眾皇子登場(chǎng)

道光帝共生有九個(gè)兒子，次子、三子均早殤而亡。1831年，即道光十一年，年已23歲的長(zhǎng)子奕緯突然死亡。因其死因不明，民間傳言紛紛。

大約1840年（道光二十年）以后，年近六十的道光帝開始思考關(guān)系“國(guó)本”的立儲(chǔ)問題，并為此而長(zhǎng)期舉棋不定。

皇四子奕詝、皇五子奕誴年齡相差僅六天，10歲左右；皇六子奕訢大約八九歲；皇七子奕譞剛剛出生。其時(shí)，皇八子奕詥、皇九子奕譓等尚未出生。因此從年齡方面考慮，只有四子奕詝、五子奕誴、六子奕訢最有可能被托付大清江山的社稷之重，繼承皇位。然而皇五子奕誴生性耿直而略顯粗魯，不拘禮節(jié)，說話隨意，一直不為道光帝所愛。1846年1月，即正式確定皇儲(chǔ)的八個(gè)多月前，道光帝突然宣布將奕誴過繼給自己的三弟惇親王綿愷，使其失去繼承皇位的任何一點(diǎn)可能。這一做法，頗具深意。剩下的只有四子奕詝和六子奕訢了。

奕詝是道光帝的愛妃鈕祜祿氏所生。奕詝出生不及兩年，皇后佟佳氏病亡。鈕祜祿氏先被晉封為皇貴妃，后又被冊(cè)封為皇后。1840年初鈕祜祿氏病亡（又有記載被賜自盡），當(dāng)時(shí)奕詝只有10歲。

奕訢幼奕詝一歲半，是道光帝的靜貴妃所生。奕詝的生母死后，奕詝由靜貴妃撫育教養(yǎng)。有史料記載稱，靜貴妃待其如自己的親生之子，而奕詝“亦親之如母，與奕訢問安，數(shù)年無間”。奕詝與奕訢雖為同父異母的兄弟，但于年少時(shí)卻情同手足、親密無間。

奕詝與奕訢到了讀書的年齡，同在上書房學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)上書房的總師傅是滿族人穆彰阿、漢族人潘世恩，兩人均是大學(xué)士兼軍機(jī)大臣，地位顯赫。奕詝的漢文師傅名叫杜受田，而奕訢的漢文師傅名叫卓秉恬。這兩位師傅，都是當(dāng)時(shí)有名的飽學(xué)之士，翰林出身，他們對(duì)自己將來可能成為天子的學(xué)生，也十分盡心盡責(zé)，不但教其學(xué)業(yè)，而且直接參與了兩人之間的儲(chǔ)位之爭(zhēng)。

“一樹之果，有甜有酸，一父之子，有愚有賢?！卑殡S著奕詝、奕訢兩人年齡的增長(zhǎng)，彼此聰慧程度、脾氣秉性等方面的差異逐漸顯現(xiàn)出來。

據(jù)說，有一天道光帝欲親自考驗(yàn)一下奕詝與奕訢兄弟兩人的品行，便拿出一個(gè)金盒子，一個(gè)木盒子，讓他們兩個(gè)人挑選。奕詝頗有兄長(zhǎng)之德，禮讓奕訢先選，奕訢卻無“孔融讓梨”的修養(yǎng)與美德，毫不猶豫地選擇了金盒子。這雖是人們事后的傳言，但卻頗為符合奕詝、奕訢日后為人處世的風(fēng)格與態(tài)度。

野史中的線索

奕詝與奕訢兄弟兩人之間有關(guān)儲(chǔ)位之爭(zhēng)，雖未演成康熙朝末年那樣驚心動(dòng)魄、刀光劍影、同室操戈、兄弟相殘相殺的歷史悲劇，但彼此間的明爭(zhēng)暗斗卻不能免。

奕訢的天分很高，極其聰明，頗得道光帝的喜歡，的確極有可能被道光帝立為皇太子。根據(jù)有四：

第一，筆記野史有多種版本但內(nèi)容相似的記載。

李岳瑞的《春冰室野乘》記載稱：“宣廟（即清宣宗道光帝）晚年最鐘愛恭忠親王，欲以大業(yè)付之，金合緘名時(shí)，幾書恭王名者數(shù)矣?！边@一記載并非空穴之來風(fēng)、捕風(fēng)捉影之孤證。《滿清外史》的相關(guān)記載與其極其相似。“方旻寧（道光帝）之在位也，于諸子中，酷愛第六子奕訢，謂其類己，欲以神器付之，于金匱緘名時(shí)，幾書奕訢名者數(shù)矣?！?/p>

清人徐珂《清稗類鈔》相關(guān)記述可以佐證其事。其“文宗傳位之異聞”條目記載：“恭王為宣宗第六子，天姿穎異，宣宗極鐘愛之，恩寵為皇子冠，幾奪嫡者數(shù)?！?/p>

以上的記載意思非常明確，即道光帝曾數(shù)次欲立奕訢為皇太子，幾乎奪了奕詝之位。甚至在道光帝即將崩逝之時(shí)，道光帝不問奕詝情況如何，反而“命內(nèi)侍宣六阿哥”。當(dāng)奕詝趕至慎德堂，道光帝見到他時(shí)只是“微嘆”，昏迷之中，“猶問‘六阿哥到否？”在其“文宗保全奕訢”條目中也記載說：“宣宗倦勤時(shí)，以恭王奕訢最為成皇后所寵，嘗預(yù)書其名，置殿閣內(nèi)。”也就是說，道光帝確曾寫好立奕訢為皇太子的朱諭，放置于宮殿之內(nèi)。

第二，奕訢之母去世前曾有明確的說明。

徐珂《清稗類鈔》“文宗保全奕訢”條目中記載說，1855年奕訢之母病危之時(shí)，已即位的咸豐帝奕詝前來侍疾問候。奕訢之母因病精神恍惚，誤以為是恭王奕訢，“乃執(zhí)其手而謂之曰：阿瑪（滿語呼父為阿瑪，呼母為額尼）本意立汝（為太子）。今若此，命也。汝宜自愛”。

第三，道光帝有明確的交代。

以上所引徐珂《清稗類鈔》“文宗保全奕訢”條目中，奕訢之母于精神恍惚之中，將前來侍疾的奕詝誤認(rèn)為奕訢，說了一些不得體犯忌諱的話。于此，文宗奕詝不但沒有任何不快，反而“叩頭自誓，必當(dāng)保全奕訢”。咸豐帝何出此言？這倒有些讓人如墜五里云霧中，大惑不解，莫名其妙，莫識(shí)其奧?！督F(xiàn)代名人小傳》的記載，為我們解開了這一疑團(tuán)。原來，因奕訢自幼極其聰明，道光帝曾向其明確表示將傳位給他。但是，奕訢以奕詝年居長(zhǎng)，才、武、德、量均優(yōu)于自己，求請(qǐng)道光帝仍立奕詝為皇太子。道光帝頗為感動(dòng)，因此于病重大漸之時(shí)，“執(zhí)（奕）訢手謂文宗（咸豐帝奕詝）曰：‘是嘗讓位于爾者，爾視之當(dāng)異諸弟?！痹瓉?，道光帝曾十分明確地對(duì)奕詝說，是奕訢讓位給你的，奕訢不同于其他兄弟，你對(duì)奕訢必須予以特殊的關(guān)照。

第四，羅惇曧的《賓退隨筆》記載說“宣宗愛恭王，欲立之”。奕詝的生母為了保證其子能順利繼位，“欲鴆殺諸子”。后因事泄，“宣宗母太后大怒，立命賜死”。這一記載可為道光帝確曾欲立奕訢為皇太子的反證。

毋庸諱言，以上各種說法，皆為野史稗說，似不足以為憑為據(jù)。然而，在當(dāng)時(shí)的封建專制社會(huì)中，尤其是奕詝繼承皇位后，官方正史自然不可能將其撰入，正所謂“為帝王者諱，為親者諱，為賢者諱”。因此，野史稗說或許恰恰可以補(bǔ)官修正史之不足。

奕訢失敗的原因

那么，是什么原因?qū)е铝撕髞磙仍}被道光立為太子而后繼位的呢？

就奕詝與奕訢個(gè)人情況而言，以時(shí)人的品行標(biāo)準(zhǔn)來衡量，可以說各有優(yōu)長(zhǎng)，難分伯仲。奕詝性情穩(wěn)重內(nèi)斂，給人以忠厚仁德、謙恭溫良、誠(chéng)樸寬謹(jǐn)之感，實(shí)則是遇事優(yōu)柔寡斷，少有魄力。“受田朝夕教誨，必以正道”，即是說奕詝在杜受田師傅的教導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)的仍是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典、詩(shī)文習(xí)作之類。這些所謂的“正道”，內(nèi)容陳舊，不但根本無法應(yīng)對(duì)西方資本主義國(guó)家的侵略，就連錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)問題也幾無招架之功；而奕訢聰穎敏達(dá)、恃才傲物、鋒芒外露，且較易于接受新事物、新思想，略具趨新應(yīng)時(shí)之銳氣。奕詝在南苑圍獵之時(shí)，不慎墜落馬下，摔傷了大腿，后經(jīng)上駟院的精心治療，雖無大礙，但卻多少留下些殘疾，行動(dòng)不大方便；而奕訢則身體康健、文武皆能。

純就個(gè)人的情感而言，道光帝無疑是偏愛奕訢，并愿意立其為皇太子的。但有兩個(gè)因素是道光帝必須考慮的。

第一，在中國(guó)封建社會(huì)中，皇帝的立儲(chǔ)原則一般是父死子繼，有嫡立嫡，同嫡立長(zhǎng)?；屎筚〖咽纤篮?，奕詝之母被封為貴妃，統(tǒng)攝六宮之事，后又被封為皇后，與奕訢的生母靜貴妃相比，顯然有嫡庶之分，且奕詝長(zhǎng)奕訢一歲，無論是立嫡，還是立長(zhǎng)，道光帝皆應(yīng)立奕詝為皇太子。

第二，道光帝深受傳統(tǒng)的“修身齊家治國(guó)平天下”政治觀念的影響。就道光帝本人的主觀本意而言，未必一定是要抱殘守缺、墨守成規(guī)，但實(shí)際上卻難免一切政事率由舊章、蹈常襲故，因此在立儲(chǔ)問題上，他更傾向于策立能維持政局和國(guó)家平穩(wěn)的守成之君。

有關(guān)道光帝到底是立仁德寬厚的奕詝，還是立聰穎明達(dá)的奕訢為皇太子的兩難抉擇，清代有著諸多的傳說。不但奕詝、奕訢本人在各顯其能、明爭(zhēng)暗斗，奕詝、奕訢的兩位師傅也無時(shí)無刻不在斗智斗法。

1846年初春，道光帝決定親率諸位皇子去南苑行圍打獵，在這里的圍場(chǎng)之內(nèi)，放養(yǎng)著鹿、獐、雉、兔等動(dòng)物，以供皇帝行獵之用。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，凡正在讀書的皇子奉命外出，都必須親自向師傅請(qǐng)假，以示其尊師重教之道。奕詝把其將隨道光帝圍獵之事，如實(shí)報(bào)告給師傅杜受田。深謀遠(yuǎn)慮、老謀深算的杜受田抓住這一大好機(jī)會(huì)，向奕詝握籌布畫，面授機(jī)宜妙計(jì)。

圍獵結(jié)束之時(shí)，各位皇子紛紛擁至道光帝面前，獻(xiàn)上所射殺的獵物，以討其歡心、博其一笑。奕訢所獲獵物尤多，不免“顧盼自喜”，有些神氣活現(xiàn)、高視闊步之態(tài)。當(dāng)然，道光帝亦是頗為高興。

道光帝見奕詝竟一無所獲，心中不快，詢問原因何在？奕詝略帶憂郁而謙和地回答說：“時(shí)方春和，鳥獸孳育，不忍傷生命以干天和，且不欲以弓馬一日之長(zhǎng)，與諸弟相爭(zhēng)也?！钡拦獾勐勓灶D時(shí)大喜，稱贊說，“是真有君子之度也”，立儲(chǔ)之意遂決。《清史稿·杜受田傳》，所記與上述內(nèi)容大致相同。

在此，奕詝的兩點(diǎn)表現(xiàn)令道光帝滿意稱許，也完全符合時(shí)人有關(guān)道德規(guī)范的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。

另有《清代野史大觀》記載說，道光帝晚年體衰多病，遂召奕詝、奕訢兄弟兩人前來談話，以便進(jìn)一步考察兩人的品格德行，“將藉以決定儲(chǔ)位”。奕詝、奕訢兩人面見道光帝前，都曾分別問計(jì)于自己的師傅。

奕訢的師傅卓秉恬此次不敢疏忽大意，決定發(fā)揮奕訢才思敏捷、聰明伶俐的優(yōu)點(diǎn)與特長(zhǎng)，要求奕訢凡是道光帝有所詢問，“當(dāng)知無不言，言無不盡”，盡量向道光帝展示自己的才識(shí)，力爭(zhēng)以才、以能取勝。這一“揚(yáng)長(zhǎng)”策略不能說不正確。

但是，奕詝的師傅杜受田更清楚“知己知彼”的道理，為奕詝確定了“避己之短，揚(yáng)己之長(zhǎng)”“藏拙示德”的策略。他運(yùn)籌帷幄，授意奕詝說，若是在道光帝面前條陳時(shí)政，夸夸其談，講論治國(guó)平天下的大道理，你的“知識(shí)萬不敵六爺”，因此只能以仁、以德取勝。如道光帝向你們兄弟二人談到自己年老多病，“將不久于此位”的話，“阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之誠(chéng)而已”。結(jié)果恰如杜受田所料，“帝大悅，謂皇四子仁孝，儲(chǔ)位遂定”。

這樣，奕訢在道光帝的心目中又輸?shù)袅说诙€(gè)回合。

1846年8月7日（道光二十六年六月十六日）道光帝終于下定決心，立奕詝為皇太子。其建儲(chǔ)朱諭為：“皇六子奕訢封為親王；皇四子奕詝立為皇太子。”至此，人們終于明白道光帝為何于這年年初將五子奕誴過繼給自己的三弟惇親王綿愷，與其說是奕誴不為道光帝所喜，還不如說是道光帝是為立儲(chǔ)之日，給封六子奕訢為親王留下更大的自由空間。

立儲(chǔ)后不過三年半的時(shí)間，道光帝病體愈來愈弱。

1850年2月25日，道光帝命召宗人府宗令載銓，御前大臣載垣、端華、科爾沁王僧格林沁，軍機(jī)大臣穆彰阿、賽尚阿、何汝霖、陳孚恩、季芝昌，總管內(nèi)務(wù)府大臣文慶，宣示御書“皇四子奕詝立為皇太子”，旋崩逝于圓明園慎德堂。

1850年2月28日，奕詝以新帝名義封六弟奕訢為恭親王、七弟奕譞為醇郡王、八弟奕詥為鐘郡王、九弟奕譓為孚郡王。咸豐帝對(duì)恭親王奕訢，的確是“視之當(dāng)異諸弟”，高看一等。

奕詝雖繼位為帝，但卻未曾因此而得到一日的安寧，才智中平，生不逢時(shí)而又短命的他，卻要勉為其難地收拾乃父給他留下的大清國(guó)內(nèi)憂外患的爛攤子、亂攤子。