郭潔

【摘 要】：雕塑在園林空間中具有極其重要的作用。成功的雕塑設(shè)計(jì)，能夠恰到好處的體現(xiàn)和提升一個(gè)景區(qū)的特色，為游客留下深刻的印象，成為景區(qū)的名片和標(biāo)志。本文主要通過對雕塑不同性質(zhì)的分析和對比，探討如何在景區(qū)中雕塑的設(shè)計(jì)手法和原則。

【關(guān)鍵詞】：雕塑；園林空間；空間；設(shè)計(jì)；

1.景觀雕塑

雕塑是人類活動的產(chǎn)物，是人類審美需求的表達(dá)，是作者精神世界的形象體現(xiàn)。

按照雕塑的使用領(lǐng)域和用途來看，雕塑可分為工藝雕塑、建筑雕塑、景觀雕塑、室內(nèi)雕塑。本文主要探討的景觀雕塑，就是指廣泛運(yùn)用于風(fēng)景園林景觀空間，起一定的象征、引導(dǎo)、裝飾或紀(jì)念等作用的雕塑。

2.雕塑的造型設(shè)計(jì)

雕塑的造型，是藝術(shù)文化的物質(zhì)形態(tài)表達(dá)。根據(jù)外部形態(tài)的不同，可將景觀雕塑分為抽象、具象和綜合這三種表達(dá)形式。

抽象雕塑往往是在現(xiàn)實(shí)生活及人類的基本認(rèn)知中找不到相同或相似的造型的，設(shè)計(jì)師通過雕塑傳達(dá)的也多是一種情緒、感情或者精神，其內(nèi)涵指向不明。同一座雕塑作品，在觀賞者眼中所解讀到的內(nèi)涵的不確定性?？梢姡@類手法在實(shí)際操作中，并不利于設(shè)計(jì)主題的明確表達(dá)。

具象雕塑則多以寫實(shí)為主，通過貼近現(xiàn)實(shí)的造型或元素來表現(xiàn)特定的人物或事件，也有的是模擬一個(gè)或一組場景，內(nèi)容相對比較簡單、直白，容易理解。這種表達(dá)方式，給人以親切、熟悉的感覺，也正因如此，沒有太多的琢磨、想象的空間，缺少促使游人停駐、思考的元素。

綜合雕塑將前兩種相互結(jié)合，在所要表達(dá)的主體范圍內(nèi)提取具有代表性和一定辨識度的具象元素，通過藝術(shù)加工，進(jìn)行一定程度上的分割、變形、疊加和重組，形成一個(gè)全新的外形特征。這種形式，因其對前期設(shè)定主題元素的提取和保留，使其具有較強(qiáng)的表達(dá)能力，大多數(shù)游人在短時(shí)間內(nèi)能夠接收到相同的設(shè)計(jì)主題和感受。

3.雕塑的尺度控制

比例和尺度的控制是景觀設(shè)計(jì)中的重要因素，雕塑的尺度控制直接影響其觀賞角度、景觀價(jià)值以及所傳達(dá)的精神內(nèi)涵。日本著名的學(xué)者、建筑大師蘆原義信曾提出“一比十理論”。他認(rèn)為外部空間應(yīng)選用相應(yīng)內(nèi)部空間的8-10倍的尺度。比如，在日本四張半席的空間（約為2.7米）對于兩人而言就是小巧、寧靜的親密空間，如果想要?jiǎng)?chuàng)造出舒適、親密的外部空間，可將尺度放大8-10倍，也就是21.6-27米，這正好是可以看清面部的空間。這一理論也同樣適用于景區(qū)的雕塑設(shè)計(jì)。

對于不同高度、不同觀賞需求的雕塑，其觀賞角度、觀賞位置的控制也不容忽略。當(dāng)觀賞點(diǎn)距雕塑的距離于雕塑高度的比值為1時(shí)，觀賞者的視角是45°，正好可以觀賞雕塑的細(xì)節(jié)內(nèi)容；當(dāng)觀賞點(diǎn)距雕塑的距離于雕塑高度的比值為2時(shí)，觀賞者的視角是27°，這時(shí)，觀賞者既能觀察到雕塑的細(xì)節(jié)，又能感覺到雕塑的整體性，便于對雕塑有一個(gè)相對全面的了解；而當(dāng)觀賞點(diǎn)距雕塑的距離于雕塑高度的比值為3時(shí)，觀賞者的視角是18°，便于欣賞雕塑與環(huán)境背景之間的整體關(guān)系，較多的出現(xiàn)在景區(qū)或景點(diǎn)內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位的主雕塑。

4.雕塑的色彩選擇

色彩不僅僅是視覺的表達(dá)，不同的色彩會帶給人不同的心理感受。黑色象征權(quán)威、高雅；灰色象征沉穩(wěn)、考究；白色象征神圣、信任；紅色象征熱情、自信；黃色象征希望、警示；綠色象征安全、生命；藍(lán)色象征理想、獨(dú)立；紫色象征優(yōu)雅、浪漫。不同的色彩還會體現(xiàn)不同的冷暖感、強(qiáng)弱感、重量感。

對于景觀雕塑的色彩設(shè)計(jì)，除了色彩本身的特點(diǎn)，往往還需要重點(diǎn)考慮雕塑本身的色彩和其所處的空間環(huán)境色彩之間的關(guān)系，大體可分為協(xié)調(diào)色、對比色兩類。當(dāng)?shù)袼艿纳逝c環(huán)境相互協(xié)調(diào)時(shí)，大多數(shù)被融入環(huán)境，成為空間中眾多元素中的一部分，共同形成統(tǒng)一的空間形象。對比色多用于雕塑作為空間主景的情況，以強(qiáng)烈的對比顯現(xiàn)出雕塑的獨(dú)特地位，帶有一定的標(biāo)志性和強(qiáng)烈的識別性，容易給人留下深刻的印象。

5.雕塑的布局形式

景觀元素在空間中的位置和排列方式，稱為布局。雕塑，與其它的景觀元素一樣，根據(jù)布置原則的不同，也有著不同的布局形式。

孤置：將雕塑布置于景點(diǎn)中心或顯眼位置的方式，稱為孤置。采用這種布局形式的雕塑常常作為空間的主景出現(xiàn)，起著統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，往往具有較大的高度和體量，是一定范圍內(nèi)的視線焦點(diǎn)。

對置：通常在景區(qū)、景點(diǎn)或者建筑物的主入口處相對放置，有左右兩邊各一個(gè)的，也有兩邊各為一組的布局方式。相互對應(yīng)，具有一定的提示作用，強(qiáng)調(diào)入口的位置，預(yù)示著空間的變化，如花缽、石獅等。

列置：按照既定的路線，等間距排列的一系列雕塑，往往以左右對稱的形式出現(xiàn)，如廣場上的文化柱等，以烘托氣氛，劃定空間為主要功能，經(jīng)常出現(xiàn)在主景的兩側(cè)，形成明顯的中軸線，以強(qiáng)調(diào)盡頭的主景。

散置：以三、兩組合的形式出現(xiàn)的一系列雕塑，形態(tài)相同或不同，布局形式相對靈活，能夠使空間變得生動、活潑，富有樂趣。

群置：多個(gè)雕塑以群體的形式同時(shí)、密集的出現(xiàn)。群體內(nèi)的元素具有統(tǒng)一的主題或結(jié)構(gòu)，組成一個(gè)聯(lián)系緊密的整體，而各個(gè)元素分開來看時(shí)，又各有不同的細(xì)節(jié)，典型的代表是秦始皇兵馬俑，碑林等。

6.雕塑的設(shè)計(jì)控制

景觀雕塑作為一種公共的藝術(shù)，它的設(shè)計(jì)和制作過程應(yīng)該是一系列的連續(xù)工作?？偟恼f來，可以從宏觀設(shè)計(jì)、中觀設(shè)計(jì)和微觀設(shè)計(jì)三個(gè)層面進(jìn)行控制。

所謂宏觀設(shè)計(jì)，指的是在園林空間的總體規(guī)劃階段，就應(yīng)對雕塑的設(shè)置加以重視，從規(guī)劃之初就對景區(qū)雕塑的位置、風(fēng)格、造型、材質(zhì)、色彩、體量以及文化內(nèi)涵予以相對明確的設(shè)定，使之與景區(qū)或景點(diǎn)的整體規(guī)劃協(xié)調(diào)統(tǒng)一。只有在最初對這些元素加以設(shè)計(jì)，才能為后續(xù)的專項(xiàng)設(shè)計(jì)提出目標(biāo)和要求，做到有的放矢。而這一點(diǎn)往往也是最易被設(shè)計(jì)者們所忽視的。

中觀設(shè)計(jì)，就是在景區(qū)的方案設(shè)計(jì)階段和施工圖設(shè)計(jì)階段中，先應(yīng)深入的閱讀和理解規(guī)劃階段對雕塑設(shè)計(jì)提出的限制和目標(biāo)，深刻理解并重視上層設(shè)計(jì)的意圖和內(nèi)涵，以上層設(shè)計(jì)提出的框架為前提，結(jié)合景區(qū)的實(shí)際情況，進(jìn)一步優(yōu)化和深化宏觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而不是另起爐灶，天馬行空。

微觀方面是設(shè)計(jì)的最終實(shí)施階段，即雕塑的制作安裝階段。根據(jù)前期從讀圖、交底到制作、安裝，整個(gè)過程都應(yīng)該深刻理解設(shè)計(jì)意圖的前提下進(jìn)行，同時(shí)，應(yīng)結(jié)合項(xiàng)目環(huán)境的實(shí)際情況做出必要的修改和調(diào)整，保證設(shè)計(jì)意圖能夠真正的得到實(shí)現(xiàn)。

【參 考 文 獻(xiàn)】：

[1] 蘆原義信《外部空間設(shè)計(jì)》[M].中國建筑出版社，1975.

[2] 王鶴《城市雕塑全壽命期問題的研究》[M].人民出版社，2014.

[3] 楊曉陽.錢紹武.陳云崗.鄒文.項(xiàng)金國《大家說雕塑》[J].人們美術(shù)出版社，2015.

[4] 趙學(xué)強(qiáng).胡天君.賈良《景觀雕塑設(shè)計(jì)》[M].中國電力出版社，2012.