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最冷的現(xiàn)實(shí)，最熱的火
“2016東北詩(shī)歌交流會(huì)暨于國(guó)華詩(shī)歌研討會(huì)”在四平舉行

2016年1月24日，由大連海燕文學(xué)月刊社和中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行組委會(huì)聯(lián)合主辦的“2016東北詩(shī)歌交流會(huì)暨于國(guó)華詩(shī)歌研討會(huì)”在英雄城吉林省四平市舉行。來(lái)自北京的著名詩(shī)人瀟瀟、花語(yǔ)，黑龍江詩(shī)人郭富山、田海君、姜超、趙亞?wèn)|，遼寧詩(shī)人李犁、李皓、王文軍、孫大文，四平本地詩(shī)人、作家孫學(xué)軍、吳海中等10余人參加了本次研討會(huì)。

于國(guó)華，吉林梨樹(shù)人，先后在中國(guó)人民解放軍和武警部隊(duì)服役，退休前任四平市公安局黨委副書(shū)記，三級(jí)警監(jiān)。于國(guó)華1970年代開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在文本上逐漸形成了自己的特色，既承襲傳統(tǒng)，又刻意求新，在詩(shī)意和現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中保持了生活的原汁原味，繼而營(yíng)造出一種鮮活的詩(shī)歌氛圍，呈現(xiàn)在文本上的是抒情和唯美構(gòu)成的中心題旨，而豐厚的人生背景則是其發(fā)軔成詩(shī)的不息源泉，是他完成詩(shī)歌精神向度的前提。四十多年來(lái)，于國(guó)華在國(guó)內(nèi)報(bào)刊雜志上發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)1000余篇（首），作品多次被收入各種選本，曾出版《于國(guó)華抒情詩(shī)選》《西窗雪》等多部文學(xué)專著。其中詩(shī)集《想念麥子》獲第三屆吉林文學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，長(zhǎng)詩(shī)《微塵》獲第十一屆長(zhǎng)白山文藝獎(jiǎng)。于國(guó)華現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，全國(guó)公安詩(shī)歌詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，吉林省作協(xié)第八屆全委會(huì)委員，吉林省文學(xué)院聘任制作家，四平市作家協(xié)會(huì)副主席，四平市公安文聯(lián)主席。

座談會(huì)上，四平本地詩(shī)人、作家孫學(xué)軍率先發(fā)言，他把于國(guó)華的詩(shī)歌歸結(jié)為三類不同詩(shī)歌文本：一種是傳統(tǒng)文化接續(xù)當(dāng)下場(chǎng)景，另一種是軍旅生涯還原生活現(xiàn)場(chǎng)，第三種是個(gè)人的人生感悟和哲學(xué)思辨。但是由于職業(yè)等原因，于國(guó)華并未得到詩(shī)歌界和評(píng)論界的足夠重視。

《延河》特約詩(shī)歌編輯、著名女詩(shī)人花語(yǔ)對(duì)于國(guó)華的人品、個(gè)人修為贊賞有加，她認(rèn)為由此而形成了于國(guó)華漸入佳境的詩(shī)歌創(chuàng)作佳績(jī)。同時(shí)，她也提醒于國(guó)華，要從生活現(xiàn)場(chǎng)直接入手，摒棄太多的意象，多注意手法和技巧，以達(dá)到虛實(shí)相間的效果。

而1990年代由于主編《朦朧詩(shī)全集》《后朦朧詩(shī)全集》而蜚聲詩(shī)壇的著名女詩(shī)人、畫(huà)家瀟瀟則認(rèn)為，于國(guó)華的愛(ài)情詩(shī)明顯好于他的一些抒寫(xiě)日常生活職業(yè)感嘆的詩(shī)歌和政治抒情詩(shī)，其中的諸多意象使用得極其自然、生動(dòng)，跟上了時(shí)代的審美情趣。瀟瀟選取了于國(guó)華的一些近作進(jìn)行具體分析，說(shuō)到動(dòng)情處，竟情不自禁地高聲朗誦起來(lái)：“我決定以一片海的概念/進(jìn)入你的整個(gè)下午”……由此，掀起了研討會(huì)的一個(gè)小高潮。瀟瀟表示，她將選取《葡萄架下》等幾首于國(guó)華的詩(shī)作，編入她主編的《大詩(shī)歌》2015卷。

來(lái)自黑龍江綏化學(xué)院的青年評(píng)論家姜超認(rèn)為于國(guó)華非常善于創(chuàng)新，在當(dāng)代詩(shī)壇千人一面的狀況下，敢于不斷地否定自我，取法乎上，打破既有的琴心劍膽，離開(kāi)原有的場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)了自我與他人的明顯區(qū)別：一是古典詩(shī)意的現(xiàn)代完成，二是描摹最熟悉的生活，著眼職業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了一個(gè)警察詩(shī)人的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。

黑龍江當(dāng)紅青年詩(shī)人趙亞?wèn)|為于國(guó)華的詩(shī)歌總結(jié)了五個(gè)特點(diǎn)：一是人文情懷、英雄情結(jié)；二是小中見(jiàn)大，作品中充斥著鮮明的時(shí)間感和空間感；三是古典美學(xué)與現(xiàn)代表述相結(jié)合；四是創(chuàng)作熱情的持久性；五是內(nèi)心律動(dòng)與詩(shī)歌節(jié)奏的和諧交融與碰撞。

著名詩(shī)歌評(píng)論家、中國(guó)詩(shī)歌萬(wàn)里行組委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)李犁稱贊于國(guó)華的詩(shī)歌是流淌出來(lái)，并特別提到其作品《玉米時(shí)代》的審美價(jià)值。李犁說(shuō)，好的詩(shī)歌就是淬火的聲音，于國(guó)華的詩(shī)歌具備這樣的潛質(zhì)。

李犁用“浩瀚”、“情執(zhí)”、“揭蔽”、“洗練”四個(gè)關(guān)鍵詞，對(duì)于國(guó)華的詩(shī)歌進(jìn)行了精彩的解讀。

“浩瀚”是說(shuō)于國(guó)華的詩(shī)歌題材廣泛，且有廣度、深度和厚度。但他的詩(shī)歌不是大海，因?yàn)樗脑?shī)歌是流動(dòng)的，這是他的激情帶動(dòng)著詩(shī)歌順流而下。他的詩(shī)歌更像一條江，深厚廣袤，又波光粼粼，舒暢而明媚，但內(nèi)里卻是凝重而蒼茫。這是一種氣脈，更是一種力量。

“情執(zhí)”也就是情癡，癡情到固執(zhí)偏激的地步，那就是沉迷沉醉，進(jìn)入狀態(tài)了。于國(guó)華對(duì)詩(shī)歌就熱愛(ài)和虔誠(chéng)到這種地步。有人道成肉身，于國(guó)華用詩(shī)澆灌身心，有人朝拜為了圣靈，于國(guó)華寫(xiě)詩(shī)為了修行。一條靈魂的皈依之途，一場(chǎng)盛大的洗禮和凈化。在這個(gè)道路的盡頭是一種自由的充滿的超然的明亮和透徹，是完全卸去沉重的肉身和欲望后的輕松、安詳、平衡和美。這就是詩(shī)歌柔化心靈的方式，其結(jié)果就是讓身心和詩(shī)歌一樣真而純。人與詩(shī)就從凡塵中超詣出來(lái)，應(yīng)了布羅茨基那句名言:寫(xiě)詩(shī)就是從庸常生活中努力地向上一躍。那躍出生活水平面的部分，是理想是境界是詩(shī)化了的自己。

“揭蔽”或曰顯形和返真。人一出生就被異化著，時(shí)間越長(zhǎng)越面目全非，所以生活中的自己不是真實(shí)的自己，是經(jīng)過(guò)改裝變形的自己，寫(xiě)詩(shī)就是讓最初的真實(shí)自己理想的自己被遮蔽的自己重新顯形，因此詩(shī)歌就有了揭蔽的作用，這個(gè)過(guò)程也是詩(shī)人從社會(huì)人向自然人，從途中折返逆行返回到源頭和真我的過(guò)程。所以荷爾德林說(shuō)寫(xiě)詩(shī)即返鄉(xiāng)。我早就說(shuō)過(guò)寫(xiě)詩(shī)是一條返鄉(xiāng)的路。于國(guó)華的自傳詩(shī)《微塵》中《玉米時(shí)代》就是用回憶之路重返故鄉(xiāng)和童年，其中真實(shí)樸素自然簡(jiǎn)約的詩(shī)境與語(yǔ)調(diào)，讓詩(shī)歌洗去了鉛華，像真而純的青銅，敲一下，就像撞擊心靈，有股熱流直沖眼眶，而純凈之音悠遠(yuǎn)而持久。這說(shuō)明于國(guó)華正從繚亂的塵俗中超拔出來(lái)，向童年皈依，向大自然皈依，回到人性的源頭，回到自然的源頭。這些源頭就是人類和詩(shī)歌都不能缺少的始終不滅的理想主義和人道主義。

“洗練”涉及到于國(guó)華的寫(xiě)作態(tài)度和方法。洗練就是挑選和打磨，于國(guó)華首先是從字詞句的選擇開(kāi)始，然后擴(kuò)展到整首詩(shī)歌中對(duì)事件和題材的選擇。字句的選擇更多用的是比喻，整首詩(shī)歌的選材和淘洗則是一個(gè)細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)和事件的敘述，它是一種象征，寄予了作者對(duì)意義的追索。這是于國(guó)華在磨礪詩(shī)藝。其實(shí)詩(shī)歌的每一次進(jìn)步，都是技術(shù)的進(jìn)步，都是寫(xiě)作方法和技巧的創(chuàng)新和推進(jìn)。寫(xiě)作者之間首先較量的不是內(nèi)容，而是手藝，就是面對(duì)同一題材，看誰(shuí)更有絕活。像劍客比的不是劍而是劍法，包括劍客的心智和胸懷。而絕活首先就是語(yǔ)言的創(chuàng)新，語(yǔ)言的創(chuàng)新就是語(yǔ)言的搭配和嫁接上的出奇制勝。但是技術(shù)離不開(kāi)詩(shī)人的情懷。有個(gè)外國(guó)詩(shī)人說(shuō)技術(shù)考驗(yàn)詩(shī)人的真誠(chéng)，也就是說(shuō)詩(shī)人的真誠(chéng)態(tài)度和情感決定著技術(shù)的成與敗、優(yōu)與劣。也就是詩(shī)人被事物感動(dòng)的程度決定著詩(shī)歌技術(shù)的高低，你難過(guò)了，你悲痛到欲絕的程度，你興奮了，興奮到手舞足蹈的地步，你的想象力你的創(chuàng)造力就會(huì)飛翔起來(lái)，一些意想不到的語(yǔ)言會(huì)脫口而出，突如其來(lái)，而且那么自然生動(dòng)，讓自己都驚訝和震撼。反之，沒(méi)有感動(dòng)和觸動(dòng)，為了創(chuàng)新，冥思苦想，東拼西湊，就是游戲，而且算不上是好游戲，所有文字都是廢銅爛鐵。所以技術(shù)也需要內(nèi)功的支撐，這內(nèi)功就是上面說(shuō)的胸懷和情懷。一個(gè)心術(shù)不正心胸狹窄的人也許會(huì)寫(xiě)出幾句好的詩(shī)，成為一個(gè)三流以下的詩(shī)人，但不會(huì)寫(xiě)出大胸懷的詩(shī)歌，也不會(huì)成為大詩(shī)人。這正如前蘇聯(lián)詩(shī)人帕斯捷爾納克說(shuō)的：“沒(méi)有一個(gè)壞人可以成為一個(gè)好詩(shī)人?！眹?guó)華兄顯然是好人，屬于真誠(chéng)有情懷的詩(shī)人，他寫(xiě)詩(shī)都是有感而發(fā)，他已經(jīng)這么探索著，但他還有很多潛力，一定會(huì)寫(xiě)出更有新意又真實(shí)樸素有大美的作品。

李犁寄希望于國(guó)華能從蕪雜的礦石里冶煉出黃金和白銀，在與同時(shí)代詩(shī)人的手藝較量中，用自己的人格對(duì)詩(shī)歌保持絕對(duì)的忠誠(chéng)，寫(xiě)出堪稱“最冷的現(xiàn)實(shí)、最熱的火”一樣品質(zhì)的佳作。

與會(huì)的其他詩(shī)人還就中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代詩(shī)歌的融合、體制內(nèi)詩(shī)人近乎無(wú)奈的創(chuàng)作窘境、東北三省各省詩(shī)歌不均衡的發(fā)展現(xiàn)狀等話題做了發(fā)言、交流。

于國(guó)華本人表示：與會(huì)詩(shī)人、評(píng)論家的發(fā)言讓自己深受啟發(fā)，盡管悶頭寫(xiě)了四十多年，但仍然不時(shí)地遇到創(chuàng)新追求上的困惑，這樣與詩(shī)人、評(píng)論家面對(duì)面交流，有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。同時(shí)，大家的褒獎(jiǎng)和期待，也使自己深受鼓舞，增進(jìn)了人生下半場(chǎng)無(wú)限的創(chuàng)作動(dòng)力。

值得一提的是，研討會(huì)自上午10時(shí)開(kāi)始，直到午后14時(shí)方才結(jié)束。即使這樣，大家仍覺(jué)得意猶未盡。

會(huì)議由大連海燕文學(xué)月刊社主編李皓主持。 （學(xué)軍）