谷濤 許燁

摘 要： 兒童美術(shù)教育是與兒童的經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的教育。兒童經(jīng)驗(yàn)在生活中獲得，最終目的是讓兒童進(jìn)行自我調(diào)整、自我肯定、勇于創(chuàng)造、完善人格，構(gòu)建以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目的的人性化的美術(shù)素質(zhì)教育?，F(xiàn)象學(xué)美術(shù)教育中的經(jīng)驗(yàn)適應(yīng)當(dāng)代生活的美術(shù)教育觀念，對(duì)兒童而言，讓生活保持體驗(yàn)的狀態(tài)，才能夠使他們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)，這對(duì)美術(shù)教育新課程改革具有重大意義。

關(guān)鍵詞： 美術(shù)素質(zhì)教育 兒童經(jīng)驗(yàn) 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)過(guò)程

杜威認(rèn)為：“生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)。”美術(shù)教育不是強(qiáng)迫兒童吸收知識(shí)與技能，而是使他們的人格得以生長(zhǎng)，順應(yīng)兒童天性。兒童要生長(zhǎng)就要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，兒童經(jīng)驗(yàn)積累的過(guò)程就是生長(zhǎng)的過(guò)程，教育應(yīng)當(dāng)順其自然，回歸生活，讓兒童“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過(guò)程要圍繞兒童的經(jīng)驗(yàn)和人格的完善進(jìn)行設(shè)計(jì)。

一、兒童經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)簡(jiǎn)析

經(jīng)驗(yàn)，一般意義上是指人在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)獲得的認(rèn)識(shí)。但杜威對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解不限于此，“經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)涵除了認(rèn)知的意義以外，尚有其他的性質(zhì)在內(nèi)”，經(jīng)驗(yàn)是對(duì)某一個(gè)情境的整體反應(yīng)后的結(jié)果，是帶有感受性的，因此經(jīng)驗(yàn)還應(yīng)該包括情感等諸多東西在內(nèi)。這種感受性的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使我們有各種各樣的行為，就如同兒童畫一樣，他們只會(huì)按照他們的已有經(jīng)驗(yàn)及他們認(rèn)為重要的東西作為創(chuàng)作的內(nèi)容，而他們認(rèn)為那些東西很重要，除了他們對(duì)這些事物有了一定的經(jīng)驗(yàn)，還與兒童的情感有聯(lián)系。

經(jīng)驗(yàn)要求我們回到美術(shù)教育現(xiàn)象的現(xiàn)場(chǎng)，以“回歸生活世界”、“回到事情本身”的態(tài)度，關(guān)注情境、人格、體驗(yàn)、生活與經(jīng)驗(yàn)之間的交互作用，讓兒童體驗(yàn)與感悟生活，從而達(dá)到積累經(jīng)驗(yàn)的目的。梅洛龐帝認(rèn)為：“身體不只是一件事物、一個(gè)科學(xué)研究的對(duì)象，它同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)的永恒前提?！眱和@得的經(jīng)驗(yàn)是來(lái)自兒童身體對(duì)生活的感受，這樣的經(jīng)驗(yàn)是具備有效性的。經(jīng)驗(yàn)不是獨(dú)立存在的，不僅與產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的情境相關(guān)，而且經(jīng)驗(yàn)自身就是一個(gè)綿延不絕的發(fā)展過(guò)程，是在不斷嘗試的、不斷承受后果中獲得經(jīng)驗(yàn)的。杜威認(rèn)為：“生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。”獲得經(jīng)驗(yàn)的最好方法是在生活中感受，在經(jīng)驗(yàn)中再汲取，兒童經(jīng)驗(yàn)的積累就是原始本能生長(zhǎng)的過(guò)程。教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童吸收，而是使人類與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。

不同于文字，美術(shù)中含有大量非理性的、不能用語(yǔ)言和圖像表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)，兒童要獲得這種經(jīng)驗(yàn)，只能靠自身已有經(jīng)驗(yàn)再體驗(yàn)和感受。在美術(shù)教育中，兒童已有的經(jīng)驗(yàn)便是兒童日后經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)的基石，獲得新的經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)前后連貫、要持續(xù)改造的過(guò)程。因此成人要在情境中以引導(dǎo)方式喚起兒童對(duì)生活某個(gè)經(jīng)驗(yàn)，并設(shè)法讓他們感受到其中關(guān)聯(lián)，從而擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)的廣度和深度，最終使得兒童獲得新經(jīng)驗(yàn)，以此讓兒童人格得以完善。

二、兒童經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)目標(biāo)

《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》總目標(biāo)明確指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，完善人格?！庇纱丝梢?，美術(shù)教育的最終目的是使學(xué)生完善人格。但是基于兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀，對(duì)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)仍差距：教學(xué)目標(biāo)過(guò)于注重知識(shí)與技能的培養(yǎng)。雖然在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有提到要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與技能，但實(shí)際在美術(shù)教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)與技能，而徹底忽視兒童已有經(jīng)驗(yàn)的拓展。兒童美術(shù)教育的最終目的是完善兒童人格，因此教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以兒童的人格完善為主要考慮因素。知識(shí)和技能是兒童獲得經(jīng)驗(yàn)之后的結(jié)果，兒童人格的完善的有效手段便是讓兒童在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在感受中獲得經(jīng)驗(yàn)。

我們要尊重教育的客觀規(guī)律，順應(yīng)兒童天性。兒童經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于兒童教育之中，是兒童教育的基礎(chǔ)。兒童有自己的興趣愛(ài)好，有一套能夠適應(yīng)本身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，這種方式對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常自然、有效。當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)新經(jīng)驗(yàn)的生活意義時(shí)，這就達(dá)到了美術(shù)教育的目的，這種理解就是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化的體現(xiàn)，與機(jī)械記憶是完全不同的效果。在兒童教學(xué)目標(biāo)中，要以兒童人格的發(fā)展為前提條件，注重兒童經(jīng)驗(yàn)的獲得，既要培養(yǎng)兒童的興趣與情感，更要通過(guò)各種活動(dòng)讓兒童獲得多方面經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。兒童便可以在這種情況下慢慢成長(zhǎng)，自身人格得以完善。

三、兒童經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)過(guò)程

當(dāng)下美術(shù)教學(xué)存在問(wèn)題：教學(xué)過(guò)程模式化、教學(xué)設(shè)計(jì)套路化，課堂上傳授的是枯燥乏味的知識(shí)，這些知識(shí)被強(qiáng)行灌輸給兒童，讓兒童在經(jīng)驗(yàn)的獲取上有些不足；教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)于注重專業(yè)、美學(xué)定位而忽視兒童人格的完善。在美術(shù)課堂上，學(xué)生問(wèn)得最多的是“那個(gè)怎么畫”或“這個(gè)我不會(huì)畫你教我吧”，成人通常直接給兒童套上一個(gè)“你那樣畫不對(duì)，應(yīng)該這樣畫”的套子，畫得不符合老師標(biāo)準(zhǔn)的畫就會(huì)被批評(píng)，兒童活在成人建立的模式下，不僅使兒童對(duì)知識(shí)的理解與內(nèi)化產(chǎn)生阻礙，而且對(duì)兒童的想象力、創(chuàng)造力造成不利影響，打擊兒童的自信心，泯滅兒童天真爛漫的天性。

教學(xué)過(guò)程應(yīng)是以“回歸生活世界”、“回到事情本身”的態(tài)度，讓兒童體驗(yàn)與感悟生活，獲得經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。兒童在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不能以成人的方式灌輸知識(shí)，要以兒童最終獲得有效經(jīng)驗(yàn)為目的，順應(yīng)兒童天性而為之。給予兒童獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，尊重兒童的思維方式，讓兒童運(yùn)用自己的眼光觀察事物、自己的經(jīng)驗(yàn)判斷事物，不能向兒童的大腦灌輸“經(jīng)驗(yàn)”，讓兒童有自己的目的，按照自己的選擇和意愿用自己的方式積累經(jīng)驗(yàn)，成人只要稍加引導(dǎo)即可，兒童會(huì)隨著自己的興趣和對(duì)問(wèn)題的好奇，不斷獲取新經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，他們需要通過(guò)不斷體驗(yàn)、多次嘗試和修正，這不僅讓兒童獲得了必要的有效經(jīng)驗(yàn)，而且培養(yǎng)了兒童勇于創(chuàng)造的精神。

教學(xué)設(shè)計(jì)要回歸兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)有意義的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)，除了具有可汲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)外，還應(yīng)該關(guān)注日常和學(xué)習(xí)情境、兒童經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化及兒童情感培養(yǎng)和人格完善，并不是教兒童畫畫就是兒童美術(shù)教育，教學(xué)設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)出教學(xué)任務(wù)與實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)，將課程活動(dòng)設(shè)于情境之中。杜威認(rèn)為：兒童的一切學(xué)習(xí)都來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)兒童自身感受獲得的。兒童的情感認(rèn)知和所處環(huán)境會(huì)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的整合與內(nèi)化產(chǎn)生影響，教學(xué)設(shè)計(jì)情境化對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)更有利于經(jīng)驗(yàn)積累，在教學(xué)情境中學(xué)習(xí)，更容易激發(fā)兒童的興趣和探究欲望，可以幫助兒童將模糊、疑難的知識(shí)轉(zhuǎn)化為清晰、連貫經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果起到檢查和督促作用，有效促進(jìn)兒童的自我肯定和人格完善。兒童經(jīng)驗(yàn)要求兒童美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)定位于兒童的人格完善，而非美學(xué)與專業(yè)評(píng)價(jià)。兒童美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)兒童人格的完善，幫助兒童自我確認(rèn)。成人要不斷地引導(dǎo)兒童獲取經(jīng)驗(yàn)，提醒兒童確認(rèn)經(jīng)驗(yàn)。兒童確認(rèn)了這些自己已獲得的經(jīng)驗(yàn)，就相當(dāng)于他們對(duì)自我進(jìn)行了確認(rèn)，這樣才能讓兒童樹立自信，有勇氣創(chuàng)造。

四、結(jié)語(yǔ)

兒童不斷在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)。順應(yīng)兒童天性，讓兒童可以感受到自身真切的生命，體驗(yàn)生活的美好，這不僅對(duì)他們自身調(diào)整、自我確認(rèn)和人格完善有重要意義，而且對(duì)美術(shù)教育新課程改革，推行素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的影響。

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