洪流

這是一本容易讓人浮想聯(lián)翩的書，越往后翻，越覺得中國大陸和臺灣的經(jīng)濟(jì)改革有驚人的相似。大陸改革開放初期曾規(guī)定，雇工超過8人就是資本家，就是占有工人剩余價值。不少改革派去翻馬克思原著，力圖從先哲那里找到答案。臺灣經(jīng)濟(jì)改革之初也出現(xiàn)過這種事。蔣介石和陳誠等都是孫中山的信徒，都認(rèn)為“三民主義”中民生主義的核心是“節(jié)制私人資本，發(fā)達(dá)國家資本”。但臺灣經(jīng)濟(jì)之父尹仲容從孫中山的“實業(yè)計劃”中發(fā)現(xiàn)：孫中山主張節(jié)制資本，但并沒有放棄私有財產(chǎn)制度。他疾呼：對民營企業(yè)必予保護(hù)扶植，合理利潤必予保障，企業(yè)自由必予尊重。

這本《臺灣經(jīng)濟(jì)改革故事》的作者叫郭岱君。經(jīng)由她的筆觸，我們看到在臺灣最艱難的時代，一群專業(yè)精英協(xié)助蔣介石與陳誠帶領(lǐng)臺灣走出政治、經(jīng)濟(jì)的困頓，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮與全民富裕。蔣介石從大陸敗退后，幡然覺悟，以鐵腕領(lǐng)導(dǎo)改革；陳誠作為改革先鋒，為改革者打破阻礙，鋪路搭橋；以尹仲容為首的改革派殫精竭慮，不計個人得失，一往無前。

蔣介石曾說：中正不可一日無辭修。臺灣經(jīng)濟(jì)改革成功，陳誠居功至偉。他讓臺灣大多數(shù)民眾得到了實惠，農(nóng)民親切地稱他“陳誠伯”，他去世出殯時，許多人自發(fā)跪在路兩邊祭拜，其中有好多人是從中南部趕來的農(nóng)民，他們跪在地上大哭不止。陳誠力推的三七五減租和耕者有其田，讓這些農(nóng)民受益匪淺。前往臺北市殯儀館吊祭的民眾也是絡(luò)繹不絕。

陳誠既是臺灣經(jīng)濟(jì)改革的領(lǐng)軍人物，也是改革者的保護(hù)神，對尹仲容等改革者，陳誠禮遇有加，非常愛護(hù)。陳誠曾給尹仲容配了一名助手，尹仲容并不領(lǐng)情。終日的心血付出，讓尹仲容60歲時就辭世了。陳誠在尹仲容的墓前痛惜地嘆道，我給他配一個助手，就是不想讓他太勞累……

改革者在臺灣境遇之好，既是他們之幸，也是臺灣之幸。

英國前首相丘吉爾曾言：一個人能往回看多遠(yuǎn)，就能向前看多遠(yuǎn)。往回看既是看自己的過去，也是看他國的過去，尤其更要看同宗同祖的臺灣的過去。在這方面，這本書給我們提供了一個便捷的通道。作者分7章，既寫了新統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，也寫了國民黨的改造、土地改革和地方自治；既寫了3次財經(jīng)大辯論，也寫了改革推手和政治領(lǐng)袖。既悟人又感人。

這本書是中信出版集團(tuán)2015年5月出版的，初一看，設(shè)計和裝幀都還不錯，但書里硬傷頗多，很多人名和詞語缺字，且不下十幾處，如第58頁最后一行，“官宦世家”竟然印成了“官a世家”。委實不應(yīng)該。

錦言齋

●蔣介石、陳誠這些國民黨領(lǐng)導(dǎo)心中明白，就是因為在大陸沒有處理好農(nóng)民問題，國民黨才會失去社會的支持，丟掉了整個江山。

●政府把農(nóng)會會員分為正式會員和贊助會員，農(nóng)民是正式會員，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；非農(nóng)民則是贊助會員，沒有選舉權(quán)及被選舉權(quán)。