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        曲靖珠街根植于千年農(nóng)耕文明的美食

        2016-05-27 19:26:36
        云南畫報 2016年4期
        關鍵詞:文化

        在曲靖市的中心麒麟?yún)^(qū),有一個名氣不顯的地方——珠街,珠街街道位于麒麟?yún)^(qū)東部,南盤江自北向南穿境而過。受水的灌溉,這里在公元前14世紀就開始了稻作農(nóng)業(yè),考古發(fā)現(xiàn)在珠街扁窟坑內(nèi)存在大面積炭化稻,證明這里是我國人工栽培粳稻較早的地點之一。受水的恩澤,這里是云南歷史上開發(fā)較早的地區(qū)之一,珠街八塔臺古文化遺址的科學考證證實,這里早在新石器時代就有人類足跡。數(shù)千年的歲月流逝中,珠街似乎從來沒有顯赫過,但卻一直默默前行。珠街不僅有著深厚的歷史文化積淀,同樣在南盤江的滋養(yǎng)下,形成了獨特的飲食文化,根植于農(nóng)耕文化基礎上的珠街小吃漸漸散發(fā)出它們的光芒。

        曲靖是南中國第一大江——珠江的源頭所在,這里是珠江文明最早的發(fā)祥地之一。珠江上游的南盤江,已經(jīng)超越了地理位置上的珠江之源,而是生命之源、文化之源、經(jīng)濟之源。因為有了珠江源頭的涓涓細流,才造就了珠江流域的千里沃野。在這條母親河的滋養(yǎng)下,從南到北,從東到西,處處風光旖旎,物產(chǎn)富饒。在這個基礎上,“游在云南,吃在曲靖”,曲靖的美食文化作為云南文化中的美麗奇葩,隨著旅游業(yè)的發(fā)展方興未艾。以“沾益辣子雞”為代表的雞系列,以“羊八碗”“全羊席”為代表的羊系列,以蜚聲海外的“宣威火腿”為代表的火腿系列以及回歸自然、農(nóng)耕文化凸顯的一批地方名特小吃系列,共同匯成了曲靖餐飲美食文化大餐。

        在曲靖市的中心麒麟?yún)^(qū),有一個名氣不顯的地方——珠街,珠街街道位于麒麟?yún)^(qū)東部,南盤江自北向南穿境而過。受水的灌溉,這里在公元前14世紀就開始了稻作農(nóng)業(yè),考古發(fā)現(xiàn)在珠街扁窟坑內(nèi)存在大面積炭化稻,證明這里是我國人工栽培粳稻較早的地點之一。受水的恩澤,這里是云南歷史上開發(fā)較早的地區(qū)之一,珠街八塔臺古文化遺址的科學考證證實,這里早在新石器時代就有人類足跡。數(shù)千年的歲月流逝中,珠街似乎從來沒有顯赫過,但卻一直默默前行。珠街不僅有著深厚的歷史文化積淀,同樣在南盤江的滋養(yǎng)下,形成了獨特的飲食文化,根植于農(nóng)耕文化基礎上的珠街小吃漸漸散發(fā)出它們的光芒。

        一個重新書寫云南歷史的地方

        八塔臺古墓群位于珠街街道三源村委會董家村,地處東山腳下的緩坡地帶,地勢東高西低。八塔系指由8個相伴而又獨立的橢圓形封土堆組成,8個封土堆總面積約5000平方米左右,最大者直徑約四五十米,最高者約10余米,其大小高低各自有異。

        八塔臺的發(fā)掘始于1977年,近40年過去了,八塔臺依舊是個謎。直到我們來到這里時,發(fā)掘仍在進行中,省考古研究所的專家說:“發(fā)現(xiàn)了什么?由于還沒有經(jīng)過國家鑒定,目前不能公布。但這些發(fā)現(xiàn)可能會顛覆云南的歷史。”

        1977年至1982年,先后對八塔臺古墓葬群的一、二號古墓堆進行了七次發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)古墓葬群的延續(xù)時間大約從春秋至明代初期2000多年的古墓葬堆積,這種既互相疊壓又有打破了前面各時代墓葬的關系,為云南省的考古發(fā)掘中乃至全中國的考古發(fā)掘中所罕見,引起考古界的重視和矚目。八塔古墓群共出土殉葬物品1600多件,這些文物種類繁多,特別是青銅、陶土制品,造型美觀,工藝水平較高,為豐富滇東文化、探討夜郎文化、了解古代曲靖的歷史變遷及民族融合諸問題,提供了極有價值的資料。八塔臺青銅時代的封土堆墓,在云南考古發(fā)掘中尚屬首次發(fā)現(xiàn),火葬墓也是云南當時發(fā)掘數(shù)量最多、面積最大、出土葬具(即火葬罐)和隨葬物品系統(tǒng)而比較完整的一次。1987年八塔臺古墓群被云南省人民政府公布為省級重點文物保護單位,2006年6月被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

        8個封土堆,僅僅發(fā)掘了2個,就已經(jīng)展現(xiàn)出不凡的魅力。這些重重疊疊古墓葬群堆積成的文化層,猶如翻閱一部厚重的記載云南古代歷史的重要“文獻”,而那些出土文物儼然就是一幅幅立體的畫和一首首無聲的史詩,圖文并茂地向人們訴說著歷史上的往事。這部“文獻”還有六本沒有翻開,考古學家正在試圖破譯這個深埋在地下的謎,我們拭目以待。

        一個家族輝煌的見證

        大箐口古代民居坐落于珠街街道中所大箐口村,距今已有近二百年的歷史,它是箐口村張姓家族的老宅,張姓家族于1652年由沾益史家坡遷到箐口村至今已延續(xù)13代人。張氏家族輝煌于清道光年間,在清道光二年張氏家族第六代傳人張登元科式中第二十七名武舉人,其弟張成元為同年科式中文舉人,可謂文武雙全。道光十四年兄弟二人在家鄉(xiāng)中所大箐口村蓋起了2座漢式青磚四合院,院落坐東朝西,共設七間四耳、兩廳、五偏三院、三道大門,院內(nèi)木石雕刻裝飾組部、花格門和雕樓屏門尤為精致,特別是二樓上特大的一個神龕,材料考究、做工精細,反映了傳統(tǒng)漢族民居的建筑和文化特色。民國年間大箐口一代匪患肆虐,張氏家族后代張正武在1937年在老宅前面加蓋院墻,分別修筑兩座碉樓,防患于未然。碉樓取青龍之勢,右邊還有一座中式碉樓,為白虎之意,碉樓為拱形石門,樓上有射擊孔等防御設施。現(xiàn)今,這兩座具有深厚歷史文化底蘊的老宅還住著張氏家族七戶人。

        這座帶碉樓的老宅院建筑座落在村子中間,首先進入眼簾的是左邊這座建筑風格頗具西洋風格的碉樓,碉樓為拱形石門,樓上有射擊孔等防御設施,石刻、石雕在破四舊時期遭到破壞,上面的雕花和文字已看不清楚,據(jù)上年紀的張家后人回憶,刻有對聯(lián)一副,上聯(lián):百忍堂中有太和;下聯(lián):一勤天下無難事;橫批為:清和世第。兩座碉樓圍著的三大院落,雖然院門已破敗,飛檐也缺失,但從現(xiàn)存的雕梁畫棟門廳、雄偉的八字門結構還能感受到當年主人的威風。?

        從歷史中走來的珠街飲食文化

        珠街依托于南盤江的水利,形成了曲靖壩子中的魚米之鄉(xiāng)。中原文化與邊地文化的融合,再加上富饒的物產(chǎn),從扁窟坑到八塔臺,再到大箐口,數(shù)千年來,珠街飲食文化從歷史中走來,隨著“游在云南,吃在曲靖”的推廣,作為曲靖飲食文化的重要組成,珠街美食逐漸浮出水面。

        南盤江的灌溉之利,使珠街盛產(chǎn)稻米,據(jù)說曲靖著名的蒸餌絲,必須用珠街大米來制作,才有其獨特的香味。珠街人在南盤江畔養(yǎng)鴨、養(yǎng)魚,又形成了珠街的兩大美食:老鴨子和蘸水魚。老鴨子是唯一以珠街命名的美食,無論在昆明還是曲靖,招牌都是“珠街老鴨子”。老鴨子是曲靖的非物質(zhì)文化傳承餐飲,據(jù)說制作來源珠街鄉(xiāng)西海黃泥壩張氏祖?zhèn)髅胤浇?jīng)后人結合當代飲食習慣和養(yǎng)生理念加以精致秘制得來,選用自然放養(yǎng)2年以上的老鴨子,將老土鴨去內(nèi)臟,洗凈。鍋上火,注入油燒熱,放入姜片、香料炒香,加入土鴨、竹筍、火腿、蟲草、高湯、蔥絲,小火燉50分鐘,裝碗,點綴即成。出鍋后香味四處洋溢,更具有止咳潤肺的作用。

        蘸水魚經(jīng)歷了數(shù)百年的沉淀與傳承,成為了珠街有名的地方特色美食,其主要得益于珠街種類繁多的淡水魚資源,加之得天獨厚的自然條件和原生態(tài)的養(yǎng)殖方法,魚肉品質(zhì)上乘,加入鹽和姜片放入湯鍋煮熟即可食用,簡單的烹飪方法保留了魚肉本身的蛋白質(zhì)、鈣、磷等多種營養(yǎng)元素,營養(yǎng)價值極為豐富。鮮嫩爽滑的魚肉,搭配10余種調(diào)料精心調(diào)制的蘸水,香辣爽口、美味誘人,清淡的魚湯喝起來香甜可口,讓人吃后贊不絕口。

        花椒雞是一道很有珠街特色又受人喜愛的百姓佳肴,該菜品在珠街享有較高的美譽度和知名度?;ń冯u做法簡單,取本地飼養(yǎng)的土雞切塊加入調(diào)料腌制后,放入油鍋與本地盛產(chǎn)的青龍花椒及花椒芽菜烹炒至熟即可?;ń费坎耸腔ń窐浒l(fā)芽期幼嫩的芽葉,其色澤油亮鮮綠,麻香味美,是芽苗菜中的珍品。因為原料的品質(zhì)優(yōu)良和生態(tài)健康,吃起來雞肉鮮美嫩滑,麻辣咸香,花椒芽菜麻香宜人,開胃爽口,十分過癮。此菜品不僅風味獨特,而且營養(yǎng)豐富,并且具有跌打骨折調(diào)理、活血化瘀調(diào)理和高血壓調(diào)理的作用。

        黑皮子是珠街的一道傳統(tǒng)美食,黑皮子營養(yǎng)豐富,富含多種人們?nèi)粘K仨毜臓I養(yǎng)成份和微量元素。黑皮子的外觀棕紅發(fā)亮有光澤,肥瘦兼有,吃起來肥而少膩,是不亞于紅燒肉的一類美食。來到珠街若是趕上了大年小節(jié)、婚喪嫁娶這樣的大日子,莊戶人家就上“八大碗”,具體是哪八碗并沒有確定的標準,但黑皮子是必不可少的。

        流傳于鄉(xiāng)間的珠街小吃

        小吃就地取材,能夠突出反映當?shù)氐奈镔|(zhì)文化及社會生活風貌,是一個地區(qū)不可或缺的重要特色,更是離鄉(xiāng)游子們對家鄉(xiāng)思念的主要對象。珠街物產(chǎn)豐富,小吃種類繁多,許多在外的珠街人,每每回憶起珠街都要說起那里的種種小吃。而曲靖城里的人,到了珠街的街天,都要去那里大吃一番,飽食而歸。

        來到珠街小集鎮(zhèn),隨處可見賣涼粉的小攤擠滿絡繹不絕的食客,小小的涼粉流行于中國各地,雖說珠街涼粉沒有多大名氣,但一碗酸爽的涼粉足以勾起幾代珠街人濃濃的鄉(xiāng)愁。珠街涼粉品種繁多,既有潔白如玉的米涼粉,碧綠如凍的豌豆涼粉,也有色澤鮮艷的薯類涼粉,涼脆爽滑的涼粉加上紅色的油辣椒、綠的香菜,以及麻油、香醋、細鹽、蒜汁等調(diào)料,清涼酸爽、讓人垂涎,它既是路邊攤上清熱解暑的上品,也是宴請席間的美味佳肴。珠街中所白豆腐的特點在于使用中所村的龍?zhí)端贫桑執(zhí)端吻逦陡?,終年不竭,含有大量對人體有益的礦物質(zhì),加上當?shù)剞r(nóng)民世代相傳的豆腐制作技藝及優(yōu)質(zhì)的黃豆原料,做出的豆腐細、白、鮮、嫩,深受廣大群眾歡迎。每逢珠街趕集日,許多城里人紛至沓來,就為喝一碗鮮香可口的豆花,購幾塊新鮮軟嫩的豆腐。

        珠街麻花雖趕不上天津大麻花、山西稷山麻花出名,但在珠街人的印記里也是一個傳承多年的古老美食,珠街麻花以甜香酥脆而誘人,其制作考究、料精貨實,熱量適中、低脂肪,而且存放幾個月也不綿軟、不變質(zhì)、不走味,既可休閑品味,又可佐酒伴茶,是理想的休閑小食品。而珠街馓子采用上好的面粉,加少許食鹽用水揉成面坯,然后餳面、切條,再搓成條狀,環(huán)繞排滿盆中,上面灑抹一些食用油。待面條在盆中回透,彈拉力恰到好處時,將面條繞在手上,用手來回抻開,撐、繃成粗細均勻一致的馓子條,然后放入油鍋,用筷子輕輕翻動,掌握火候煎熬上色,炸成大把或小把金黃焦脆的馓子。馓子色澤黃亮,層疊陳列,輕巧美觀,干吃香脆可口,泡過牛奶后入口即化。

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