摘 要：上海美琪大戲院是上海那個時代的傳承和經(jīng)典，它代表著那個時期上海人的精神文化面貌，所以保留與傳承傳統(tǒng)文化是現(xiàn)在及未來的發(fā)展方向。文章基于美琪后街文化的研究，通過對街道空間、人的行為心理、城市文脈等之間相互關系的研究，把怎樣發(fā)展美琪后街、怎樣把現(xiàn)代時尚與城市傳統(tǒng)文化結合做一分析，重塑美琪后街文化的設計理念。利用美琪的歷史文化價值，打造多功能、多角度、創(chuàng)意的美琪音樂主題后街。

關鍵詞：后街文化；街道空間；美琪后街；文化傳承

一、前言

接觸一個城市，就要接觸這個城市更有內涵的東西。每次逛完一個城市還是覺得沒有接觸到他的真相，那些城市所表現(xiàn)的河濱綠地、摩天大樓、廣場、街道，好像是城市的一切，卻又像所有城市千篇一律的表象。直到我們不經(jīng)意闖入他真正的文化——后街。后街在某種意義上僅僅是一個傾向，它表達的是一種存在于生活之中，但又不同于主流的東西。

二、美琪歷史文化及后街現(xiàn)狀

（一）美琪地理位置及歷史文化背景

美琪大戲院位于上海市靜安區(qū)江寧路與奉賢路交叉口，毗鄰南京西路，附近地鐵站有2/12/13號線，交通方便。附近有吳江路休閑街、南京西路大商場等。美琪周邊環(huán)境相對安靜，多是一些安靜的小區(qū)，還有溫可錚舊居等一些上海的老弄堂。

美琪大戲院建于1941年，是列入保護名單的近代優(yōu)秀建筑。解放前美琪偶有演出，如梅蘭芳抗戰(zhàn)勝利后復出，曾轟動一時。解放初，美琪一度成為上海重要政治活動集會場所，如上海市第一屆人民代表大會在此舉行；國務院總理周恩來曾在此做關于知識分子改造的重要講話。解放后改建為劇場后，成為以歌舞劇為主的大型綜合性演出場所，同時也是接待世界各國表演藝術團來滬演出的重要場所。1989年公布為上海市文物保護單位。由于城市發(fā)展和道路加寬，該建筑已貼近規(guī)劃道路紅線，每當演出散場時，疏散人流會造成路口交通堵塞。

（二）美琪周邊街界面研究

美琪周邊街道與主要街道的交接口上，會看到一些有情調的主題餐廳，一些小資的外國人在吃飯聊天。雖然較南京西路偏僻，但不乏在美琪的影響下與街的環(huán)境產(chǎn)生文化的碰撞。江寧路上多是些連鎖商店，附近的居民為買到誘人的食品不惜花費時間排很長的隊。走進江寧路上一個小區(qū)，那里總會有賣水果的攤位，攤主皮膚黝黑，誠實厚道。再往里走就到了奉賢路，那里甚是安靜，商鋪很少很冷清，沿街是一些上海的老房子，與距離不遠的吳江路的熱鬧形成了鮮明的對比。沿著北京西路往東走，沿路除了零零散散的商店，基本上是一些舊建筑的圍墻，被馬路對面高樓的陰影擋著，顯得毫無生機。拐到南匯路才能看到燈火通明的景象，再繼續(xù)往前，就會感受到這片街區(qū)的文化，所謂吳江路、南京西路那片熱鬧的、燈火輝煌的景象——人們的夜生活開始了。

后街表達了一個真實的生活狀態(tài)，這里沒有開闊的視野，但看見的、感知的都是無需矯揉造作的真實。由無數(shù)后街組合而成的城市不是表象，是最真實的生活空間，一旦離開了后街也就離開了城市。

三、 美琪后街文化解析及在后街公共空間

人所表現(xiàn)的行為關系研究

（一）美琪后街文化概念解析及現(xiàn)狀

“后街文化”即美琪“后街”上形成的文化，它可以概括為物質文化、制度文化、精神文化。物質文化是指后街上的消費環(huán)境、交通環(huán)境以及街道店面的衛(wèi)生環(huán)境等。制度文化是指與后街相關的商業(yè)活動行為及管理措施。精神文化是“后街文化”的核心，包括人們在后街消費過程中所折射出的價值觀念、消費特征等心理訴求和文化特點。

分析后街文化，就要了解這些文化的現(xiàn)狀特征。一就物質文化而言，美琪“后街”的建筑雖然沿街排列，但是缺乏整體規(guī)劃，不僅建筑新舊、色調不和諧，其店面的功能分配也是雜亂無章，街道上的商店很少甚至其功能不為所用。二就制度文化而言，街道上一些商店的“流動式”營業(yè)，使得“后街文化”不能形成一個有主題的商家經(jīng)營模式，雜亂的經(jīng)營導致無序的管理。三就精神文化而言，美琪“后街”原本應有的功能是彌補這個地段文化產(chǎn)業(yè)模式的不足、發(fā)展額外需要補充的消費和精神需求、滿足與此建筑文化相關的需要，形成理智有序的街道文化。但是如今許多地標建筑的后街完全脫離了它們的功能需要，使得街道的建筑不能與街道文化形成良好的對話關系，造成建筑非在地性，街道文化不能和建筑、環(huán)境有機結合。

（二） 美琪后街空間人的行為關系研究

1.街道空間元素與行為的關系

街道空間和人的行為有不可忽視的關系，街道的寬窄變化能產(chǎn)生不同的空間層次感，從而帶給人們不同的視覺感受。傳統(tǒng)商業(yè)街比較注重當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，街道小品、鋪裝一般使用當?shù)卦丶右越M合。比如福州南后街，街道上的一些景觀設施、地面鋪裝都把當?shù)氐奈幕匚赵趦?。美琪后街則缺少了相應文化元素的生長態(tài)勢。人們在美琪后街活動，不會感受到與音樂文化相關的藝術氛圍，后街似乎是脫離了這一建筑的內涵所在。人們在這片街道空間活動的跡象仍舊是從室內直接過渡到目的地，沒有在美琪后街進行過多的停留。

在傳統(tǒng)商業(yè)街道空間中，街道的兩側界面是由商業(yè)店鋪和商業(yè)文化元素共同組成的，建筑的風貌特征、街道的界面變化、商店品牌標識直接影響了人們對空間的行為和心理感受，這些空間元素可以帶來街道觀賞的趣味性，緩解人們的疲勞。比如上海田子坊，田子坊道路迂回無章法，街道界面不是統(tǒng)一規(guī)整的一條筆直界線，這種街道界面的變化，可以刺激消費者步行時的興奮。田子坊每家店鋪都有自己的主題，每個主題都含有自己獨特的商業(yè)元素，商鋪有著各種商業(yè)標識，這樣的功能界面劃分使人們在步行時，心理興奮程度逐漸上升，人們可以感受到文化的浪漫和熱情的一面。而美琪后街則略顯平庸，美琪的文化沒能帶來后街上相應的文化產(chǎn)業(yè)模式，使得美琪的魅力也略顯蒼白。

2.街道空間業(yè)態(tài)分布與行為的關系

街道空間業(yè)態(tài)分布直接影響著人們的行為，兩者是相互進行的。不同的業(yè)態(tài)分布對心理的影響也是有區(qū)別的。以美琪后街為例，后街上極少有咖啡吧休閑區(qū)以及愜意的休息綠化空間，其商業(yè)功能不齊全，娛樂觀光購物的商店極少，大部分是以飲食為主，還好部分歷史建筑保存的完好。這樣的無任何吸引感的業(yè)態(tài)分布使得人們的行為也相對是一個平穩(wěn)的趨勢，人們的心理行為也是從導入、平穩(wěn)、下降一個程度，美琪給了人們一個興奮點，但后街沒有使人們心理興奮度上升，而是趨于一種無識別性的、無序的活動軌跡。

四、 美琪后街設計路徑探究及重建路徑設想

（一）基于美琪后街的研究提出改造原因

目前美琪后街的主題是碎片化的、不突出的，美琪后街缺少與其依附的美琪相契合的文化場所，也沒有一個可以吸引大眾的商業(yè)文化主題。以蘇州首個EFC家庭式情景休閑商業(yè)街為例，這條創(chuàng)新家庭消費式的體驗式街區(qū)，后街的所有的一切都緊圍繞著“家”來展開，后街商圈內多為配套商業(yè)。這條主題式商業(yè)街穩(wěn)步走俏，基于它的定性服務以及和其他商業(yè)街互補。

上海的物質精神文化從開埠至今發(fā)生了日新月異的變化，然而目前上海的精神文化更多的是以小眾文化、小資文化所主導，甚至主導城市景觀的都是廣告，還有城市肌理間開始泛濫的歐陸風和矯飾的高尚住宅。上海迫切需要更高層面的精神追求，需要有女性特征的城市魅力，來平衡日益增長的象征著男性化元素的高樓林立。美琪作為上海市文物保護建筑，根植于上海這座國際大都市，它的歷史價值以及衍生出來的文化價值應該被進一步突出。因此可以考慮利用現(xiàn)有的美琪建筑和歷史街道打造一個具備多種功能、多重角度、富有特色的音樂主題后街。美琪典型的建筑風格也應該被保護并傳承下去。

（二）基于美琪后街文化的研究提出設計改造建議

美琪附近小區(qū)的人們吃飯逛街，走不遠就是熱鬧的南京西路商業(yè)街和吳江路休閑步行街，美琪后街這里再多出個類似功能的后街則意義不大，而且美琪周圍也沒有更多商業(yè)可以依附，所以有必要打造一個不一樣的屬于美琪的音樂主題文化后街?；诮值揽臻g與人們行為的心理關系，街道可以與美琪形成一個系統(tǒng)，后街的一切主要圍繞著“音樂”及相關文化來展開。以音樂街文化為主題，以人們的互動體驗娛樂為主要內容，以輕松、休閑、歡樂為特色，集中各種音樂樂器體驗、音樂古典現(xiàn)代文化學習、音樂文化展覽，甚至可以結合其他藝術體驗，如插花、陶藝等手工藝、各種DIY自制、主題餐飲等元素，營造一個豐富多元、輕松歡快的個性化體驗街區(qū)。讓人們以輕松的心情融入這個休閑的“音樂孵化園”。

因此重現(xiàn)一個符合主流發(fā)展的環(huán)境是一個文化發(fā)展的可能策略。它包括功能設計、立面設計、創(chuàng)意設計甚至經(jīng)營者的語言和行為。功能上可以做多種主題，擴展到各種藝術范圍，形成有發(fā)展空間的文化產(chǎn)業(yè)鏈。這將為人們提供一個可能體驗生活并提升精神文化的場所，同時這也是一種生動的發(fā)展傳統(tǒng)文化的方式。

（三）美琪后街改造意義

基于對美琪后街空間、文化、需求的深入分析和探討，并結合各種案例的研究，希望美琪這一經(jīng)典能夠通過更多的途徑來傳承。借美琪大戲院來發(fā)展上海城市生活空間獨特的主題文化后街，進而提升城市大眾的認知以及精神生活層面，打造上海獨特的音樂文化產(chǎn)業(yè)模式，讓美琪后街文化更生動的的延續(xù)美琪的經(jīng)典。

五、結語

我們知道街道的空間和人的行為心理關系密切，人是街道空間的主體，因此我們在設計的時候應充分考慮到人的行為感受。文章通過對美琪后街文化和人們需求的深入研究與探討，對美琪后街現(xiàn)狀提出了看法以及后街文化重建路徑設想，即在某一街道空間形態(tài)設計中，針對空間界面、商鋪標識、業(yè)態(tài)分布等方面來改善街道空間，讓街道空間與建筑相應文化元素有機結合。讓街道空間更好的為人服務。

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作者簡介：

楊亞穩(wěn)，上海大學美術學院2015屆研究生一年級。研究方向：設計學。