死亡,不是死了就沒有。就像花果成熟了,果實(shí)是那么的甜美,那么的豐收!這一期的果實(shí)收成了以后,種子又會再生長繁衍出下一期的收獲。人生也是一樣,老病死亡以后,色身雖然毀壞,但是我們的真如佛性不滅,正所謂生命不死。就等于燒火的木柴,一根木柴燒完了,再接著另一根木柴,一根根木柴彼此不同,就如生命一個階段、一個階段也不相同,但是生命的火苗一直延續(xù)焚燒,不會間斷。
不會說死了就消滅沒有,只是因?yàn)槿擞懈絷帲ㄎ遥┲?,隔了這一個身體,就是隔世了,就像隔了一道墻壁,你在那邊,我在這邊;換了身體以后,對于前世種種,今生就不復(fù)記憶了,但是善惡的業(yè)報(bào),仍然存在,繼續(xù)在因緣里面流轉(zhuǎn)。
死亡就等于移民到其他的地區(qū),有錢的人可以移民到好的國家地區(qū),沒有錢只有到比較苦難的地方生活;往生的去處亦然,它是基于善惡因果的業(yè)報(bào),非常公平。所以生、老、病、死是很自然的現(xiàn)象,不必為它太多的罣礙。
過去的佛教常以‘生、老、病、死來說明人生的過程,讓人感到死亡就是終點(diǎn),未免太過消極,假如把它的次序調(diào)整,成為‘老、病、死、生,雖然內(nèi)容不變,卻增添了積極進(jìn)取的意味:因?yàn)榧热挥小?,就有未來,就有希望,等于冬天過去了,春天就來了,又有什么不好呢?好比生命的火焰一直燃燒,人生只要為善,有好因好緣,何必一定要說得那么愁云慘霧呢?
我們認(rèn)為,佛陀的意思,是要我們認(rèn)識生、老、病、死,從生、老、病、死中去長養(yǎng)善根,完成悟道、擴(kuò)展生命、豐富的未來,所以我們要好好的結(jié)緣,好好的行善,讓我們來生獲得富樂。