文化。而關(guān)于這些藝術(shù)的認知都離不開諸如造夢人平臺的我們的記錄與刊載。

我們選擇自由，溫和和寬容。尊重個人意愿和智識，尊重美和情感，尊重一切提升我們生活品質(zhì)的物質(zhì)和精神，為造夢人實現(xiàn)夢想而努力。