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        論中國戲曲的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新

        2016-05-30 15:31:01葉冰
        大東方 2016年9期
        關(guān)鍵詞:保護(hù)傳承戲曲

        摘 要:戲曲是我國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的形式,而也正因?yàn)樗`屬于傳統(tǒng)文化,因此,必然會(huì)面臨著傳承的問題。但是,對(duì)于傳統(tǒng)文化的集成,必須要把握“揚(yáng)棄”的原則。本文主要從傳承、保護(hù)和創(chuàng)新三個(gè)層面,深入分析了中國戲曲的繼承和發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:戲曲;傳承;保護(hù);創(chuàng)新

        中國的戲曲富于多種形式,它具備中華文化博大精深的共性,同時(shí),由于自身的多樣性,中國戲曲有具有文化的個(gè)性。因此,在涉及到其傳承方面的內(nèi)容是,必須應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析,切忌籠統(tǒng)地一概而論。從這個(gè)層面上來講,中國戲曲的傳承存在現(xiàn)實(shí)和理論兩方面的含義。本文主要分析了中國戲曲的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新。

        1 中國戲曲的傳承

        傳統(tǒng)的中國戲曲是一個(gè)以舞臺(tái)為絕對(duì)性中心的單面美學(xué),這一美學(xué)形式的存在也推動(dòng)了戲曲音樂的代表性。但是,傳統(tǒng)的戲曲表演只是對(duì)演員進(jìn)行單純的服裝和化妝,但是在舞臺(tái)美術(shù)和燈光設(shè)計(jì)上得重視度卻較少,而且,戲曲編劇在很大程度上只是淺層次的走形式,切沒有新穎的內(nèi)涵,或者應(yīng)當(dāng)具備的美學(xué)理想,這樣對(duì)于戲曲的傳承來說,是一個(gè)非常大的障礙。另外一個(gè)方面,戲曲的傳承大都是以口頭相傳的方式,這在傳授的過程中會(huì)出現(xiàn)一定程度的流失,而且一旦教授的教師不能夠從傳承傳統(tǒng)文化的高度出發(fā),戲曲的教授也會(huì)出現(xiàn)私藏的現(xiàn)象。因此,在這樣一種有很多漏洞存在的傳授過程,對(duì)于中國戲曲的傳承來說也是一個(gè)非常大的威脅。

        2 中國戲曲的保護(hù)措施

        關(guān)于中國戲曲的發(fā)展?fàn)顩r,通過近幾年來的戲曲發(fā)展就可以看出,中國戲曲面臨著諸多的危機(jī),必須實(shí)施有效的措施,對(duì)中國戲曲進(jìn)行保護(hù)。主要可以從以下幾個(gè)方面入手,第一,各級(jí)政府根據(jù)憲法制定法律法規(guī)保護(hù)與扶植戲曲的發(fā)展。雖然很多崎嶇政府都為戲曲的發(fā)展打通了綠色通道,但是在我國這樣一個(gè)地域廣闊的國家,戲曲的地域分布非常的廣泛。而且,由于我國經(jīng)濟(jì)存在著非常明顯的東西和南北差異,這種不均衡的存在,也使得扶植和保護(hù)的力度上出現(xiàn)參差不齊的現(xiàn)象。為了保持戲曲發(fā)展的同步一致性,就需要各地政府根據(jù)自身的實(shí)際情況出發(fā),并要對(duì)地區(qū)的喜劇種類進(jìn)行一定標(biāo)準(zhǔn)下的排序,以做到有重點(diǎn)、有針對(duì)性的劇種保護(hù)。第二,各部門所出臺(tái)的保護(hù)政策應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)一的保護(hù)措施和計(jì)劃。對(duì)于戲曲表演獲得突出成績的劇作團(tuán)應(yīng)當(dāng)給予一定的優(yōu)惠政策,并要對(duì)其發(fā)展的方向有一個(gè)積極的健康的引導(dǎo)。第三,注重培養(yǎng)傳統(tǒng)喜劇的繼承人,并要對(duì)其加強(qiáng)保護(hù)。傳統(tǒng)戲曲的繼承人是保護(hù)戲曲的一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。一方面,要積極給予傳承人以嘉獎(jiǎng),讓他們得到足夠的重視和尊重,這也是建立他們自豪感,激發(fā)他們記敘為戲曲傳承工作風(fēng)險(xiǎn)熱情的途徑。另一方面,還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作責(zé)任,保證戲曲的傳承能夠沿著可持續(xù)發(fā)展的方向進(jìn)行。

        3 中國戲曲的創(chuàng)新

        創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著各國競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,除了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)以外,文化競(jìng)爭(zhēng)也成為一種形式。對(duì)于具有五千年文明歷史的國家,我國的傳統(tǒng)的文化具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的個(gè)性,在文化的競(jìng)爭(zhēng)中,有著其他國家無可比擬的優(yōu)勢(shì)。但是,不得不承認(rèn)的一點(diǎn),我國的傳統(tǒng)文化中也存在著一定的糟粕。而要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承,就必須把握揚(yáng)棄的原則,批判的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承,同時(shí)要在不破壞傳統(tǒng)文化基本精神和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,對(duì)其進(jìn)行必要的創(chuàng)新,將現(xiàn)代化的元素融入其內(nèi),以保證傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的瑰寶,中國戲曲的傳承也必須遵循這樣一個(gè)傳承的過程。傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新主要有以下幾個(gè)步驟:第一,再創(chuàng)造經(jīng)典劇目。經(jīng)典劇目是戲曲領(lǐng)域的瑰寶,是現(xiàn)代戲曲發(fā)展的重要參考文獻(xiàn)。所以,應(yīng)當(dāng)積極使用好經(jīng)典曲目,在充分了解其創(chuàng)作的時(shí)代或者背景之后,對(duì)這些劇目進(jìn)行必要的再創(chuàng)造,以提升經(jīng)典曲目的生命力。第二,加強(qiáng)戲曲表演和創(chuàng)作人才的培養(yǎng),這是保證戲曲具備強(qiáng)大發(fā)展生命之源的前提。第三,廣泛吸取各民族和民間戲曲文化中的優(yōu)秀成分。在我國這樣一個(gè)多民族的國家,每個(gè)民族都有自身鮮明的特色,而這也就使得與之相適應(yīng)的戲曲也會(huì)具有自己的個(gè)性。因此,在進(jìn)行中國戲曲的創(chuàng)新時(shí),應(yīng)當(dāng)積極吸收民族戲曲和民間文化的優(yōu)秀成分,在保持戲曲共性的同時(shí),還應(yīng)當(dāng)利用這些優(yōu)秀的成分,讓自身的文化進(jìn)行再創(chuàng)新。這既是中國戲曲得以繼續(xù)存在的必然要求,也是保證其具備可持續(xù)發(fā)展力的保證。

        中國戲曲是我國傳統(tǒng)文化中非常燦爛的一筆,因此,必須要高度重視其傳承工作。除了對(duì)傳統(tǒng)的戲曲做出必要的保護(hù)措施以外,還應(yīng)當(dāng)給予戲曲傳承人一定的鼓勵(lì)。與此同時(shí),還應(yīng)當(dāng)明確中國戲曲發(fā)展所面臨的問題,并要以積極的態(tài)度解決這些問題。除此之外,還應(yīng)當(dāng)在不改變戲曲原創(chuàng)經(jīng)典精神的基礎(chǔ)上,對(duì)中國戲曲進(jìn)行再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的過程既可以積極吸取民族多樣化的戲曲營養(yǎng),又可以借鑒民間文化的積極成分,讓中國的戲曲既具備文化的共性,又體現(xiàn)自身的共性,最終實(shí)現(xiàn)中國戲曲的創(chuàng)新發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]徐蕾冬.中國戲曲傳承與發(fā)展的四種方法[J].群文天地,2012,(14):24-25

        [2]劉男.淺論中國戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].華章,2014,(20):33-34

        作者簡(jiǎn)介:

        葉冰(1979.1—),女,漢族,江西省撫州市南豐縣人,現(xiàn)有職稱:四級(jí)演員,大專,研究方向,戲曲的傳承,保護(hù)于創(chuàng)新。

        (作者單位:江西省撫州市臨川區(qū)采茶戲傳習(xí)所)

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