葉辛

我曾是到貴州插隊(duì)的一名上海知青，由于寫作《蹉跎歲月》《孽債》等知青小說，接觸和采訪了大量的下鄉(xiāng)知青，對知青回城的整個(gè)過程比較熟悉。我根據(jù)自己的親身經(jīng)歷與所見所聞、所思所想，與大家一起來回顧這段歷史。

響應(yīng)號召下農(nóng)村

1968年12月21日晚上，新聞廣播中播出毛主席號召：知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要說服城里的干部和其他人，把他們高中、初中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到農(nóng)村去，來一個(gè)動員。各地農(nóng)村的同志要?dú)g迎他們?nèi)ァ５诙?，全國所有的?bào)紙都發(fā)表了毛主席這段最新最高指示。

“文化大革命”中上山下鄉(xiāng)的高潮是在1969年的春天，我就是在1969年3月31日到貴州農(nóng)村去插隊(duì)的，當(dāng)時(shí)去插隊(duì)的情景現(xiàn)在還歷歷在目。那是一個(gè)乍暖還寒的日子，天還是蠻涼的，我記得坐上火車時(shí)，外面還穿著一件棉襖。

當(dāng)時(shí)我們舉著紅旗、戴著大紅花，到邊疆去，到農(nóng)村去，到祖國最需要我們的地方去。我們是一腔熱情去接受再教育，覺得應(yīng)該在農(nóng)村廣闊的天地里大有作為。那時(shí)我們年輕，非常虔誠，也很狂熱，當(dāng)然現(xiàn)在看來也有點(diǎn)盲目?！绊憫?yīng)毛主席的號召”、“毛主席揮手我前進(jìn)！”、“好兒女志在四方”，這是我們當(dāng)時(shí)的口號?，F(xiàn)在我腦海中還回響著當(dāng)時(shí)的這些聲音。除了豪邁，我的聲音中還有些許的悲涼，當(dāng)時(shí)我想：到農(nóng)村去扎根一輩子，我們是不會再回來了。

從現(xiàn)代大都市上海來到偏遠(yuǎn)、閉塞、貧窮的貴州，路程很遙遠(yuǎn)，一路上我們的熱情在疲勞打擊下慢慢地冷卻了。我們坐火車到一個(gè)小型城市貴定下車，在那里鋪稻草直接在地上睡了一晚，這對我來說還是生平第一次。第二天我們坐著卡車，顛簸了整整一天，才到達(dá)修文縣久長那個(gè)插隊(duì)的地方。

疲勞倒不可怕，最可怕的是真正踏進(jìn)山區(qū)、踏進(jìn)山寨，面臨和我們的想象完全不一樣的農(nóng)村時(shí)，內(nèi)心的巨大落差。當(dāng)我們到達(dá)修文縣久長時(shí)，一些知青，尤其是女知青，不愿意下卡車，她們就在卡車上跺著腳叫：我們是聽毛主席話來的，是來建設(shè)新農(nóng)村的，怎么跑到這些寸草不生的山區(qū)來了?，F(xiàn)實(shí)從一開始就殘酷地顛覆了我們以前的一切美好想法。

當(dāng)時(shí)我們6個(gè)年輕人插隊(duì)落戶的地方是砂鍋寨，我印象最深的就是我們住的泥墻茅草屋。那個(gè)茅草屋從外面看就很陰暗潮濕，沒有窗戶，門是用牛屎敷的。但是生活還得繼續(xù)下去，走進(jìn)茅草屋，我們開始了插隊(duì)落戶的生活。生活關(guān)、勞動關(guān)、和貧下中農(nóng)結(jié)合的思想關(guān)，命運(yùn)早就為我們安排了種種的障礙，除了克服，我們別無選擇。

初到貴州，我是用城市人的眼光來看這里的一切，山鄉(xiāng)是閉塞的、遙遠(yuǎn)的、僻靜的，山鄉(xiāng)里風(fēng)土人情和我們不一樣，他們天天在莊稼地里刨糧食，指望老天爺風(fēng)調(diào)雨順，把這樣的日子一天天過下去。然而當(dāng)10年下鄉(xiāng)結(jié)束，我要回歸都市時(shí)，我已經(jīng)和很多農(nóng)民一樣了。

當(dāng)“上山下鄉(xiāng)”成為歷史的記憶

當(dāng)年，1700萬知青從中國的大城市、中型城市涌進(jìn)廣闊的農(nóng)村，真是波瀾壯闊。用今天的話來說，它是掀動了社會，觸及了很多很多家庭。千千萬萬的人一擁而下，客觀上產(chǎn)生了很多問題，比如生活問題、住房問題、吃飯問題、收入問題、青年人的戀愛問題。很多人都把這些問題提出來，問題出在哪里呢？問題出在一轟而下。事實(shí)上，知識青年上山下鄉(xiāng)在“文化大革命”之前就存在。從1955年開始，我們黨和國家為了安置讀了初中、高中沒有找到工作的青年人，就提倡過上山下鄉(xiāng)。在1955—1965年這10年當(dāng)中，整整下去了100萬人，總的來說還是比較有效的安置，所謂安置就是說吃飯有保證、住房有保證、你的未來有保證。不是說這10年上山下鄉(xiāng)一點(diǎn)問題也沒有，但是相對來說比較有序?！拔幕蟾锩边@10年中知青一擁而下，產(chǎn)生的問題就多了，就像毛主席自己所說的，“全國此類事甚多，容當(dāng)統(tǒng)籌解決”。李慶霖給毛主席寫信，他當(dāng)時(shí)寫了很多實(shí)際問題，他兒子理發(fā)沒有錢，每次回到家里來狼吞虎咽地吃飯，因?yàn)樗卩l(xiāng)下吃不飽飯，還有嚴(yán)重的開后門現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)的確暴露了很多問題。

我們這代人中出現(xiàn)了知青作家群，出了幾個(gè)全國有名的知青作家，但是在我們這代人中幾乎沒有出優(yōu)秀的化學(xué)家、物理學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，為什么？作家在生活當(dāng)中有了感受，對我們中華語言有了領(lǐng)悟，找到了適合個(gè)性的表達(dá)方式，就可以成為作家。但是優(yōu)秀的科學(xué)家不同，自然科學(xué)的很多東西必須要循序漸進(jìn)。從這樣一個(gè)意義來說，這是一段蹉跎歲月。10年動亂給中國帶來了很大戕害，蹉跎歲月給整整一代人也造成很大的戕害，有很多沒有還清的債，從這個(gè)意義上理解《孽債》這本書和這部電視劇，有更為深層的意義。我總說7個(gè)字，叫“歲月蹉跎志猶存”，在這一代人中，不是沒有有志向的人，他們力爭要為國家、為民族做出一些貢獻(xiàn)，“志”還是存在的。

回憶這段難忘的歲月，對我個(gè)人來說，第一，在上山下鄉(xiāng)10年7個(gè)月的日子里，我思考了我們這一代知青的命運(yùn)，我們經(jīng)歷了三個(gè)思想階段：最早比較虔誠、比較狂熱、比較盲目；到了農(nóng)村這個(gè)比較嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中，產(chǎn)生了困惑，無所適從，想離開；最后開始覺醒，想真正從鄉(xiāng)間小路上一步步走出來。第二，10年7個(gè)月的插隊(duì)生活教會我用農(nóng)民的眼光看待都市、看待省城、看待上海，這是我人生經(jīng)歷中最大的一筆財(cái)富。正是在這些日子里，我思考了上山下鄉(xiāng)知青這一代人的命運(yùn)，了解到中國農(nóng)民的生活是怎樣的，他們?nèi)粘龆魅章涠?。他們沒有更多的需求，希望有一頓飽飯吃，希望在天寒地凍時(shí)有一件棉衣御寒。我覺得這段經(jīng)歷對我來說非常珍貴，影響了我的世界觀、價(jià)值觀。第三，因?yàn)榻?jīng)歷過上山下鄉(xiāng)，我由衷地感覺到，我們改革開放這30年來，中國人開始聰明起來，開始靈活起來，開始選擇了一條比較正確的道路。

改革開放這30年來，中國不是沒有風(fēng)雨，不是沒有波瀾，但是緊緊抓住了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。中國人在追趕世界的步伐，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要使13億人口的日子過得好起來，沒有解決溫飽的解決溫飽，解決了溫飽的要奔小康，進(jìn)入了小康的日子，我們現(xiàn)在要建設(shè)和諧生活，要讓每一個(gè)中國人過上體面的生活，所以我覺得這30年是中華民族，或者說是我經(jīng)歷的60年中最好的30年。（本文有刪節(jié)）