文/劉　淼

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陶西平：用不一樣的眼光看教育

文/劉淼

人物簡介

陶西平，湖南省益陽市人。曾任北京市教育局黨組書記、局長，北京市市長助理，北京市人大常委會副主任，全國人大教科文衛(wèi)委員會委員?，F(xiàn)任國家總督學顧問，北京市社科聯(lián)主席，中國教育學會副會長，中國聯(lián)合國教科文組織協(xié)會全國聯(lián)合會主席，亞太地區(qū)聯(lián)合國教科文組織協(xié)會聯(lián)合會主席。曾主編《教育評價辭典》，著有《讓失敗率為零——教育改革的思考與實踐》。

記者：讓自己的孩子受到最優(yōu)質的教育是天下父母的共同愿望，現(xiàn)實中“擇校熱”愈演愈烈，教育內部、外部對優(yōu)質教育都有諸多困惑，究竟應該如何看待優(yōu)質教育？

陶西平：優(yōu)質教育既指教育總體的高水平，又指標志性學校的高水平；既指學校校舍，教育設施的高水平，又指教育思想，課程教材，教師隊伍，教育管理的高水平，當然，歸根到底是培養(yǎng)出來的學生的高水平。發(fā)展優(yōu)質教育，既涉及優(yōu)質教育資源的擴大，又涉及優(yōu)質教育內涵的提升，而優(yōu)質學校的建設無疑是發(fā)展優(yōu)質教育的關鍵問題。

優(yōu)質學校的形成，一般得到政府直接的政策的扶持，加上歷史的積淀和教育的創(chuàng)新，以高的教育質量贏得了良好的社會聲譽，形成了知名品牌?！皟?yōu)質學?！笔且粋€相對的、動態(tài)的、發(fā)展性的概念?！皟?yōu)”是一個歷史的范疇，它的內涵隨著時代的進步而不斷變化和豐富。雖然一般來說，凡是符合學生發(fā)展需要以及國家、社會發(fā)展需要的教育，就是優(yōu)質教育?？墒?，隨著時代的前進，社會總在不斷地調整著審視“優(yōu)質教育”的視角和標準，同時也不斷地變化著對一所學校的評價。優(yōu)質學校既來自政府的評估，更來自社會的認同。即使在政府評價為同一水平的學校中，社會，特別是家長和學生仍然會關注他們的細微差別。因此“優(yōu)質學校”不是永恒的，不能與時俱進的學校，必然會成為優(yōu)質學校行列的落伍者，而一批本來基礎不好的學校或者新建的學校卻往往經過努力跨入了優(yōu)質學校的行列。

記者：如果從春秋時期孔子門下三千弟子算起，我國的教育制度已有2500年；如果從1840年鴉片戰(zhàn)爭后英、美、法等各國教會開始在中國舉辦教會學校算起，我國的中等教育已有100多年的歷史。為什么到如今人們對優(yōu)質教育資源的渴望仍然強烈？

陶西平：優(yōu)質教育的發(fā)展是一個長期的漸進式的過程，不可能一蹴而就。實踐經驗證明，以已有的優(yōu)質學校為基礎，逐步地發(fā)揮其在理念、管理、師資以及品牌等方面的輻射作用，穩(wěn)步地擴大優(yōu)質教育資源的規(guī)模，是實現(xiàn)優(yōu)質教育均衡化的有效途徑。因此，割斷歷史，認為重點中學的建設是對教育公平原則的破壞是不適當?shù)模且驗橛辛诉@批優(yōu)質教育資源，我們今天才有推進優(yōu)質教育均衡發(fā)展，以基礎教育打基礎，最重要的就是幫助孩子們學會讓他自己扣好人生的第一顆扣子，這第一顆扣子就是影響他一生發(fā)展的基礎。實現(xiàn)教育公平的基礎。同時，不顧現(xiàn)實，認為在很短的時間內，大幅度擴大現(xiàn)有的優(yōu)質學校規(guī)模，就可以實現(xiàn)優(yōu)質教育均衡化，就可以使所有學校達到相同的水平，也是脫離實際的。

陶西平:

PROVERBS

我們現(xiàn)在對于成功的鼓勵比較多，但對失敗的鼓勵往往是比較少。一個學生的成長就像嬰兒學走路，是摔倒了再爬起來，摔倒的時候就要想到他是在學走路，所以要把失敗看作是學生成長的過程。

記者：教育均衡發(fā)展是社會公平的重要體現(xiàn)，為更多學生提供接受教育的均等機會是教育的理想，如何做才能更早、更快地擴大優(yōu)質教育資源？

陶西平：面對承擔的歷史使命，面對現(xiàn)實存在的諸多矛盾，擴大優(yōu)質教育必須堅持理念與實踐的統(tǒng)一，堅持質量與效益的統(tǒng)一，堅持共性與個性的統(tǒng)一，堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

第一，堅持理念與實踐的統(tǒng)一。我國推進素質教育，樹立了面向全體學生，全面提高學生素質的評價標準，而我國的高校招生制度尚處于改革過程中。兩種并不協(xié)調的評價，極易導致學校陷入理念和實踐脫節(jié)的二元體制。因此，優(yōu)質學校在明確優(yōu)質教育的主流理念的同時，兼顧其他合理的現(xiàn)實的教育需求，是完全必要的。過分地遷就現(xiàn)實需要而忽視長遠的方向是短視的，但如果過分地超前而脫離群眾現(xiàn)實能夠接受的程度也是盲目的。當然，解決這一問題需要相當長的時間，需要政府、社會、學校的共同努力，但我們一定要年年有所作為，年年有所前進。

第二，堅持質量與效益的統(tǒng)一。正如優(yōu)秀的工廠必須具有高水平的加工能力，優(yōu)質的學校也必須具有高水平的培養(yǎng)能力。陶行知先生曾經精辟地指出：“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育?；罱逃倘俗兓?。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育?！币虼?，學校在進行自我評價的時候，不應當單純地把學生進入高一級學校的結果，作為衡量工作成績的依據，更應當重視學生在本校就讀期間，取得的進步大小。

第三，堅持共性與個性的統(tǒng)一。在計劃經濟的體制下，學校，特別是公立學校作為政府的神經末梢，是單純傳遞和被動執(zhí)行的單位，往往不需要更多的獨立思考?，F(xiàn)代社會多元化和多樣化發(fā)展對學校教育也產生了多元化和多樣化需求，現(xiàn)代學校制度的探討提到了日程上來。這種探討的方向，包括學校的社會化，即學校要符合建立終身學習的學習化社會的需要；學校的主體地位，即學校要成為辦學的主體，具有真正意義的獨立法人地位；學校的有限責任制，即學校由承擔無限責任轉變?yōu)槌袚邢挢熑?；現(xiàn)代學校的表征，即校長的專業(yè)化與學校的經營意識和經營機制的形成；學校的管理職能和內容，即學校既有組織行為又應該有自組織行為等等。

就像體操運動員參加比賽，是通過完成規(guī)定動作和自選動作來體現(xiàn)自己的水平一樣，學校應當在模范地達到共性要求的同時充分張揚個性，這才可能真正為繁榮我國的教育事業(yè)，引領教育事業(yè)發(fā)展與改革的潮流做出貢獻。

第四，堅持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。1988年1月，諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言，第一句話就是：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年去吸取孔子的智慧?！比魏挝幕夹枰洃?，在進行新的探索的過程中，我們不能失去記憶。我們正在進行的教育改革當然是一場深刻的變革，但不能把它看作是新舊教育的分野，一切從零開始。我們在改革的進程中，必須認真繼承和汲取我國古代、近代、現(xiàn)代、當代所積累的所有的教育財富，特別是高度重視人文精神和人格塑造的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以體現(xiàn)中國的教育特色，以弘揚我們的民族精神，方能促使教育達到一個新境界。