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        開著挖土機去開封

        2016-05-16 23:48:55孟大鳴
        四川文學(xué) 2016年4期

        孟大鳴

        從開封站登上返回岳陽的火車時,我才恍然明白,不是我一個人在尋找七朝古都風(fēng)韻;這是一塊戰(zhàn)國時代就被踩熱了的土地,今天熱度仍然,清明上河園、大相國寺、開封府游人如織,我想他們也是來尋找什么的;還有開封也在尋找自己的古都風(fēng)韻。雖是深夜十一點,我想坐著打個盹,閉上眼睛時卻沒了睡意,腦袋里蹦蹦地跳出一些稀奇古怪名字,曹門大街、曹門關(guān)中街、舊坊街、北道門街、石司官口、吳勝角街、東西大街、雙龍巷,我無法闡釋一個個名字后面暗藏的玄機,我也走過幾座古城,它們歷史上的色彩也同開封一樣鮮艷,他們的街道名稱也同開封一樣帶著歷史印記,但每一個名字后面,都有一個古老而悠久的物質(zhì)佐證,而開封的這些名稱,有如散落在街道上的孤兒,沒有一個物質(zhì)的母親來認領(lǐng)。開封街頭的一個老人,他臉上濃縮了的地圖般的老年斑告訴我,是一個從民國走來的人,在這些古老的街道名稱面前,他永遠無法稱老。他說,每一個路名,都是一段歷史,雙龍巷是宋太祖、宋太宗兩兄弟的出生地。本想去看看雙龍巷,感受一下王氣,便用手機百度雙龍巷,原來是一段筆直的不太繁華的街道,兩旁連建筑物都少有標(biāo)示,頓時興趣全無。只有名稱,沒有實物,這倒有些像股市的概念,某個題材炒得熱火朝天,卻不見實物蹤影。兩條主干道上堆了二十四個名稱,仿佛這些名字一時找不到去處,先胡亂地放著再說,其實,我也明白這是我的一種不負責(zé)的錯覺,一個街道的名稱,像香水一樣散發(fā)出某種氣味,也如父母給兒女取名,蘊涵著某種期望和理想,只是我當(dāng)時沒嗅出來這些名稱是在尋找七朝古都的風(fēng)韻。

        早些年,當(dāng)聽到河南大學(xué)的所在地是開封,我也不明白,在一個什么都講行政級別的社會里,河南省的知名學(xué)府,河南高校的領(lǐng)頭羊,不在省會卻在一個地市級城市里。后來,我看到它在民國時代全國四大學(xué)府之一的輝煌歷史,對它今天不棄故土,默默做學(xué)問的精神生出由衷的敬意。坐在開封的公共汽車上,幾條街道繞來繞去,仿佛都繞不開河南大學(xué)某某某的招牌,一棵大樹似的,觸角般的根須四處萌芽。說實話,今日開封,有了這所學(xué)府,就讓人們有了我祖上如何如何闊氣的想象。

        河南大學(xué)老校區(qū)東門,有家詩云書社,老板陳遙聽說我來自岳陽,便自稱是岳陽籍著名先鋒作家、河南大學(xué)教授劉恪的朋友,書社的卡座里還掛著一張大概是十吋的劉恪照片,估計河南大學(xué)著名文學(xué)教授都上了他卡座的墻壁。書店里有茶,有咖啡,還有各式飲料,書是當(dāng)然的主角,我站在書柜前有忍不住想掏腰包的沖動,臨走時還是掏了腰包,陳老板給我打了半折,還包快遞費用。在這里,你裝個文人樣子,拿一本書叫上一杯咖啡或飲料什么的,看上半天,除了咖啡、飲料收費,看書不取分文。我是晚上十點半的火車,一杯可樂伴了四個多小時,晚上八點多才離開書社。書社里有一種貴族般的閑適氛圍,差點讓我忘記了與火車的約定,這樣的氛圍應(yīng)該是一壺陳年老酒,說不定還是從北宋年間飄來的,陳老板卻說,開封人口里總離不開北宋,其實現(xiàn)在的開封與北宋一毛錢關(guān)系都沒有,陳老板一席話,驚醒了我這夢中人。

        學(xué)齡前,父親給我講地理,至今印象鮮艷的是“矛盾”打一城市名,他手中握著一拳花生米做獎品,憑六歲的智力,那一拳獎品永遠不會向我打開,母親幫我舞弊才打開父親握緊的拳頭,從此開封這個城市名字就在我腦袋里生了根。從字面上看,既要開又要封,確是一對矛盾,當(dāng)我把開封和北宋鏈接到一塊時,矛盾又深了一層。如果著名學(xué)者時寒冰的北宋經(jīng)濟是當(dāng)年世界經(jīng)濟總量的百分之六十的觀點能站住腳,北宋經(jīng)濟總量是今天的兩個半美國,我們不去論這些數(shù)字的準(zhǔn)確性,先看影響世界文明進程,我們民族至今都引為驕傲的四大發(fā)明,其中活字印刷、指南針、火藥在北宋誕生或成長發(fā)育,進入北宋人的日常生活,這是沒有爭議的,今日人類文明能翻到最輝煌的一頁,北宋功不可滅。一張清明上河圖,是打開北宋政治、經(jīng)濟生活的鑰匙,百姓自由流動,集會結(jié)社都無諸多限制,秦始皇稱帝以今,只有北宋時代的華夏子孫獲得些許人身自由,解開了人身枷鎖也就是解開了商品經(jīng)濟的枷鎖,如果沒有遼、金、元、明、清攪局,也許資本主義的發(fā)源地不是在歐洲,而是在黃河岸邊,黃河流域從農(nóng)業(yè)文明的始祖便升級換代為工業(yè)文明的鼻祖。清明上河圖上,城市的美景,百姓的繁忙,商號、酒店一個挨著一個,小吃小唱遍地皆是,現(xiàn)代的國際都市也不過就是一個克隆版的開封,作為今天的華夏子孫,我常聽人感嘆、羨慕北宋人的富足和自由幸福。

        但北宋又常常挨打,被人打后還要稱打人的叫叔,別人砸了你的家,壇壇罐罐都成了碎片,反而還要賠上一大筆挨揍費,要講道理就是人的雙腳踏不過四條腿的馬蹄。打輸了賠錢賠地是無奈,打贏了賠錢賠物未必是風(fēng)度?史書上澶淵之盟就是在贏得勝利的背景下開創(chuàng)了賠償之路,一條屈辱之路,并慢慢地從這條路走向滅亡。北宋的賠償慷慨瀟灑,好像一個富家子弟一擲千金,手中的錢和別人的巴掌幾乎是同一時刻揚起來。而僅僅一次不曾積極配合,金朝的馬蹄就進了北宋的皇宮,北宋的賠償之路也就走到了盡頭。金朝士兵闖進皇宮的場景,史書無法承擔(dān)復(fù)原的任務(wù),只能用我的想象完成,也許那時宮廷里正在歌舞升平,上任不久的小皇帝正沉浸在溫香軟玉中,連自殺都來不及,被一根繩子套著手臂,牲口一樣從宮殿牽出來,拴在一根繩上的還有太上皇、皇后、嬪妃、公主、奴婢,凡是與皇室有關(guān)人等都逃不了那根繩子的命運,都將為待宰的奴隸,這一刻后宮的哭叫聲已沒有貴賤之分,除了動物般的驚恐聲外,整座皇宮已發(fā)不出其它聲音,偌大的皇宮也無長物了,絕望,絕望,這時的小皇帝和太上皇,除了絕望還能剩下什么?

        一邊是繁榮富足,仿佛滔滔黃河水流到開封就不再是水而是銀子了,而另一邊被打得鼻青眼腫,無還手之力,北宋也像開和封一樣只能永遠在一對矛和盾的迷局中。讀呂思勉的《中國史》,發(fā)現(xiàn)呂先生用重文輕武來調(diào)和這對矛和盾,其實這不是呂先生的發(fā)明,被儒家文化浸淫過的人都崇尚主流,且不忘把自己放在主流的河床上,重文輕武要算主流之說。我這人很討嫌,喜歡抓住一事無窮地質(zhì)疑、聯(lián)想,假如北宋重武輕文,開封街頭民不聊生,長期挨揍的卻是遼、金,今日開封人還常把北宋掛在嘴邊嗎?我這長江岸邊的南方人還會來尋找這古都風(fēng)韻嗎?要是站在開封火車站對慕名而來的游客做個調(diào)查,所謂七朝是哪七朝,肯定人們首先想到的就是北宋,要是我前面的假設(shè)成立,大家還會首選北宋嗎?

        去開封前,我咨詢河南大學(xué)文學(xué)院專攻散文評論的副教授楚些(劉軍),北宋古跡什么的,以便規(guī)劃行程,他說,有,但要開一臺挖掘機來,也許楚教授經(jīng)常面對這類愚蠢問題,他的幽默才來得如此快速和自然。進了開封博物館才聞到一絲北宋氣息,其實那氣息不是從北宋發(fā)出來的,是現(xiàn)代人制作出來的,如一鍋浮著一層黃色油質(zhì)的雞湯,雞香撲鼻,然而不是雞肉熬的,廚師用香料調(diào)出來的。北宋被金朝洗劫后,把最后一些殘渣也貢獻給了黃河,它不僅是金朝的犧牲品,還是黃河的犧牲品,黃河成為一條世界聞名的地上河,如果要建功德簿,北宋的獻身精神要擺第一條。

        人禍與天災(zāi)一次又一次把開封推到汪洋中。明朝末年李自成第三次圍困開封,久圍不能破,便挖開馬家口大堤,城內(nèi)明軍被李自成圍得糧盡彈絕,也在黃河大堤上找出路,掘開未家寨大堤。范文瀾的《中國通史》某些歷史史觀和評價,我個人持保留態(tài)度,但對歷史事件的具體描述在我看過的幾本通史版本中,最為詳悉。范氏通史說,適會大雨經(jīng)旬不止,老天爺這會也來湊熱鬧,兩個口子如打開了兩個潘多拉魔盒,一個就讓人世災(zāi)難重重,何況還是兩個?整座城市葬身水底,僅城墻樓頂和相國寺屋脊還有跡可尋。范先生說,一萬多李自成的兵士數(shù)十萬居民成了水下的泥沙。當(dāng)年開封三十六萬人口,逃出來的僅三萬以下。開封第一次人禍?zhǔn)乔貒髮⑼踬S水淹大梁,從此開封的噩運連綿不絕,八年抗戰(zhàn)期間掘開黃河水淹日本兵,大水沒阻擋日本鐵蹄,開封卻又經(jīng)歷了一次劫難。黃河好似一個癮君子,決堤就像吸食毒品一樣,不多久就要來一下,清朝順治到光緒二百多年間,遭遇了七十八次天災(zāi),最恐怖的是一八四一年,河水賴在開封城里八個月不思退去。

        開封是個硬漢,時髦的說法,是最好的勵志教材,人禍也好天災(zāi)也罷,蕩平了掩埋了,它又在這塊土地上站起來,是原地站起來,連半步都不曾移動,泥土里的開封就是它的根,一個新開封就是從那根上長出來的。民間流傳一個神秘傳說,開封城,城摞城,地下埋了幾座城,現(xiàn)在這傳說不再神秘了,開封博物館的資料至少部分解開地下之謎,開封地下有六座城,北宋東京城至地面八到十米的位置。我想象著一點點把地下六座開封城的泥沙掏盡,再用地鐵組成交通網(wǎng),那么今天的開封定會出現(xiàn)世界奇跡。我要是聽楚教授的真開著挖掘機去開封,最先嚇壞的一定是開封的文物部門。

        現(xiàn)在去開封唯一不要用挖掘機就可以目睹北宋風(fēng)采的只有鐵塔了。鐵塔身高55.8米,下面三層也埋入了泥沙。史傳杭州吳越王降宋時,將一顆佛舍利獻給了宋太祖趙光義,鐵塔是為供奉佛舍利而建。趙光義僅僅是為了供奉一顆佛舍利?我揣摩他的最終目的還是為了鎮(zhèn)妖。印象中凡沾上古城還有些知名度的城市都有鐵塔,只是高矮和知名度不一樣。妖比人難對付,古人便有了對自然的畏懼,塔崇高、神圣的光環(huán)就閃亮了,今天我們貌似把大自然踩到了腳下,一切妖魔鬼怪都成了傳說,便妄生征服了自然的豪氣,塔變成了城市的裝點,僅供人們觀賞。

        北宋和今天的開封一毛錢關(guān)系都沒有,此話并非過分,今天開封地面,除了鐵塔即算用最精密的衛(wèi)星導(dǎo)航也無法尋覓古跡,那些貌似北宋建筑,還有旗幟一樣的幌子,招來攢動的人頭,我聞到的卻是新鮮泥土的芳香和還未散發(fā)盡的油漆氣味。南宋帶走,金朝擄走,剩下的人都隨城池埋到了泥沙里,今天要在開封城里找一個北宋第多少代后裔,是一個注定要擱淺的任務(wù)。

        物質(zhì)的東京城消失了,它的城墻,它的皇宮,甚至還有子民都從人們的視野里消亡,但精神的東京卻永遠活著,活在歷史書籍里,活在紙上。去開封前,我腦殼里早就有了一個開封,是紙上的開封,它是和宋朝,和趙匡胤一同置入的。行走在今天的開封街頭,自覺或者不自覺地和紙上的開封對接,尋找著清明上河圖的風(fēng)光。人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)都將被時間腐朽風(fēng)化,每個時代的物質(zhì)都相互隔離,只有精神才能代代相傳,代代相通。北宋滕子京重修的岳陽樓早煙飛灰滅,同是北宋范仲淹寫的《岳陽樓記》卻仍然活在人們心中,物質(zhì)的清明上河園復(fù)原無望,畫家張擇端筆下的清明上河圖卻永遠鮮艷,青春不減。

        記憶中,高中老師給我們上哲學(xué)課,把物質(zhì)第一性放到至高無上不可動搖的地位,說到精神就如洪水猛獸,與神鬼相通,后來進了工廠,各種會議、培訓(xùn)班、學(xué)習(xí)班上回響的仍是物質(zhì)第一的聲音,我的精神,我的想象力幾乎都被物質(zhì)、金錢固化了,我便鬼迷心竅地尋找那物質(zhì)的屬于北宋的開封。可以斷言,紙上的開封仍會代代相傳,物質(zhì)橫行的今天,二十一世紀(jì)的開封能否升華到紙上?這個問題盤桓在我的腦袋里,我不敢說出口,更不敢問開封的朋友。其實,這問題不只是開封,也不應(yīng)只問開封,只是我剛?cè)ミ^開封,滿腦殼都是開封罷了。

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