劉貝妮

摘 要：受到時代性和地域性的影響，對比了中西方園林的發(fā)展趨勢，分析了其發(fā)展思路，并將思想內(nèi)核帶入了校園景觀的設(shè)計中。在創(chuàng)新校園特色園林景觀時，應(yīng)將理想設(shè)計與現(xiàn)實(shí)設(shè)計結(jié)合，從而使校園景觀具有特色性、多樣性和生態(tài)性。

關(guān)鍵詞：校園景觀；園林設(shè)計；校園文化；雕塑裝飾

中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.09.019

中國園林在世界園林的發(fā)展史中獨(dú)樹一幟，是全人類最寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。隨著社會的發(fā)展，人們習(xí)慣將以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方古典園林，其最大的區(qū)別在于是突出自然風(fēng)景，還是突出人文景觀。中國園林的設(shè)計思想為“雖由人作，宛自天開”，西方園林的設(shè)計思想為充分利用幾何形的規(guī)整形態(tài)。我們應(yīng)在園林設(shè)計中融合中西方文化，博取眾長，從而設(shè)計出符合校園文化的園林景觀。

1 中國園林與西方園林設(shè)計思想的區(qū)別

1.1 中國園林

從有記載的周秦時代開始，無論是大型的皇家園林，還是小型的私家園林，大多是以自然式山水園林為主，比如北京頤和園、蘇州拙政園、承德避暑山莊和蘇州留園。

1.2 西方園林

從埃及、希臘、古羅馬時期到18世紀(jì)英國風(fēng)景式園林產(chǎn)生以前，西方園林基本上以規(guī)則式園林為主。其中，以文藝復(fù)興時期意大利臺地建筑式園林和17世紀(jì)法國勒洛特平面圖案式園林為代表。

2 中國園林和西方園林的發(fā)展趨勢

隨著社會的發(fā)展，基于歷史背景和文化程度的不同，并受到人們審美觀、價值觀、人生觀的影響，中西方園林設(shè)計的理念大相徑庭。其中，中國人比較感性，園林造景的素材、靈感等都是從自然中發(fā)掘的，園林設(shè)計崇尚師法自然、道法自然，認(rèn)為一切事物是符合自然的天性并包含著豐富的蘊(yùn)意，具有一種隨機(jī)性和偶然性；西方人擅長發(fā)揮理性思維，對待任何事物的解決辦法都是以分析的方法揭露其本質(zhì)，因此產(chǎn)生了理性美，并不斷地刻意追求幾何美，比如直線、曲線、正方形以及軸線對稱等。

從形式上看，中國園林不追求對稱美、幾何美和規(guī)律美，更注重山與水的組合，盡力保持花草樹木的原貌，努力順應(yīng)自然、保護(hù)自然和創(chuàng)造自然；西方園林體現(xiàn)的是人工美，單從現(xiàn)象上看，其立足于用人工改變自然的形態(tài)。

3 校園景觀設(shè)計

3.1 校園景觀設(shè)計的形態(tài)和功能

校園的功能不僅僅是為大學(xué)正規(guī)教學(xué)活動提供物質(zhì)環(huán)境，因為每個人的大多數(shù)受教育機(jī)會都發(fā)生在戶外，與其所選修的課程關(guān)系不大——只有當(dāng)校園環(huán)境能激發(fā)人的好奇心，進(jìn)而促進(jìn)人們的交流時，它所營造出的校園氛圍才具有廣泛意義上的教育內(nèi)涵。校園景觀設(shè)計（主要指戶外空間）的形態(tài)和功能在于隨意性的交流，這正是大學(xué)精神的核心。

3.2 理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

霍爾姆斯·羅爾斯頓在《哲學(xué)走向荒野》中提出，荒野地具有市場價值、生命支撐價值、消遣價值、科學(xué)價值、遺傳多樣性價值、審美價值、文化象征價值、歷史價值等?；魻柲匪埂ち_爾斯頓曾說過：“如果我們必須使用‘資源一詞，則可以說自然是宗教和哲學(xué)的資源，哲學(xué)走向荒野后，能在那里找到更豐富的資源。這體驗可以是孤獨(dú)或?qū)庫o，也可以是對自然的敬畏，或?qū)ψ匀坏纳衩?、廣闊與美的體驗?！币虼?，設(shè)計者應(yīng)充分結(jié)合理想與現(xiàn)實(shí)，將理想和現(xiàn)實(shí)回歸本源。

3.3 創(chuàng)新設(shè)計

3.3.1 功能創(chuàng)新

校園景觀設(shè)計的功能創(chuàng)新性分為以下2方面：①注重了解校園的文化精神的應(yīng)用便捷儀器。比如，可在教學(xué)樓梯口設(shè)置具有導(dǎo)航、獲取信息等功能的設(shè)備。②貫穿“以人為本”的設(shè)計理念。比如，在人流聚集的區(qū)域設(shè)置休息區(qū)，在人員較少的區(qū)域設(shè)置休閑區(qū)，在人流量相對平衡的區(qū)域設(shè)置學(xué)習(xí)交流區(qū)和文化展覽區(qū)，且應(yīng)針對不同人群的生活方式和需求有所變化。

3.3.2 人性化創(chuàng)新

人性化創(chuàng)新是校園景觀設(shè)計中最重要的設(shè)計創(chuàng)新理念，其重視人的心理和生理，具體分為以下2方面：①在學(xué)習(xí)交流區(qū)，應(yīng)將幾何形態(tài)美與植物的顏色、質(zhì)地相結(jié)合，打造具有私密性或開放性的生態(tài)環(huán)境。比如，學(xué)生的交流區(qū)可采用V字形設(shè)計，并采用高低起伏的綠籬為學(xué)生創(chuàng)造私密的交流空間。②在外圍設(shè)計中，可運(yùn)用中國古典園林中的漏窗設(shè)計手法與竹林搭配。

3.3.3 科技化創(chuàng)新

在校園景觀設(shè)計中，可將科技作為輔助，融合各類元素，形成獨(dú)樹一幟的設(shè)計風(fēng)格。具體而言，可將西方古典園林的幾何美與中國古典園林的自然美、意境美結(jié)合，并將科技產(chǎn)品和科技理念融于其中。

3.3.4 特色化創(chuàng)新

校園景觀設(shè)計的目的是方面教師和學(xué)生在校園空間環(huán)境中進(jìn)行主觀活動，并體現(xiàn)校園特色，具有緩解壓力、休憩、娛樂等功能。具體而言，校園景觀設(shè)計的特色化創(chuàng)新分為以下2方面：①在校園中的墻壁上設(shè)計富有中國傳統(tǒng)文化氣息的剪紙符號。剪紙文化與中國古典園林中的漏窗設(shè)計有相似之處，且紅色代表這校園文化“厚德博學(xué)，追求卓越”的精神。②在三角形的通道旁可設(shè)計高山流水般的木質(zhì)景觀，與三角形中間的流水相得益彰。

4 結(jié)束語

隨著人類社會的發(fā)展，園林景觀設(shè)計已經(jīng)成為一門綜合性學(xué)科。目前，人們對美的追求越來越強(qiáng)烈，人們的藝術(shù)思潮和設(shè)計風(fēng)格也在不斷變化，地面鋪裝、植物配置、水景搭配和雕塑裝飾等的運(yùn)用呈現(xiàn)出了豐富多彩的景象。作為大學(xué)生，我們應(yīng)不斷提升自身的空間設(shè)計水平，從而滿足人們對美的追求。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭郁郁.大學(xué)校園門戶空間環(huán)境研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2004.

[2]霍爾姆斯·羅爾斯頓.哲學(xué)走向荒野[M].長春：吉林人民出版社，2001.

〔編輯：張思楠〕