李天（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 陜西西安 710119）

三國(guó)真書(shū)探賾

李天（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 陜西西安 710119）

三國(guó)書(shū)法，繼承東漢雄強(qiáng)氣勢(shì)而又有創(chuàng)新，在短短的幾十年間，南、北地區(qū)都形成了各自的書(shū)法風(fēng)格。三國(guó)時(shí)期，是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展承前啟后的重要時(shí)期，不僅承秦漢篆隸書(shū)風(fēng)，開(kāi)晉唐行草之先河；而且是“隸書(shū)楷化”的關(guān)鍵時(shí)期。這段時(shí)期之真書(shū)發(fā)展?fàn)顩r，一直是歷代書(shū)家考證的對(duì)象。此時(shí)，篆隸書(shū)體尚存較多前代書(shū)風(fēng)，真書(shū)作為新誕生的書(shū)體更能代表當(dāng)時(shí)的書(shū)法風(fēng)貌。三國(guó)以降，漢字書(shū)體不再演變，只是書(shū)法風(fēng)格上的變化。對(duì)三國(guó)真書(shū)進(jìn)行較深入地研究，以便我們獲得真書(shū)發(fā)展的源頭活水，對(duì)后世真書(shū)以及書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展具有極其重要的推動(dòng)作用。

三國(guó)時(shí)代；真書(shū)；書(shū)體演變；風(fēng)格變化

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.06.105

一、三國(guó)真書(shū)概述

真書(shū)是漢字的主要書(shū)體之一，其結(jié)字方正，為字中“楷模”；故又稱(chēng)正書(shū)、楷書(shū)。東漢末年，人們將八分隸書(shū)之“波挑”變?yōu)椤邦D按”，從而衍變出了新的字體。因當(dāng)時(shí)的真書(shū)字形包含隸書(shū)筆意較多，與后世楷書(shū)在用筆及結(jié)字等方面尚存較大差異，所以也可將處于“初級(jí)階段”的真書(shū)稱(chēng)為“新體隸書(shū)”。真書(shū)的起源及創(chuàng)始人，東漢蔡邕《勸學(xué)篇》曰：“上谷王次仲，初變古形”；衛(wèi)恒《四體書(shū)勢(shì)·隸勢(shì)序》也有“上谷王次仲，始作楷法”的記載。從現(xiàn)今可見(jiàn)的實(shí)物資料來(lái)看，王次仲若確有其人，真書(shū)的產(chǎn)生也絕非他一人的功勞，而是在八分隸書(shū)的字形基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展而來(lái)。蔡邕所說(shuō)“初變古形”，應(yīng)是在書(shū)寫(xiě)風(fēng)格上有所創(chuàng)新，而非創(chuàng)造出一種書(shū)體。

東漢中后期，這種書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便、結(jié)字遒美健秀的“新體隸書(shū)”就已在時(shí)人日常書(shū)寫(xiě)中廣泛使用，而且不斷沖擊著漢代八分隸書(shū)；其中嚴(yán)整者乃是后世真書(shū)的雛形。至三國(guó)時(shí)期，已有時(shí)人書(shū)寫(xiě)的趨于成熟的真書(shū)出現(xiàn)，其中以坐擁北方地區(qū)的魏國(guó)為最多。曹魏統(tǒng)治的地區(qū)一直是經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，并且書(shū)家輩出，如邯鄲淳、鐘繇、胡昭、衛(wèi)覬、韋誕，皆由漢入魏。鐘、胡師法劉德昇，并且形成胡“肥”而鐘“瘦”的書(shū)法風(fēng)格，衛(wèi)、韋出于邯鄲淳，而劉德昇、邯鄲淳師承漢朝名家，他們的書(shū)法風(fēng)格源自東漢，筆下又豈能脫離漢法。所以，真書(shū)的形成在當(dāng)時(shí)要完全脫離漢法是絕無(wú)可能的。新書(shū)體的產(chǎn)生會(huì)遇到傳統(tǒng)書(shū)體的束縛和阻撓，至曹魏鐘繇的《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，可以說(shuō)真書(shū)已經(jīng)“自立門(mén)戶(hù)”。鐘繇的真書(shū)，橫畫(huà)的收筆變“波挑”為“頓勢(shì)”，捺筆寫(xiě)得直利，“點(diǎn)”畫(huà)如“高山墜石”，收筆頓按。雖尚存漢隸筆意，但經(jīng)過(guò)加工改造，已將真書(shū)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，結(jié)字欹測(cè)、遒美、勻稱(chēng)，這些特點(diǎn)被后世書(shū)家繼承并傳承至今。鐘繇真書(shū)對(duì)后世影響極大，在中國(guó)書(shū)法史上鐘繇被尊為“正書(shū)之祖”。

相比于鐘繇真書(shū)，吳國(guó)的真書(shū)成熟時(shí)期較晚，筆畫(huà)通常橫細(xì)豎粗，結(jié)字不及鐘書(shū)瘦硬也未欹側(cè)多姿，用筆不及鐘書(shū)豐富，屬于古樸保守的風(fēng)格。蜀國(guó)相較于其他兩國(guó)書(shū)家最少、傳世書(shū)跡最少。后世記載“八濛山下有勒石云:‘漢將張飛率精卒萬(wàn)人，大破賊首張郃，立馬勒石。蓋張飛所親書(shū)也’?！?碑刻共22個(gè)字，雖屬隸書(shū)作品，但微見(jiàn)真書(shū)萌芽。用筆豐滿(mǎn)遒勁，氣勢(shì)剛健凝重，結(jié)字渾樸敦實(shí)，充分顯示了作為武將及書(shū)法家張飛的個(gè)性和風(fēng)格，不失為一篇難得的蜀國(guó)書(shū)法傳世作品。

二、魏國(guó)真書(shū)

三國(guó)時(shí)期，為魏晉南北朝的“初級(jí)階段”，是中國(guó)思想和文化史上一個(gè)十分重要的歷史時(shí)期，也是中國(guó)書(shū)法史上的一個(gè)承上啟下的歷史時(shí)期，同時(shí)，又是真書(shū)發(fā)展史上的萌芽時(shí)期。論國(guó)土之廣闊，國(guó)力之強(qiáng)盛、文治武功之卓越、文化科技之繁榮，魏國(guó)堪稱(chēng)上國(guó)。魏國(guó)書(shū)法之盛，吳、蜀兩國(guó)也難望其項(xiàng)背。曹丕建國(guó)時(shí)，魏國(guó)人才薈萃，書(shū)家輩出，這與其父所做出的努力是分不開(kāi)的。曹操頒布“唯才是舉”的政令，招攬了大量有才之士。曹操是魏國(guó)書(shū)法成功的領(lǐng)導(dǎo)者，極大的推動(dòng)了魏國(guó)書(shū)法的發(fā)展。

1.洛陽(yáng)新書(shū)風(fēng)

公元220年，曹丕逼漢獻(xiàn)帝“禪讓”，正式建立曹魏，定都洛陽(yáng)。自東漢定都于此，二百年來(lái)一直是政治文化中心。在曹操的大力倡導(dǎo)和漢風(fēng)熾烈的籠罩下，魏國(guó)書(shū)法一方面承襲東漢余風(fēng)，魏國(guó)的著名書(shū)家皆師法東漢名家，并且行、草、真書(shū)，在東漢時(shí)期已經(jīng)產(chǎn)生，所以，漢、魏書(shū)風(fēng)是一脈相承的。從魏國(guó)早期刻立的隸書(shū)可以看出，結(jié)字方正，用筆方折，仍是東漢的隸法。另一方面是創(chuàng)新和發(fā)展，公元241年書(shū)刻《三體石經(jīng)》所見(jiàn)隸書(shū)已非東漢舊法，繼承之中而有變數(shù)?！段翰苷姹凤L(fēng)格與東漢隸書(shū)也有差異，撇畫(huà)挑筆，出鋒尖銳；捺筆厚重，橫畫(huà)傾斜，結(jié)字欹側(cè)，靈活生動(dòng)；與漢隸剛健雄強(qiáng)氣勢(shì)已大相徑庭。 有些筆畫(huà)滲入真書(shū)的寫(xiě)法，隸中有真，真中有隸，顯得很自然。時(shí)間長(zhǎng)久之后，字中隸意弱化，演變成了成熟的真書(shū)，真書(shū)在當(dāng)時(shí)是既實(shí)用又時(shí)髦的書(shū)體，很快普及開(kāi)來(lái)，成為書(shū)法的新潮流，也就是真書(shū)所引領(lǐng)的洛陽(yáng)新書(shū)風(fēng)。

2.“正書(shū)之祖”鐘繇

鐘繇（151年－230年），字元常。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家。早年相貌不凡，聰慧過(guò)人。董卓脅迫漢獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安時(shí)，鐘繇侍從皇帝，恪盡職守，助漢獻(xiàn)帝東歸有功。曹操統(tǒng)一北方后，鐘繇立功，被委以重任，功勛卓著。

鐘繇寫(xiě)的真書(shū)，就是最初的楷書(shū)，他改造漢隸古法，促進(jìn)了楷書(shū)的形成與發(fā)展，被后世尊為“正書(shū)之祖”，鐘繇是中國(guó)數(shù)千年書(shū)法史中具有里程碑意義的魏國(guó)書(shū)法家。

沒(méi)有選沈從文的作品，主要原因恐怕是魯迅不認(rèn)同沈從文的作品。但是，兩個(gè)人的矛盾影響了選本編選的可能是存在的。1935年11月，沈從文寫(xiě)了《讀〈中國(guó)新文學(xué)大系〉》的書(shū)評(píng)，沒(méi)有談及自己的作品是否應(yīng)該入選，但認(rèn)為魯迅的選本“有抑彼揚(yáng)此處”，“取舍之間不盡合理”，特別點(diǎn)明未選入王統(tǒng)照等幾人的作品，對(duì)沉鐘社、莽原社的評(píng)價(jià)過(guò)高，“皆與印行這套書(shū)籍的本意稍稍不合”。

鐘繇身居魏國(guó)腹地，其書(shū)法風(fēng)格代表了魏國(guó)風(fēng)貌。了解鐘繇書(shū)法，自然離不開(kāi)“鐘書(shū)三體”及“三表”。羊欣云：“鐘有三體：一曰銘石之書(shū)，最妙者也；二曰章程書(shū)，傳秘書(shū)，教小學(xué)者也；三曰行狎書(shū)，相聞?wù)咭?。三法皆世人所善?！彼^“三表”，即十余件傳世鐘繇作品中最具代表性的三件，《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，皆刻本，且都是小楷，都為呈送朝廷的奏表，采用楷書(shū)以示肅敬。

“銘石之書(shū)”，是指寫(xiě)于碑版之上的書(shū)體。唐代以前多以隸書(shū)書(shū)之，以表莊重。東漢后期的隸書(shū)，出現(xiàn)了楷化的體態(tài)，在保留隸書(shū)“蠶頭燕尾”等特征的同時(shí)，增加了趯筆。例如蔡邕主持刻制的《熹平石經(jīng)》、魏國(guó)建立之初書(shū)刻的《受禪表》、《上尊號(hào)碑》都有向楷書(shū)轉(zhuǎn)變的痕跡。鐘繇所擅長(zhǎng)的銘石書(shū)應(yīng)該與上述幾種隸書(shū)相仿。

“章程書(shū)”，即真書(shū)。也可以說(shuō)是早期的楷書(shū)，此種書(shū)體在當(dāng)時(shí)已被用于寫(xiě)奏章，所以稱(chēng)之為章程書(shū)。另一方面，說(shuō)明真書(shū)已經(jīng)獲得了官方的認(rèn)可，成為既實(shí)用又合法的書(shū)體。鐘繇以擅長(zhǎng)真書(shū)而聞名于世，傳世作品至今仍是學(xué)習(xí)真書(shū)所須臨習(xí)的范本。

“行狎書(shū)”，羊欣云：“行狎書(shū)，相聞?wù)咭病?；王僧虔《又論?shū)》中云：“行狎書(shū),行書(shū)是也”。羊欣是就書(shū)寫(xiě)用途而言，而王僧虔直接把行狎書(shū)等同于行書(shū)而成為書(shū)體。漢魏時(shí)期，行書(shū)和真書(shū)一樣，也是實(shí)用的新書(shū)體。鐘繇行書(shū)師法于“行書(shū)之祖”劉德昇，他與胡昭是劉德昇最得意的兩個(gè)弟子，后世總結(jié)出二人的行書(shū)風(fēng)格：“胡書(shū)肥而鐘書(shū)瘦”。可惜鐘氏行書(shū)早已失傳，我們無(wú)法領(lǐng)略其妙處。

宋朝刻帖之風(fēng)興盛，宋朝叢帖所見(jiàn)鐘書(shū)約十種，著名作品有《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，其中以《宣示表》最負(fù)盛名。此貼在用筆及結(jié)字上，幾乎無(wú)隸意，顯示出一種較為成熟的楷書(shū)體態(tài)和氣息；點(diǎn)畫(huà)遒勁，筆畫(huà)瘦硬，表現(xiàn)出古樸、天然、瘦勁的風(fēng)格。橫畫(huà)舒展，字勢(shì)欹側(cè)，字體圓融而多扁方，代表了曹魏時(shí)代“新體隸書(shū)”走向成熟楷書(shū)的藝術(shù)特征?！顿R捷表》是鐘繇后期作品，是得知蜀將關(guān)羽敗走麥城的喜訊時(shí)寫(xiě)的奏表。用筆較《宣示表》更為瘦勁，更能體現(xiàn)鐘書(shū)風(fēng)格。在《賀捷表》中，豎畫(huà)寫(xiě)得短促，橫畫(huà)及撇捺舒展。以橫畫(huà)為主筆的字更顯橫勢(shì)，即使字中沒(méi)有橫向的筆畫(huà)，也要通過(guò)結(jié)構(gòu)的處理將字形表現(xiàn)得橫闊。《薦季直表》字形仍取扁橫之勢(shì)，略帶隸意，兼有行狎書(shū)筆法；用筆之豐富在其他鐘繇傳世作品中極少見(jiàn)。后世有“高古純樸，超妙入神”的評(píng)價(jià)，具有很高的真書(shū)藝術(shù)價(jià)值。

3.曹魏簡(jiǎn)牘

現(xiàn)今所見(jiàn)曹魏簡(jiǎn)牘和殘紙真書(shū)書(shū)跡，皆出土于古樓蘭遺址；這些真書(shū)書(shū)跡與鐘繇《賀捷表》的字跡特征極為相似。《曹魏嘉平四年殘紙》為早期真書(shū)，幾乎無(wú)隸書(shū)筆意，東漢八分隸書(shū)波挑及“蠶頭燕尾”等特征消失?！恫芪壕霸哪旰?jiǎn)》為成熟的楷書(shū)，隸意已完全消失；《曹魏咸熙二年簡(jiǎn)》結(jié)字潦草，應(yīng)為時(shí)人所書(shū)的日常手寫(xiě)體；《曹魏咸熙三年簡(jiǎn)》豎畫(huà)已見(jiàn)“懸針”之勢(shì)，并且已出現(xiàn)真書(shū)的趯筆，真書(shū)特征相對(duì)更加成熟。

從這些簡(jiǎn)牘、殘紙書(shū)跡來(lái)看，曹魏時(shí)期官方書(shū)寫(xiě)的字體，已是相對(duì)成熟的真書(shū)，在用筆上，已經(jīng)不再是漢隸“蠶頭”的藏鋒逆入的起筆方式，而是順?shù)h切入，再換中鋒行筆。收筆時(shí)也不再是隸書(shū)波挑式向右上方出鋒，而是向右下方頓筆后再回收。曹魏時(shí)期，是中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折期，開(kāi)啟了真書(shū)雄偉的新篇章。

三、吳國(guó)真書(shū)

公元222年，孫權(quán)稱(chēng)帝，在江南地區(qū)建立政權(quán)。吳國(guó)的基業(yè)，一般稱(chēng)孫吳。

1.吳簡(jiǎn)墨跡

20世紀(jì)90年代末，在長(zhǎng)沙市走馬樓地下古井里出土了十萬(wàn)余枚吳簡(jiǎn)，這批吳國(guó)書(shū)跡，數(shù)量巨大，書(shū)法體態(tài)豐富，顯示了當(dāng)年吳國(guó)的書(shū)法水平和風(fēng)格。

現(xiàn)在可見(jiàn)的吳國(guó)真書(shū)，都是當(dāng)時(shí)出土的吳簡(jiǎn)墨跡。其中以楷書(shū)的《史綽名刺》和《朱然名刺》的楷化程度最高而隸法最少。名刺是古代的交際工具，相當(dāng)于現(xiàn)在的名片。將隸書(shū)的《史綽名刺》個(gè)別筆畫(huà)變翻挑為頓按后，即成為楷書(shū)的《史綽名刺》?！吨烊幻獭房赡艹鲎詤菄?guó)著名將領(lǐng)朱然本人之手，即便是他人代筆，也是吳人所書(shū)，體現(xiàn)出了吳國(guó)真書(shū)的獨(dú)特風(fēng)格。其中，橫畫(huà)收筆頓按，豎畫(huà)收筆呈“垂露之勢(shì)”，撇筆勁健，捺筆有“一波三折”的筆勢(shì)，折筆方棱，結(jié)字欹側(cè)，字形方長(zhǎng)；并且形成橫細(xì)豎粗，撇細(xì)捺粗，撇捺舒展的姿態(tài)。就書(shū)法藝術(shù)而言，《朱然名刺》誠(chéng)可謂吳國(guó)真書(shū)之佳作。

吳國(guó)真書(shū)體現(xiàn)了江南書(shū)風(fēng)的固有特點(diǎn)，較魏國(guó)真書(shū)相對(duì)保守，而且成熟較晚。出自胥吏筆下的真書(shū)，就不如《朱然名刺》的筆法純熟。都是楷法、隸法并用的文書(shū)簡(jiǎn)牘，其中，“楷意少而隸意多”者結(jié)體平穩(wěn)，用筆熟練；“楷意多而隸意少”者則結(jié)字不整飭。由此可見(jiàn)，吳國(guó)胥吏寫(xiě)的楷書(shū)，尚不成熟，而且運(yùn)用的并不得心應(yīng)手。但無(wú)論是在士流還是下層人士，楷書(shū)的流行已成趨勢(shì)。

2.吳國(guó)碑刻

吳國(guó)碑刻，以《葛府君碑》、《谷朗碑》、《天發(fā)神讖碑》最為著名?！陡鸶肥侵袊?guó)書(shū)法史上最早用楷書(shū)所寫(xiě)的石碑，康有為曾說(shuō)：“后世真書(shū)皆始自《葛府君碑》”，認(rèn)為《葛府君碑》是“真書(shū)鼻祖”。此碑經(jīng)過(guò)千百年來(lái)歲月的侵蝕，碑石已碎裂，雖看不清筆鋒的出入，但在點(diǎn)畫(huà)形態(tài)，收筆頓按等方面已完全是楷書(shū)特點(diǎn)?！陡鸶酚霉P及結(jié)字頗顯稚嫩，但終于脫離了隸書(shū)的束縛，碑額十二字藏露適度，筆畫(huà)厚重，結(jié)字方正，頗有唐楷先河之意。

《谷朗碑》是楷書(shū)向隸書(shū)過(guò)渡的里程碑，筆意在隸書(shū)與楷書(shū)之間，這種由隸書(shū)向楷書(shū)的變化使得字形結(jié)構(gòu)被大大簡(jiǎn)化，既無(wú)明顯波挑，也無(wú)明顯頓按。就《谷朗碑》的布局章法而言，與大多數(shù)漢碑是相近的，字的左右間距小而上下距離大。此碑書(shū)風(fēng)渾樸古雅，與曹魏諸刻風(fēng)格稍異，但同為開(kāi)后世楷書(shū)之先河的重要碑刻。

《天發(fā)神讖碑》屬于吳國(guó)篆書(shū)作品，由吳末帝孫皓下令刊刻于東吳亡國(guó)前四年。吳國(guó)書(shū)風(fēng)保守，此時(shí)仍不乏寫(xiě)莊重古體的能手。此碑的篆書(shū)一改傳統(tǒng)圓筆引書(shū)的規(guī)范，起筆處多為方筆，形成漢隸中常見(jiàn)的“折刀頭”狀，并且可見(jiàn)真書(shū)的影子，實(shí)游離于篆、隸、真書(shū)之間，觀之入神，以為神妙?！短彀l(fā)神讖碑》以“似篆似隸”的新變，形成雄強(qiáng)勁健的風(fēng)格，此碑以奇制勝，是反映吳國(guó)書(shū)風(fēng)的重要碑刻。吳國(guó)三大碑刻的價(jià)值無(wú)量，在開(kāi)啟真書(shū)新篇章中作出了可貴的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

三國(guó)時(shí)期，僅幾十年的歷史，在數(shù)千年的書(shū)法史中是短暫的一瞬，在這短短幾十年間，體現(xiàn)了真書(shū)由萌芽到成熟的發(fā)展過(guò)程。從某種意義上來(lái)說(shuō)，漢魏時(shí)期的書(shū)法史更值得我們深入研究，在重視創(chuàng)新的今天，也應(yīng)追本溯源，重新回到孕育真書(shū)的“母體”之中暢游一番，這對(duì)促進(jìn)后世真書(shū)及其他書(shū)體的發(fā)展不無(wú)裨益。

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