屠劍虹/紹興市城市建設(shè)檔案館

漫步在幽深靜謐的石板巷弄，穿行于傍臨清河的長(zhǎng)廊水街，一座座粉墻黛瓦、明凈淡雅的園落式民居，透著淡宕古樸的神韻，使人心醉神迷。這就是紹興當(dāng)?shù)鼐哂械赜蛱厣拿窬?，被稱為臺(tái)門。

“臺(tái)門”一詞最早始于春秋時(shí)期。《春秋·公羊傳》載：“天子諸侯臺(tái)門：天子外闕兩觀，諸侯內(nèi)闕一觀?！笨梢?，春秋時(shí)期天子諸侯的住宅又別稱為“臺(tái)門”。

越地素稱水鄉(xiāng)澤國(guó)，於越先民根據(jù)自然環(huán)境發(fā)明了干欄式建筑，這是一種底架打樁且高于地面而架空的木結(jié)構(gòu)房屋，可起到防水、防獸和干燥通風(fēng)的作用，是較原始的建筑形制。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵質(zhì)工具的出現(xiàn)和應(yīng)用，以及文化環(huán)境的變化，春秋越國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了高臺(tái)建筑，如越王宮臺(tái)、飛翼樓、美人宮、靈臺(tái)等。這種高臺(tái)建筑，有的利用天然巖丘山岡為臺(tái)，有的則筑土成臺(tái)，再在其上建造房屋，宮臺(tái)的大小及建筑形態(tài)不一。如越王宮臺(tái)是利用府山山麓營(yíng)造的高臺(tái)建筑，其宮臺(tái)“周六百二十步，柱長(zhǎng)三丈五尺三寸，霤高丈六尺，宮有百戶，高丈二尺五寸?！苯ㄖ哂懈咛黛`動(dòng)之美。及至唐朝詩(shī)人李白游覽越王臺(tái)址時(shí)，已是滿目蒼夷，荒涼蕭條：

“越王句踐破吳歸，義士還鄉(xiāng)盡錦衣。

宮女如花滿春殿，而今只見鷓鴣飛。”

春秋時(shí)期的高臺(tái)建筑，在當(dāng)時(shí)多為天子諸侯所享用。此后，隨著建筑形態(tài)的變化，這種高臺(tái)基漸漸演變?yōu)榇笈_(tái)基。臺(tái)基的四面全部為磚石砌筑，里面大多填土，表面也鋪墁磚石，是建筑物的底座。臺(tái)階中間砌置的石臺(tái)階稱為“踏道”，直通門戶。等級(jí)較高的建筑，一般臺(tái)基也較為顯著。紹興人把在這種臺(tái)基上建造的獨(dú)立的宅院稱為臺(tái)門。

“臺(tái)門”起初是對(duì)有身份之人住宅的“尊稱”。隨著歷史的變化，就把具有一定規(guī)模、封閉獨(dú)立的院落都稱為“臺(tái)門”。歷朝以來，紹興人凡為官經(jīng)商、功成名就或家境較為殷實(shí)的，都要在老家造屋建宅，以榮宗耀祖，光彩門楣。而紹興傳統(tǒng)民居的格局即以臺(tái)門為正統(tǒng)，所以紹興的臺(tái)門特別多。過去，民謠有“紹興城里十萬人，十廟百庵八橋亭，臺(tái)門足足三千零”，可見臺(tái)門數(shù)量之多。

紹興臺(tái)門的設(shè)計(jì)與布局，往往因地制宜，自成一格，通常呈平面規(guī)整、縱向展開的格局。即前有臺(tái)門斗，而后依次是天井、堂屋、側(cè)廂、座樓、園地。臺(tái)門的面寬和進(jìn)深則依據(jù)住戶的身份高低、財(cái)力強(qiáng)弱、人口多寡而定。寬有三開間、五開間、七開間不等，深有二進(jìn)、三進(jìn)、五進(jìn)、七進(jìn)之別。常以門面的“間”與深遠(yuǎn)的“進(jìn)”數(shù)多為氣派的標(biāo)志。

門斗即門屋，為臺(tái)門的入口通道。門屋后為天井，又稱“明堂”，地面大都采用石板砌筑，稱作“一馬平川”。一般在臺(tái)門中，每進(jìn)屋宇之間都用天井相聯(lián)系，使前后兩屋有間距相隔。夏天，有了天井使空氣流通，室內(nèi)涼爽；冬天，有了天井可以滿室陽光，溫暖舒暢。天井里還可以種樹栽花、設(shè)置盆景，或疊石為山，增添生活情趣。有的天井還鑿有水井，以供生活之需；有的建有石池，既可養(yǎng)魚觀賞，又可供消防用水。

過天井，就是廳堂，是家族家庭商議大事、歡宴喜慶、祭祖敬神等重大活動(dòng)的場(chǎng)所。

座樓為住所，處于后院或西廂，并置于次間地位，或在樓上，以應(yīng)“明堂暗房”、不顯不露的規(guī)矩。明間則作為小客廳、書房等用途。

在眾多居室之間相聯(lián)系和貫通的是“廊”。有居室面前的檐廊，天井四周的回廊，廳堂的前廊和后廊，正屋與側(cè)廂間的轉(zhuǎn)角廊等等。這些廊多數(shù)是沿墻出檐，也有靠空間一面是半墻半窗半封閉式的。人們行走廊下，到達(dá)各個(gè)廳室，能遮陽避雨、休憩消閑。

大戶人家的后院或宅旁，往往建有私家花園，園內(nèi)樹木花卉、池塘小橋、假山湖石、亭臺(tái)樓閣，精致優(yōu)雅，令人賞心悅目?；▓@一面與住宅相通，一面設(shè)高墻或花窗，與街巷或河道相隔。有的還在外墻下制石柵，把河水引入園內(nèi)池塘。更有大戶人家在外墻河道處開設(shè)大門，可使船只直駛園內(nèi)宅旁，便于主人足不出戶，乘船進(jìn)出。

在紹興臺(tái)門的門窗中，可見到各種獨(dú)具匠心的表現(xiàn)手法和雕飾內(nèi)容。房間及廳堂等處的門窗欞格，為各種不同質(zhì)地的木雕。在窗格制作上，大都加設(shè)木雕畫面及木雕花心、結(jié)子、岔角等小飾件，平添無數(shù)意趣；也有采用在欞條分割的圖案中襯以不同顏色的窗紙等手法，既起到裝飾作用，又能保證采光和遮人視線。比較講究的臺(tái)門，門窗圖案所采用的題材除了一般常見的平欞、方格眼、井口紋、十字紋等幾何圖案外，尚有花卉植物、人獸動(dòng)物以及戲曲故事、神物造像等，圖案勻稱流暢，雕刻精細(xì)逼真，增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。常見的漏明窗，主要應(yīng)用在外院墻、院內(nèi)隔墻、廚房、儲(chǔ)藏室等輔助房間的氣窗以及裝飾意義較強(qiáng)的庭園建筑中，這些漏明窗多以石雕、磚雕為主。

臺(tái)門中的門罩、屋脊、屋檐、馬頭山墻頂、封火墻、圍墻頭等部位，也可見到各種雕飾，其細(xì)部紋樣非常豐富。房屋的檐部處理除利用斗拱以外，大部分出檐、出挑則是利用挑枋、撐拱結(jié)構(gòu)，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工。根據(jù)撐拱的圓直趨勢(shì)，處理成竹節(jié)、卷草、靈芝、云卷等自然紋樣，對(duì)挑枋表面進(jìn)行雕飾，別有一番古樸韻味。

臺(tái)門的建筑外墻，也能反映戶主的身份和地位。官宦臺(tái)門，一般規(guī)模宏大，用材考究，四周檐墻高筑，外觀森嚴(yán)。外墻材料有的全部用磚砌筑而成，有的是以青石板為基。身份越高，疊筑的青石板越多。這種青石板長(zhǎng)約2米，寬近1米，厚約10厘米，兩端均用開槽石柱，石板插入槽內(nèi)銷住，稱為“石銷墻”。石銷墻上面是用磚砌筑而成的墻體，在磚墻上嵌漏形石雕花窗。用石銷墻作墻基，能夠防盜、防火、防水、隔熱，而且異常堅(jiān)固安全，這確是先人的明智之舉，也是紹興建筑的一大特色。至于小戶人家的外墻，則比較簡(jiǎn)陋，有的是用磚泥混合砌成，有的是用不規(guī)則石塊疊筑。

紹興臺(tái)門的冠名方式，沉淀了古越厚重的文化。有的臺(tái)門以仕進(jìn)或官職為號(hào)，如狀元臺(tái)門、探花臺(tái)門、翰林臺(tái)門、尚書臺(tái)門等。在科舉制時(shí)代，凡中舉即可于門前樹旗桿，故紹興有不少臺(tái)門稱“旗桿臺(tái)門”。有的臺(tái)門則以建筑特點(diǎn)稱呼，如朝北臺(tái)門、歪擺臺(tái)門、石庫(kù)臺(tái)門、竹絲臺(tái)門等；越地向有聚族合居的傳統(tǒng)，故多數(shù)臺(tái)門都以姓氏冠名，如杜家臺(tái)門、壽家臺(tái)門、高家臺(tái)門等等。位于魯迅故里都昌坊口的周家老臺(tái)門，為魯迅的七世祖周禾庵于清乾隆十九年（1754）所建。因系周氏家族世居，故稱周家臺(tái)門。到魯迅八世祖周熊占時(shí)，其家族人口繁衍，原有臺(tái)門不敷居住，故于清嘉慶年間又在西首建臺(tái)門，綿延世系，稱新臺(tái)門，即魯迅出生和居住的地方，而原周家臺(tái)門即改稱周家老臺(tái)門了。這也是紹興較有代表性的臺(tái)門建筑，規(guī)模較大，保存完好。前后共四進(jìn)：門斗、大廳、香火堂和座樓。中軸兩側(cè)為廂房，東廂十二間，西廂十一間加一弄，除前三間為平屋外，其余為樓屋。周家老臺(tái)門建筑極具紹興特色，白墻黑瓦，人字屋頂，黑白分明，富有韻味。臺(tái)門中多有黑色構(gòu)件，顯得莊重而肅穆。

在紹興民居中，臺(tái)門無疑是最能反映其時(shí)代特征和建筑特色的，這些臺(tái)門世代沿襲，記錄了家族的興衰、歲月的變遷、歷史的滄桑和文化的積淀。一座座白墻黑瓦、庭院深深的臺(tái)門，猶如一首首凝固的音樂，向人們傳達(dá)越地的節(jié)奏韻律之美、古典色彩之美、地域文化之美，深沉婉轉(zhuǎn)、蕩人心懷。

臺(tái)門門斗