劉軍

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，攝影作為藝術(shù)和技術(shù)開(kāi)始逐漸被社會(huì)認(rèn)可。攝影誕生于上個(gè)世紀(jì)，是世界文明的重要組成部分，攝影依靠本身的特性也在記錄世界的文明。攝影，作為當(dāng)前人類(lèi)觀察及記錄世界的一種重要方式，是當(dāng)前藝術(shù)家用來(lái)表現(xiàn)整個(gè)物質(zhì)世界及精神世界的重要載體，不僅如此，通過(guò)攝影，創(chuàng)作者還能夠表現(xiàn)、傳遞自己的審美情趣及價(jià)值觀；人們能夠通過(guò)攝影得到視覺(jué)享受及精神滿(mǎn)足。所以，攝影的重要性和不可或缺性毋庸置疑，對(duì)于我國(guó)目前的攝影現(xiàn)狀的思考和分析有其必要性。

一、攝影中幾個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解

1、重視攝影實(shí)踐

攝影既是現(xiàn)實(shí)的，又是抽象的；既是客觀的，又是主觀的。理論與實(shí)踐是不可分割的兩部分，只有理論而沒(méi)有實(shí)踐只是一種紙上談兵，沒(méi)有實(shí)際用處；而過(guò)于重視實(shí)踐而忽視理論的指導(dǎo)作用則會(huì)遇到很多不必要的問(wèn)題，不僅延長(zhǎng)了研究的時(shí)間，還打亂了預(yù)定的計(jì)劃，需要根據(jù)實(shí)際情況重新制定計(jì)劃。所以，我們不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還需要將其運(yùn)用在實(shí)踐上，使得兩者得到完美的結(jié)合，最終達(dá)到我們預(yù)期的最佳效果。攝影實(shí)踐其實(shí)也就是將課堂上所學(xué)到的理論運(yùn)用到實(shí)際操作中，在自己的攝影作品中感受到美的存在。攝影創(chuàng)作活動(dòng)在攝影藝術(shù)教學(xué)中理應(yīng)占有相當(dāng)大的比例。因此，我們應(yīng)當(dāng)主張?jiān)跀z影課上創(chuàng)造更多的攝影實(shí)踐機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸攝影器材，接觸并走進(jìn)大自然進(jìn)行攝影實(shí)踐。這種做法一方面可以讓學(xué)生欣賞到課堂上沒(méi)有的美麗景色并為之陶醉，還可以利用這種機(jī)會(huì)讓學(xué)生們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、表現(xiàn)美；另一方面在自然的環(huán)境中可以最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生們的創(chuàng)作積極性，激起學(xué)生們創(chuàng)造美的欲望與興趣，進(jìn)而可以得到學(xué)生們的最佳的作品。達(dá)到教學(xué)審美的最終目的。一般來(lái)說(shuō)，一幅好的攝影藝術(shù)作品，不但要將自然之美表現(xiàn)出來(lái)，更重要的是要表現(xiàn)出攝影者對(duì)所拍攝的作品的感受，要表達(dá)出作者在拍攝時(shí)所帶有的強(qiáng)烈的感情色彩和審美情趣，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)學(xué)生們的攝影實(shí)踐進(jìn)行嚴(yán)格要求。

2、選好攝影題材

對(duì)于攝影來(lái)說(shuō)，題材是攝影不可或缺的部分，但是題材不是攝影的核心部分，攝影的主要的目的是表現(xiàn)攝影事物的內(nèi)涵。在攝影的具體操作過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到攝影的題材并不是攝影過(guò)程中最重要的東西。攝影的創(chuàng)作者如果過(guò)于注重?cái)z影的題材，就會(huì)埋沒(méi)攝影本身內(nèi)容中的真實(shí)性及深刻性，進(jìn)而削弱攝影作品中具有的感染力及生命力。因此，在實(shí)際的攝影作品創(chuàng)作中，題材應(yīng)該只是作為作品特定內(nèi)涵的載體，而不是攝影作品內(nèi)涵的本身。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是攝影作品的創(chuàng)作者在進(jìn)行攝影作品的創(chuàng)作時(shí)。首要的就是明白自己要表達(dá)的是什么。從自己的內(nèi)心情感及表達(dá)的主題出發(fā)，選擇及尋找與表達(dá)的主題和內(nèi)心情感相符合的攝影題材，只有這樣才能夠創(chuàng)作出具有生命力及具有內(nèi)涵的攝影作品。

3、攝影與光線

攝影是光線的藝術(shù)，沒(méi)有光線就沒(méi)有攝影，就像沒(méi)有點(diǎn)、線、面就沒(méi)有繪畫(huà)一樣。光線是營(yíng)造攝影影調(diào)的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有光線的攝影是不存在的，用光在風(fēng)光攝影中是不夠恰當(dāng)?shù)?。攝影棚中光線的人工安排可以叫用光。風(fēng)光中只有選擇光源的方向、時(shí)段的權(quán)力，沒(méi)有安排的權(quán)力，所以是一種選擇的過(guò)程。光線跟構(gòu)圖一樣，都是不嚴(yán)格的約定俗成的稱(chēng)謂，構(gòu)圖從繪畫(huà)得來(lái)，實(shí)際是對(duì)鏡頭內(nèi)或者說(shuō)取景器內(nèi)景物范圍取舍、遠(yuǎn)近表達(dá)、視角高低的一種綜合選擇。風(fēng)光的用光實(shí)際也是對(duì)光線入射角度、光線性質(zhì)、光線色溫的一種選擇而非人工安排。光線就像一個(gè)人的氣質(zhì)，也就是精神風(fēng)貌，光線運(yùn)用得符合內(nèi)容表達(dá)，就像一個(gè)人天生陽(yáng)光，能夠很快引起別人的注意。光線運(yùn)用宜少不宜多，能夠充分表達(dá)主體風(fēng)貌的光線和光線數(shù)量就是最好的光線和光線數(shù)量。并不是光線越多越能突出主體和主題，光線多了就會(huì)影響畫(huà)面表達(dá)。

4、重視攝影情境的表達(dá)

攝影的情景在哪里？其實(shí)就在我們的社會(huì)當(dāng)中，到社會(huì)中去尋找，到生活中去捕捉，它會(huì)在你不經(jīng)意間消失。只要你有敏銳的觀察力和對(duì)攝影不懈的追求，就一定能捕捉到感人的作品。

可以說(shuō)成功的作品都會(huì)有生動(dòng)的情景。情景在前，意境在后，情景是意境產(chǎn)生的條件。意境是由情景而產(chǎn)生的結(jié)果，情景是藝術(shù)的載體。情景有形的客觀存在，而意境是由情景與人產(chǎn)生的共鳴，與人的情景感產(chǎn)生碰撞而應(yīng)發(fā)和產(chǎn)生?？梢哉f(shuō)，一個(gè)藝術(shù)作品是因?yàn)榫哂兴囆g(shù)情景而生動(dòng)。攝影作品也是如此，有天生的藝術(shù)情景，直接關(guān)系到攝影作品的成敗。能否創(chuàng)造出優(yōu)秀的攝影作品，關(guān)鍵還要看你是否始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，聚焦普通百姓，能否擁有豐富的生活積累、深刻的的生活感悟。在當(dāng)今大發(fā)展、大變革的時(shí)代，人民大眾的生活千姿百態(tài)，在攝影創(chuàng)作中，只有把握好情景，才能使作品產(chǎn)生意境而耐人尋味，引領(lǐng)讀者的情感走得更遠(yuǎn)。

5、攝影的主題與構(gòu)圖

主題是攝影的靈魂，是攝影表達(dá)的集中體現(xiàn)，是攝影表情達(dá)意的內(nèi)容。主題得益于構(gòu)圖的形式表現(xiàn)，得益于色彩影調(diào)的情緒表現(xiàn)，得益于主體布局的遠(yuǎn)近透視效果，得益于所有節(jié)奏的跌宕起伏，得益于所有元素的整體構(gòu)成和累積疊加?？傊黝}是內(nèi)涵，攝影的其他所有表現(xiàn)形式都是外殼。主題要得到充分表達(dá)，攝影的其他元素要整體協(xié)調(diào)進(jìn)行充分顯現(xiàn)，主題寄托于攝影元素的物質(zhì)和藝術(shù)元素外殼；內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，沒(méi)有好的形式，內(nèi)容就會(huì)表達(dá)不夠充分、不夠藝術(shù)、不夠生動(dòng)、不夠震撼。

攝影就好像一個(gè)人，主題是這個(gè)人的思想，構(gòu)圖等形式元素是這個(gè)人的健康體魄，只有思想沒(méi)有健康或者只有健康沒(méi)有思想的人是不完善的。攝影也一樣，只有主題創(chuàng)意而沒(méi)有構(gòu)圖光影等攝影元素，思想主題就會(huì)胎死腹中，創(chuàng)意設(shè)想就無(wú)從談起。光有構(gòu)圖等形式的東西而沒(méi)有思想只能是華而不實(shí)，毫無(wú)內(nèi)涵，也同樣讓人覺(jué)得不知所云。

構(gòu)圖攝影在形式上是構(gòu)圖和光線的藝術(shù)，攝影的所有元素都跟構(gòu)圖有關(guān)。因此，構(gòu)圖就像蓋樓的框架，沒(méi)有框架就沒(méi)有樓盤(pán)，沒(méi)有構(gòu)圖就沒(méi)有攝影，標(biāo)榜沒(méi)有構(gòu)圖的攝影本身也是一種構(gòu)圖規(guī)則。所有的攝影精神都蘊(yùn)涵在構(gòu)圖的表達(dá)之中。構(gòu)圖是形式的，攝影的內(nèi)容寓于形式之中，沒(méi)有構(gòu)圖的形式就不能很好地表達(dá)內(nèi)容。構(gòu)圖就是表達(dá)內(nèi)容的工具，就像語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具一樣，感情交流離不開(kāi)語(yǔ)言，攝影表達(dá)離不開(kāi)構(gòu)圖。正因?yàn)闃?gòu)圖是形式的，所以過(guò)于追求形式的構(gòu)圖有時(shí)會(huì)形式蓋過(guò)內(nèi)容，使照片現(xiàn)出匠氣和做作。構(gòu)圖就像一個(gè)人的外貌，外貌好就是天生麗質(zhì)，構(gòu)圖好攝影就會(huì)具有形式的美感。構(gòu)圖有很多種形式，好的攝影作品形式掩藏在攝影表達(dá)的內(nèi)容層次之內(nèi)。構(gòu)圖就像一篇運(yùn)筆流暢的文字，感情表達(dá)充沛，文筆的形式本身也是一種享受。構(gòu)圖就像透明的玻璃，越好玻璃越透明，透過(guò)玻璃看到的東西就會(huì)越多，但是內(nèi)容又離不開(kāi)玻璃，離開(kāi)了玻璃，面前就沒(méi)有畫(huà)面，也就沒(méi)有攝影，就像窗子。

二、攝影觀念的轉(zhuǎn)變

1、轉(zhuǎn)變觀念與數(shù)字化同步

隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)和數(shù)字技術(shù)在新聞界的運(yùn)用，新聞攝影工作者應(yīng)該跟隨時(shí)代的潮流逐步改變傳統(tǒng)的思想觀念，實(shí)現(xiàn)攝影工作者思想觀念和數(shù)字化的同步發(fā)展。可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，根據(jù)時(shí)代的需求更新其審美觀念。在數(shù)字化時(shí)代，許多攝影技術(shù)得到了新的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)性和幻影之間的界限日益模糊，作為一名新時(shí)代的新聞攝影工作者應(yīng)該以完全真實(shí)的攝影將新聞事實(shí)確切地表現(xiàn)出來(lái)，不能利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段將攝影作品進(jìn)行任意修改或者加工等。其次，根據(jù)時(shí)代的需求培養(yǎng)快捷靈敏的傳播能力，充分掌握高科技方面的知識(shí)、多樣的語(yǔ)言習(xí)讀和溝通技巧等，熟悉當(dāng)前各種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中新聞傳播交流的特點(diǎn)，選擇最佳的傳播途徑對(duì)攝影作品進(jìn)行最快捷高速的傳播等。

2、人文關(guān)懷理念的轉(zhuǎn)變

攝影工作者應(yīng)該在新時(shí)代的背景之下科學(xué)地轉(zhuǎn)變自身的人文關(guān)懷理念。首先，需要更多地從被攝者自身生活的角度來(lái)堅(jiān)持雙方的心靈溝通，從人文視角出發(fā)以標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的模式平視普通人的日常生活，將被攝者的真實(shí)情感反映在攝影作品事實(shí)中去；其次，在傳播的途中轉(zhuǎn)變自身的人文關(guān)懷理念，用平等的心態(tài)去關(guān)注每一個(gè)受眾者的心靈需求，將其最真實(shí)的心靈需求通過(guò)傳播途徑反映在事實(shí)中。

3、平民視角理念的轉(zhuǎn)變

新聞攝影記者平民視角理念的轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)該通過(guò)平民話題的選擇更多地滲透到平民日常生活中去，在實(shí)際攝影工作中深入到百姓生活的最底層，體驗(yàn)平民生活并將其通過(guò)鏡頭充分真實(shí)地反映出來(lái)。在新聞攝影作品完成之后，攝影記者應(yīng)該在此基礎(chǔ)之上，尋找一個(gè)平民的視角在人格平等的前提下對(duì)新聞攝影作品進(jìn)行貼近百姓的描述報(bào)導(dǎo)，篩選出符合民眾真實(shí)需求的事實(shí)。在網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)支持的背景之下轉(zhuǎn)變攝影作品策劃理念，更具有特色地凸顯頗具風(fēng)格的攝影價(jià)值。攝影者首先應(yīng)該把握好各類(lèi)攝影題材，如重點(diǎn)嚴(yán)肅題材、突發(fā)事件以及常態(tài)攝影的策劃路徑，做出別出心裁的策劃報(bào)道以達(dá)到知己知彼、百戰(zhàn)百勝的效果。

綜上所述，攝影是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。對(duì)攝影藝術(shù)的見(jiàn)解和思考是零散的，對(duì)其進(jìn)行的實(shí)踐是粗淺的。相信在不斷的探索和實(shí)踐中，會(huì)走出一條更加適合自己的攝影藝術(shù)之路。

（作者單位：青海省文化館）