【摘要】：本文講述了哥特式建筑風(fēng)格彩繪玻璃花窗的形成及藝術(shù)之美。試圖從石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗的布局特點(diǎn)，裝飾藝術(shù)特點(diǎn)，宗教神學(xué)意味等方面進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】：哥特式； 石室圣心大教堂 ；彩繪玻璃；花窗

[引言]：廣州石室圣心大教堂是一座典型的哥特式風(fēng)格建筑，而在石室沉重的石質(zhì)大骨架結(jié)構(gòu)中，彩繪玻璃花窗無(wú)疑為教堂增添了一抹靈動(dòng)、跳躍、神秘的光之色彩，更是表現(xiàn)出色彩美、造型美、裝飾美、宗教美等美學(xué)意味。

1 、哥特式教堂彩繪玻璃花窗概述

自歐洲進(jìn)入中世紀(jì)中期以后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，西歐的社會(huì)結(jié)構(gòu)和層次發(fā)生了很大的變化，宗教文化也迅速發(fā)展，可以說(shuō)歐洲的中世紀(jì)是神學(xué)統(tǒng)治的時(shí)代。承繼著羅曼建筑的以法國(guó)城市主教堂為主的哥特式建筑風(fēng)格便應(yīng)運(yùn)而生?！案缣厥剿囆g(shù)總的來(lái)說(shuō)是被用于在物質(zhì)和精神、實(shí)體和空無(wú)、自然和超自然、吸入和排出、有限和無(wú)限等之間不可跨越的鴻溝架起一座橋梁?！盵1]哥特式教堂追求超越感和神啟的靈性，總形體上力求升騰的垂直性，裝飾上富于細(xì)節(jié)和色彩，而且造型能力大大增強(qiáng)，其目的是傳達(dá)神恩，再現(xiàn)天國(guó)景象。[2]

絮熱主教曾說(shuō)：“每一種造物，無(wú)論是可見(jiàn)的還是不可見(jiàn)的，都是上帝所造就的一束光?！盵3]“那光是真光、照亮一切生在世上的人?！盵4]在基督教中“光”所代表的是正義，是救贖，是耶穌，是對(duì)抗一切黑暗、苦難和罪惡的利刃。在早期羅馬風(fēng)格時(shí)期，教堂的光源主要依靠燭光，使得教堂顯得幽暗壓抑。后來(lái)在石結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的支撐下，能夠在墻壁上開(kāi)出許多高大的窗戶(hù)，又受到拜占庭的玻璃馬賽克的啟發(fā)，彩繪玻璃花窗在哥特式教堂的發(fā)展中得以產(chǎn)生。丹納也在其《藝術(shù)哲學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：“從彩色玻璃中投入的光線變成血紅的顏色，變成紫英石與黃玉的華彩，成為一團(tuán)珠光寶氣的神秘火焰，奇異的照明，好像開(kāi)向天國(guó)的窗戶(hù)?！盵5]

玻璃工藝在發(fā)展初期，主要以藍(lán)、紫、紅三種色調(diào)為主，總體風(fēng)格顯得濃墨重彩。隨著玻璃制造工藝的不斷發(fā)展，彩色玻璃的透光度和純凈度得到提高，顏色種類(lèi)也達(dá)到了20余種。從而呈現(xiàn)出一種不同于以往的輕松明媚之感，彩繪玻璃鑲嵌畫(huà)的設(shè)計(jì)也日益精致絢麗。在設(shè)計(jì)時(shí)，也常采用《圣經(jīng)》中的故事作為創(chuàng)作題材。

2 、石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗布局特點(diǎn)

石室圣心大教堂雖說(shuō)是由法國(guó)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的一座典型的哥特式教堂，但受到中國(guó)建筑文化的影響，與歐洲教堂朝向的坐東朝西不同，石室采用的是坐北朝南的朝向。石室總共有60扇彩繪玻璃花窗，分布在教堂各個(gè)意義不同，功能不同的空間中，根據(jù)教堂拉丁十字的格局，分為長(zhǎng)形中殿，左右延伸的耳殿以及半圓形的圓廳三個(gè)部分。

第一部分有31扇窗戶(hù)，其中一扇為玫瑰圓形花窗立于正立面的墻壁上，寬度大約有七米，起著引導(dǎo)信仰者和宣告上帝之光的作用。另外的30扇用長(zhǎng)形拱頂窗的形式以上八下七的方式在東西兩墻對(duì)稱(chēng)分布。第二部分，耳殿共有18扇花窗，其中兩扇以玫瑰圓形花窗的分布在東西二墻上，另16扇為長(zhǎng)形拱頂窗。這一部分所選取的題材8扇是關(guān)于基督教在各個(gè)時(shí)期具有代表性的傳教士和人物，另8扇由幾何圖形組成，所表現(xiàn)的宗教信息是上帝福音的傳播。第三部分，圓廳，是最重要的一個(gè)部分，共有11扇窗戶(hù)，其中7扇是狹長(zhǎng)型，另4扇環(huán)繞圓廳外墻。這一部分主要是以圣父、圣母、圣子、天使等作為題材，描繪的是天堂的景象，代表的是永恒的信仰。這些彩繪玻璃花窗均是根據(jù)教堂的不同空間所代表的宗教文化內(nèi)涵而設(shè)計(jì)的。

3 、石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗的裝飾藝術(shù)特點(diǎn)

上帝說(shuō)要有光，就有了光。[6]“光”在基督教中幾乎是與世界同時(shí)產(chǎn)生的。由于玻璃這種材質(zhì)的特殊性以及光在宗教神學(xué)思想中特殊的象征意義，彩繪玻璃花窗在中世紀(jì)哥特式教堂中產(chǎn)生和盛行也就不是偶然。彩繪玻璃花窗雖然因宗教而存在，卻也是一門(mén)藝術(shù)，有著藝術(shù)所具有的美學(xué)意味。不僅與宗教聯(lián)系密切，也滿(mǎn)足了人們內(nèi)心的情感需求。

石室圣心大教堂的彩繪玻璃花窗除了三扇玫瑰花窗和耳殿中八個(gè)拱形長(zhǎng)窗完全是由幾何圖形組成的之外，其余的都是由人物為主題，以風(fēng)景、動(dòng)物等襯托形成的。人物造型多為站立或正坐，以寫(xiě)實(shí)為主，刻畫(huà)生動(dòng)具體。在不同主題的玻璃鑲嵌畫(huà)中，其邊角或頂部采用同樣的圖案紋樣，以達(dá)到整個(gè)教堂玻璃鑲嵌花窗風(fēng)格的統(tǒng)一。

石室的彩繪玻璃花窗色彩豐富，不同主題的彩繪玻璃鑲嵌畫(huà)中，也以不同的色彩為主來(lái)達(dá)到宗教神學(xué)上的高度統(tǒng)一。石室彩繪玻璃的色彩飽和度和純度較高，使石室整體的風(fēng)格顯得更加輕松、活潑、愉悅，減少了宗教的沉悶氣息。色彩搭配以藍(lán)色、紅色為主，黃色為輔。紅色和藍(lán)色是哥特式的彩繪玻璃花窗中最典型的顏色。紅色與藍(lán)色的搭配除了能產(chǎn)生一種具有宗教象征意義的神秘色彩之外，也符合大眾的審美。

4、 石室圣心大教堂彩繪玻璃花窗的宗教美學(xué)意味

石室彩繪玻璃花窗的安排布置，寓意為基督信仰的三部曲。或者說(shuō)，這陽(yáng)光從天上射來(lái)，象征著“神啟”進(jìn)入信徒的心靈。[7]暖暖的光線沖淡教堂的神秘和幽暗，讓一切都易于辨識(shí)、易于理解，沖淡了壓抑憂(yōu)郁之感所引起的內(nèi)省情緒。彩繪玻璃花窗也在宗教上被賦予一種引領(lǐng)教眾走向光明的象征主義色彩。

以石室的第三部分為例來(lái)看，圣父、圣子、圣母、圣神為主題的彩繪玻璃鑲嵌畫(huà)位于中間，周?chē)鷩@的是十二門(mén)徒和大大小小的天使，渲染著一種“上帝之光”的宗教神學(xué)意味。

結(jié)論：

從石室彩繪玻璃花窗可以看到彩色玻璃這類(lèi)材質(zhì)與情感、信仰、自然之間的融合，完美的展現(xiàn)了藝術(shù)美學(xué)與宗教神學(xué)的和諧、平衡、共生的關(guān)系，是整座教堂的精髓所在，有著經(jīng)久不衰的價(jià)值。不僅體現(xiàn)著視覺(jué)上的形式美，也蘊(yùn)含著宗教的神秘美。在整個(gè)教堂設(shè)計(jì)中不可替代，以自身的美詮釋宗教信仰和藝術(shù)最本真的吸引力。

[參考文獻(xiàn)]：

[1] 威廉?弗萊明. 《藝術(shù)與思想》[M]. 第206-207頁(yè)

[2] 宇文鴻吟，何崴著. 歐羅馬的蒼穹下——西方古建筑文化藝術(shù)之美[M]. 北京：北京出版社. 2005. 第106頁(yè)

[3] （英）喬治?扎內(nèi)奇著. 陳平譯. 西方中世紀(jì)美術(shù)史[M]. 杭州：浙江美術(shù)學(xué)院出版社. 1991. 第323頁(yè)

[4] 圣經(jīng)新約. 約翰福音. 1：9

[5] （法）丹納著. 傅雷譯. 藝術(shù)哲學(xué)[M]. 北京：人民文學(xué)出版社. 1963. 第50頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：周敏（1992.10～），性別女，籍貫（湖南省常德市），單位（湖南師范大學(xué)），學(xué)歷（2014級(jí)碩士）研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。