張敬

摘 要：雖然封建社會(huì)是絕對(duì)的男權(quán)主義，女性一直是男性的附庸，但是女主參政現(xiàn)象卻從未停止過。在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的三國(guó)時(shí)代，女主參政現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。由于魏國(guó)的詔令、政策限制等原因，女主參政現(xiàn)象較少；蜀國(guó)國(guó)立尚虛，因而女主也很少過問政治；而吳國(guó)女主憑借自身的政治身份、復(fù)雜的政治環(huán)境和自身的政治欲望等，參政現(xiàn)象逐漸增多。

關(guān)鍵詞：女主參政 三國(guó)時(shí)期 原因

自古以來，“女子與小人難養(yǎng)也”“女子無才便是德”等教條以及各朝各代所形成的價(jià)值觀，都對(duì)女性產(chǎn)生了強(qiáng)烈的束縛。社會(huì)向女子灌輸?shù)慕^對(duì)奴性服從的禮教綱常，目的是將女性嚴(yán)拒于政治大門之外。在中央集權(quán)制下的封建社會(huì)，女性一直是男性的附庸，“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索”{1}的古代圣賢遺訓(xùn)也被歷代封建統(tǒng)治者奉為至上法寶。

三國(guó)，戰(zhàn)火紛紛，是男人鐵馬江河的世界，女人根本無足輕重。“思君令人老，軒車來何遲？”{2}的思念，“愿得一人心，白首不相離”{3}的愛情，似乎不是這個(gè)時(shí)代的旋律，就連《詩(shī)經(jīng)》中的“青青子衿，悠悠我心”，在曹操的《短歌行》里都被表達(dá)成了對(duì)賢才的思慕之情。三國(guó)亂世，那是陽(yáng)光灼烈的世界，炙烤的大地變得干涸，為了可以生存的水源，人們可以決裂甚至義無反顧地?cái)財(cái)嘁磺小Ｄ莻€(gè)時(shí)代，沒有空間讓女人的碧草春心蔓延，更沒有機(jī)會(huì)讓女人過多地干涉政治。但在這樣的時(shí)代背景下，女主參政現(xiàn)象還是存在的，個(gè)中原因值得探討。

一、魏國(guó)：不為政治，只為紅妝

魏國(guó)時(shí)期，在勸誡、輔助天子方面，皇后也會(huì)提出自己的意見，如魏文帝的郭太后：“后有智數(shù)，時(shí)時(shí)有所獻(xiàn)納，文帝定為嗣，后有謀焉”{4}；再如：“曹洪，下獄當(dāng)死，群臣并救莫能得。卞太后謂郭后曰：‘令曹洪今日死，吾明日敕帝廢后矣。于是泣涕屢請(qǐng)，乃得免官削爵士?！眥5}這些或多或少的政治活動(dòng)屬正常現(xiàn)象，只是沒有形成風(fēng)氣而已?！拔从腥羲h乘非其據(jù)，宰割朝政者”{6}便是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。下面，筆者對(duì)其原因進(jìn)行探討。

首先，“曹氏自好立賤”選妃原則的影響?！度龂?guó)志》記載的三國(guó)時(shí)期的后妃并不多，而且只有《魏書》中有《后妃傳》。據(jù)記載，后妃制大多是“曹氏自好立賤”，并不太注重門第出身，這與曹操的選才標(biāo)準(zhǔn)多有相似：“唯才是舉”“任天下之智力”，其原因多是“為了加強(qiáng)封建中央集權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)，曹操在政治上錄用所謂‘不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)的作官，反對(duì)只重門第，不重德行，不重真才實(shí)學(xué)的選官制度。這種不重門第，不重身份貴賤的思想也貫穿到曹氏政權(quán)對(duì)自己外家的遴選”{7}?！拔|漢外戚擅權(quán)的教訓(xùn)，采納了仲長(zhǎng)統(tǒng)‘婚姻者，不當(dāng)使之為證原則。遴選出身低賤的女子入宮，既可避免世家大族的攀龍附鳳，插手國(guó)政，又能有效地對(duì)外戚加以適當(dāng)?shù)目刂??！眥8}當(dāng)然，“好立賤”的原則也引起了較大的社會(huì)波瀾。雖然，在曹氏一族的鎮(zhèn)壓下，“重豪強(qiáng)兼并之法”等措施對(duì)名門豪強(qiáng)有所抑制，但豪門貴族的勢(shì)力和影響依舊很大。東漢末年的一些慣例，如皇后多為豪門貴族出身，早就深入人心，自然“好立賤”的選妃原則會(huì)引起眾人的不滿。根據(jù)史料的相關(guān)記載，魏明帝立毛氏為皇后時(shí)，虞氏曾抱怨說：“曹氏自好立賤，未有能以義舉者也。然后職內(nèi)事，君聽外政，其道相由而成，茍不能以善終，未有能令終者也。殆必由此亡國(guó)喪祀矣?！眥9}虞氏“亡國(guó)喪祀”等言辭反映出眾人的不滿，但“好立賤”的原則也對(duì)鞏固統(tǒng)治、抑制豪強(qiáng)大族等有重大影響。

其次，詔令對(duì)女性參政的限制。曹魏政權(quán)為了限制后妃干預(yù)政治，頒布了很多意在永久實(shí)行的詔令，詔曰：“夫婦人與政，亂之本也。自今之后，群臣不得再奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之人，以此詔傳后世，若有背違，天下共誅之?！眥10}女人參與政治，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂，從今以后，外戚后妃不得參與政治，不得過問政事，并將此詔令在后輩子孫中廣為流傳，不得違背?！包S初中，文帝欲追封（卞）太后父母，尚書陳群奏曰：‘陛下以圣德應(yīng)運(yùn)奉命，創(chuàng)業(yè)革制，當(dāng)永為后式。案典籍之文，無婦人分土命爵之制。在典禮，婦因夫爵。秦違古法，漢氏因之，非先王之令典。帝曰：‘此議是也，其勿施行。以作著詔下藏之臺(tái)閣，永為后式?！眥11}這也是詔令限制后妃干預(yù)政治的體現(xiàn)，可見曹魏政權(quán)對(duì)婦女參與政治時(shí)有提防并有抑制措施。

總之，亂世環(huán)境沒有給女性過多的參與政治的機(jī)會(huì)。曹魏政權(quán)重視的是本國(guó)的地位，奪取天下的宏圖偉愿，雖有后妃參與政治的現(xiàn)象，也是極少，甚至是不被重視的。

二、蜀國(guó)：國(guó)力尚虛，無法參政

蜀國(guó)政權(quán)，似乎一直以匡扶漢室為己任，在夾縫中頑強(qiáng)地生存與搏擊，像是顛簸在江湖之上的小舟，無處安定。諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！巴饨Y(jié)好孫權(quán)”，“內(nèi)修政理”，“西和諸戎，南撫夷越”，“北伐中原”等一系列措施，目的在于對(duì)抗強(qiáng)大的魏國(guó)，維持三國(guó)鼎立的局面。在這樣復(fù)雜的環(huán)境里，蜀國(guó)的歷史中，后妃女主們幾乎很少被提及。

《蜀書》中的《二主妃子傳》僅僅記載了四位皇后，并且后主的兩位皇后都是張飛的女兒，似乎能感覺到這其中有政治婚姻的味道。蜀國(guó)從建立到滅亡，似乎就沒有給這幾個(gè)后妃折騰政治的機(jī)會(huì)，整個(gè)國(guó)家一直在拼力掙扎，極力維持好“三國(guó)鼎立”的局面。最終，敵不過外敵，蜀國(guó)的版圖消失在了歷史的長(zhǎng)河中，連同這些后妃一起向世界謝幕了。

三、吳國(guó)：有心無力，草草收?qǐng)?/p>

在古代，大有女子躍馬橫槍，英姿風(fēng)發(fā)，做征服天下之狀。而這種情況，出現(xiàn)在了吳國(guó)。

《三國(guó)志》記載的吳國(guó)后妃是最多的，比如孫堅(jiān)的妻子吳夫人、孫權(quán)的妻子潘夫人，還有一個(gè)不得不提的全公主。全公主，孫權(quán)與淮陰步夫人的女兒，名魯班，字大虎?！秴菚ゅ鷭鍌鳌份d：“吳主權(quán)步夫人……寵冠后庭。生二女，長(zhǎng)曰魯班，字大虎，前配周瑜子循，后配全琮?！眥12}因而被稱為全公主。全公主對(duì)吳國(guó)的政治影響較大，孫權(quán)死后，孫亮即位，她的權(quán)力達(dá)到了頂峰。先是在孫和母子的斗爭(zhēng)中害死了自己的親妹妹，隨后又害死自己的親外甥，最后孫“遷公主于豫章”{13}。至此，全公主帶著她的政治欲望沉入了吳國(guó)歷史的長(zhǎng)河中。

吳國(guó)出現(xiàn)女性臨政現(xiàn)象，是多方面原因促成的。首先是女性特殊的身份地位。吳夫人、全公主便是依據(jù)自己的身份參與政治。只不過，吳夫人是對(duì)吳國(guó)的政治起到了促進(jìn)作用，“助治軍國(guó)，甚有補(bǔ)益”，而全公主則是依靠自己長(zhǎng)公主的身份擾亂政局?！伴L(zhǎng)公主的地位”是兩漢以來傳承下來的特權(quán)，不論是財(cái)產(chǎn)、土地還是權(quán)力都有繼承特權(quán)，吳國(guó)這位長(zhǎng)公主擁有的權(quán)力是有過之而無不及的。

其次，吳國(guó)國(guó)內(nèi)復(fù)雜而又尖銳的矛盾也為女性?shī)Z權(quán)提供了機(jī)會(huì)。238—251年間，太子孫和與魯王孫霸為了爭(zhēng)奪皇位而發(fā)生了“二宮構(gòu)爭(zhēng)”事件，這為女性參與政治提供了契機(jī)。這次皇位之爭(zhēng)，發(fā)生在太子?xùn)|宮和魯王宮之間，因而被稱作“二宮構(gòu)爭(zhēng)”事件。不得不說，孫權(quán)的“不區(qū)分”對(duì)待，導(dǎo)致孫霸產(chǎn)生了奪嗣位的野心，朝中慢慢演變?yōu)椤疤狱h”“魯王黨”的“儲(chǔ)嗣之爭(zhēng)”和“朋黨之爭(zhēng)”。這次政治風(fēng)波的結(jié)局是兩敗俱傷，太子孫和被廢，孫霸被賜死，眾多權(quán)臣受到牽連，最后孫權(quán)不得不立年僅七歲的孫亮為太子，使得吳國(guó)政治岌岌可危。皇子幼小，政治動(dòng)蕩，這些政治矛盾的后果卻為女主參與政權(quán)提供了契機(jī)。

最后，個(gè)人的政治欲望是一個(gè)催化劑，每個(gè)參政的女性都逃不開這個(gè)設(shè)定。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)封建社會(huì)是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，對(duì)女性的性別歧視貫穿始終，朝廷之上是男子當(dāng)政，女子要想邁上朝廷比登天還難。女主之所以能夠臨朝干政，除了她們個(gè)人的天賦之外，還有一些共同的歷史機(jī)遇和相似的做法：

第一，繼位皇帝年幼，其智力尚不足以御政，這時(shí)后妃有被動(dòng)當(dāng)政，也有主動(dòng)當(dāng)政的。第二，皇帝或昏庸無能，或體弱多病，或貪圖享樂，或根本無心政治。第三，前兩條如果說是客觀條件，還有一條則是后妃的主觀條件，即必須具有一定的政治才干，其才干越大，智謀越高，當(dāng)政時(shí)間就會(huì)越長(zhǎng)，甚至在政治上有所建樹。反之，有的女性政治才干不足，即便當(dāng)政也會(huì)自身難保。

女主參政已是歷史現(xiàn)象，但人類歷史是一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過程，我們了解過去是為了借古鑒今。尤其從女性文化的角度而言，中國(guó)婦女經(jīng)歷過怎樣的苦難，又進(jìn)行了怎樣的抗?fàn)?，在歷史上取得了什么成就，有過怎樣的教訓(xùn)，女主參政現(xiàn)象就是一個(gè)很重要的參考體系。因此女性政治的研究有待更加深入廣泛地開展。

{1} 《尚書·牧誓》，中華書局2009年3月第1版，第258頁(yè)。

{2} （南朝）蕭統(tǒng)：《古詩(shī)十九首·冉冉孤生竹》，世界圖書出版公司2013年6月版，第78頁(yè)。

{3} （漢）卓文君：《白頭吟》。

{4}{5}{6}{9}{10}{11}{12}{13} （西晉）陳壽：《三國(guó)志》，中華書局2009年4月第1版，第236頁(yè)，第317頁(yè)，第238頁(yè)，第168頁(yè)，第80頁(yè)，第158頁(yè)，第1138頁(yè)，第1138頁(yè)，第1149頁(yè)。

{7}{8} 李禹階、秦學(xué)頎：《外戚與皇權(quán)》，西南師范大學(xué)出版社1993年7月第1版，第164頁(yè)，第166頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 郜文哲.后宮的政治使命——兼論現(xiàn)代第一夫人制度 [J].中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2009（8）.

[5] 門巋.專制變奏曲[M].濟(jì)南：濟(jì)南出版社，2002.