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        戲曲之鄉(xiāng)的美麗逆襲

        2016-05-25 07:08:59張林潔劉富國(guó)
        走向世界 2016年4期
        關(guān)鍵詞:金鄉(xiāng)金鄉(xiāng)縣劇團(tuán)

        文/張林潔 圖/劉富國(guó)

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        戲曲之鄉(xiāng)的美麗逆襲

        文/張林潔 圖/劉富國(guó)

        GORGEOUS REVERSION OF THE LAND OF OPERAS

        ○ 周轉(zhuǎn)起伏的曲調(diào)、嘹亮高亢的唱腔、古樸獨(dú)特的鼓樂(lè)聲圍繞,盡顯四平調(diào)之美。The fluctuant tunes and resounding music for voices in a Chinese opera with simple unsophisticated and unique drum and musical sounds surrounding present the beauty of Sipingdiao Drama.

        ○ 戲曲非遺文化展演現(xiàn)場(chǎng)搭起舞臺(tái)。人們搬出小板凳、小馬扎,歡快地聚集在舞臺(tái)前。People set up the stage for Chinese opera non-material culture performance on site. They uplift the small wooden benches and small folding stools; and get together in front of the stage cheerfully.

        陽(yáng)春三月,濟(jì)寧市金鄉(xiāng)縣熱鬧非凡,多個(gè)戲曲非遺文化展演現(xiàn)場(chǎng)搭起了舞臺(tái)。人們搬出小板凳、小馬扎,歡快地聚集在舞臺(tái)前,等待演出的開(kāi)始。

        在實(shí)施《山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》過(guò)程中,金鄉(xiāng)縣注重原生態(tài)保護(hù),強(qiáng)化活態(tài)化傳承,創(chuàng)造性地提出“到曲阜朝圣、到金鄉(xiāng)聽(tīng)?wèi)颉钡睦砟睢H缃?,每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)每周都有豐富的劇目上演,“聽(tīng)?wèi)颉币呀?jīng)融入當(dāng)?shù)乩习傩盏娜粘I睿暗浇疣l(xiāng)聽(tīng)?wèi)颉边@一文化品牌活動(dòng)也同時(shí)吸引了來(lái)自全國(guó)的媒體和“非遺”愛(ài)好者。

        一鄉(xiāng)一藝,真正的藝術(shù)來(lái)源民間

        “金鄉(xiāng)街道的四平調(diào)、司馬鎮(zhèn)的山東落子、馬廟鎮(zhèn)的山東琴書(shū)、胡集鎮(zhèn)的墜子、高河街道的漁鼓、羊山鎮(zhèn)的金鄉(xiāng)花鼓戲……如今,金鄉(xiāng)縣每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有了自己獨(dú)特的區(qū)域文化‘圖騰’?!苯疣l(xiāng)縣文廣新局副局長(zhǎng)李紅霞介紹說(shuō),針對(duì)不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色,金鄉(xiāng)縣按照區(qū)域劃分,開(kāi)創(chuàng)性打造“一鄉(xiāng)一藝”戲曲類(lèi)非遺保護(hù)和傳承工程。李紅霞所說(shuō)的“一鄉(xiāng)”,是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基礎(chǔ)打造專(zhuān)門(mén)曲藝基地,包括金鄉(xiāng)縣轄區(qū)內(nèi)的9個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)街道辦事處;“一藝”指以戲曲曲藝、琴書(shū)為代表的金鄉(xiāng)縣的非遺文化。用各具特色和代表性的非遺項(xiàng)目來(lái)塑造不同區(qū)域的戲曲特色,建立各鎮(zhèn)街的文化地標(biāo),讓轄區(qū)內(nèi)老百姓有認(rèn)同感、歸屬感和自豪感?!耙秽l(xiāng)一藝”也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要具體表現(xiàn)形式,講中國(guó)傳統(tǒng)故事,使得傳統(tǒng)文化能更好地保存、升華。

        金鄉(xiāng)縣素有山東“戲窩子”的美譽(yù),流傳有四平調(diào)、豫劇、兩夾弦、山東梆子、漁鼓等戲曲、曲藝藝術(shù),各劇種曲種生存狀態(tài)鮮活,表演隊(duì)伍成熟,僅活躍在田間地頭的莊戶(hù)劇團(tuán)、農(nóng)家戲班就有近300個(gè)。金鄉(xiāng)戲曲作為山東省曲藝發(fā)展的一個(gè)重要模板,對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中其他門(mén)類(lèi)的推廣和傳承都有著極強(qiáng)的啟示意義和借鑒價(jià)值。

        鄉(xiāng)村非遺,詩(shī)意生活的棲居地

        正所謂“人人愛(ài)聽(tīng)?wèi)颍l(xiāng)鄉(xiāng)有絕活兒?!?藝術(shù)融入每戶(hù)每家,雅俗共賞的民間文化的根是割不斷的,生命力非常頑強(qiáng)。山東的民間文化很接地氣,深受老百姓歡迎,一直沒(méi)有中斷過(guò)。很多生活在城市中的人,腦海中也會(huì)存有小時(shí)候跟著爺爺奶奶去聽(tīng)?wèi)虻拿篮没貞?。其?shí),保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就是保護(hù)我們自己的詩(shī)意棲居之地。

        在“四平調(diào)”、“山東落子”等多個(gè)國(guó)家、地市級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演現(xiàn)場(chǎng),周轉(zhuǎn)起伏的曲調(diào)、嘹亮高亢的唱腔、古樸獨(dú)特的鼓樂(lè)聲圍繞,觀(guān)眾中不僅有中老年人,也有許多年輕人久久駐足。金鄉(xiāng)縣四平調(diào)劇團(tuán)表演的《三告李彥明》精彩段落中,73歲的老藝人李貴英跪姿連唱278句戲詞,贏得了在場(chǎng)觀(guān)眾熱烈的掌聲。李貴英老師從12歲開(kāi)始學(xué)戲,到如今依然堅(jiān)持在一線(xiàn)演出。談到唱戲,李老師神采奕奕,回憶起自己60多年的戲劇生涯,她說(shuō),自己年輕時(shí)在金鄉(xiāng)縣前進(jìn)劇團(tuán)工作,到40多歲的時(shí)候還能上臺(tái)翻跟頭,從小練就的基本功特別扎實(shí)。后來(lái)劇團(tuán)解散,她回到家中依然沒(méi)有放棄戲劇事業(yè),在當(dāng)?shù)匾矓鄶嗬m(xù)續(xù)訓(xùn)練徒弟?!皠F(tuán)去年又恢復(fù)了,我們又能繼續(xù)在舞臺(tái)上發(fā)揮余熱,很開(kāi)心。特別希望這項(xiàng)技藝能后繼有人,不失傳。”李老師殷切地說(shuō)道。

        然而,戲曲曲藝在金鄉(xiāng)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。以四平調(diào)為例,經(jīng)歷了將近30年的沒(méi)落期,靠一些老藝人的堅(jiān)持和傳承使其斷斷續(xù)續(xù)保留了下來(lái)。例如,漁鼓傳承人辛明軍以己之力在村里建設(shè)文化大院、自發(fā)成立文藝隊(duì)伍、定期舉辦匯演;羊山花鼓戲傳承者用自己種植大蒜賣(mài)掉的錢(qián)買(mǎi)設(shè)備、培養(yǎng)人才;說(shuō)山東落子的張青敏老師自己開(kāi)飯館,免費(fèi)招收學(xué)徒,包吃包住學(xué)習(xí)技藝……這些執(zhí)著的民間傳承者都是農(nóng)民藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)不懈追求的縮影。

        ○ 孩子們也沉浸在戲曲之美中,他們是繼承非遺的希望。The children are immersed in the beauty of Chinese opera. They are the hope of inheriting non-material cultural heritage.

        省內(nèi)科研院所助力金鄉(xiāng)非遺保護(hù)

        金鄉(xiāng)戲曲非遺傳承創(chuàng)造性地推出“與高校、科研院所聯(lián)合的非遺保護(hù)”的新機(jī)制。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)聯(lián)合山東省藝術(shù)研究院做了大量的保護(hù)性和開(kāi)發(fā)性工作。從2015年開(kāi)始舉辦了1200余場(chǎng)演出,包括“蝶變之路——從‘花鼓戲’到‘四平調(diào)’”演出活動(dòng)和如今“到金鄉(xiāng)聽(tīng)?wèi)颉钡奈幕顒?dòng),均是由山東省藝術(shù)研究院聯(lián)合金鄉(xiāng)縣政府主辦。

        “現(xiàn)在的年輕人如果對(duì)戲曲的審美特性不了解、不熟悉,自然就不知道戲曲美在哪里,好在何處?!弊鳛榻疣l(xiāng)戲曲傳承與保護(hù)的發(fā)起人,山東省藝術(shù)研究院院長(zhǎng)張積強(qiáng)認(rèn)為,“戲曲大省”山東享譽(yù)全國(guó),傳承戲曲曲藝藝術(shù)不能“變味”,更不能“走形”。為此,省藝術(shù)研究院非遺所所長(zhǎng)郭學(xué)東表示,通過(guò)“一鄉(xiāng)一藝”模式的原生態(tài)保護(hù),能夠延續(xù)傳統(tǒng),因勢(shì)利導(dǎo),實(shí)現(xiàn)單個(gè)項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展,從而總結(jié)積累保護(hù)傳承的經(jīng)驗(yàn),帶動(dòng)其他項(xiàng)目更好地傳承和發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)戲曲非遺遍地開(kāi)花。接下來(lái),就可把金鄉(xiāng)縣成功的原生態(tài)樣本復(fù)制推廣到省內(nèi)其它地區(qū),實(shí)現(xiàn)非遺文化的可持續(xù)、多元化發(fā)展。

        為更好地深入非遺的保護(hù),曲阜師范大學(xué)于2013年成立金鄉(xiāng)非遺文物研究中心,對(duì)金鄉(xiāng)的戲曲琴書(shū)等藝術(shù)形式進(jìn)行深入研究,通過(guò)設(shè)立影音資料庫(kù)、集中對(duì)非遺文化記錄(拍攝微電影)、邀請(qǐng)非遺傳承者走進(jìn)大學(xué)講堂等方式,珍藏瀕臨消失的非遺文化,留住非遺之美。秉承“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去、活起來(lái)”的原則,金鄉(xiāng)非遺文化的保護(hù)也通過(guò)外界力量的介入實(shí)現(xiàn)自身的生存。

        ○ 劇團(tuán)在群眾中表演,觀(guān)眾與之互動(dòng),其樂(lè)融融。The opera troupe is performing for the masses. The audience interact with the opera troupe. What a cheerful scene!

        In the spring of March, Jinxiang County of Jining is bustling. Stages are set up at a number of performance sites for operas – an intangible cultural heritage. People take out their small stools and folding stools to cheerfully gather in front of the stages, waiting for the performance to start. In the implementation process of the Rules of Shandong Intangible Cultural Heritages, Jinxiang County attached importance to original ecological protection, strengthened active culture inheritance, and creatively put forward the concept of “worshiping the sage in Qufu and watching operas in Jinxiang”. Now, there are rich opera programs on show in each village and town every week. “Watching operas” has been integrated into the daily life of the local people. The cultural brand activity of “watching operas in Jinxiang” has attracted media and “intangible cultural heritage” fans from all over the country.

        “Sipingdiao Drama in Jinxiang Street, Shandong Laozi in Sima Town, Shandong Qinshu (storytelling) in Mamiao Town, Zhuizi in Huji Town, Yugu (drum) in Gaohe Street, Jinxiang Flower Drum Opera in Yangshan Town… Now, each village and town in Jinxiang County has its unique regional culture ‘totem’.”

        As the saying goes, “Everyone likes watching operas and each township has a unique technique.” Art has been integrated in every household. The folk culture suiting both refined and popular tastes has roots that cannot be cut off, with tenacious vitality. In fact, protecting intangible cultural heritage means protecting our own poetic dwelling.

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