梁正 劉志梅

南拳北腿，門派眾多

都是組成中華文化的重要部分

在數(shù)千年的歷史中綻放光彩

套路眾多、內(nèi)容豐富的蔡李佛

以快速靈活，柔中帶剛等特點(diǎn)吸引著無(wú)數(shù)愛(ài)好者

同時(shí)也把有關(guān)的武德及樂(lè)趣傳播推廣

傾心蔡李佛的黃純敏先生常年深入研習(xí)

對(duì)門派內(nèi)涵有著深刻的見(jiàn)解

他希望通過(guò)自己的努力

讓更多的人認(rèn)識(shí)武術(shù)、樂(lè)享武術(shù)

習(xí)武：學(xué)無(wú)止境求臻善

蔡李佛，漢族傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之一。相傳是約兩百年前由廣東省新會(huì)京梅鄉(xiāng)人陳享綜合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之長(zhǎng)而形成一支新派，故名。傳承至今，不僅風(fēng)行嶺南，更揚(yáng)名港澳，並隨華僑走出國(guó)門普及至東南亞。因此，黃純敏先生與之結(jié)緣的時(shí)候，香港已經(jīng)擁有發(fā)展蔡李佛的環(huán)境：

“我最初接觸蔡李佛是十六歲的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)社會(huì)不如今日安定，不少人需要學(xué)會(huì)武藝防身，我又年紀(jì)輕輕就踏足社會(huì)，出來(lái)打工從學(xué)徒做起，不懂防身容易被欺負(fù)，所以拜師學(xué)習(xí)蔡李佛?！睆拇酥?，練武、學(xué)技，成為黃純敏先生生活中不可缺少的一部分，他對(duì)武術(shù)的情感也是與日劇增，越是成長(zhǎng)，越是感情深厚。

而且，隨著練習(xí)的不斷深入，黃純敏先生越來(lái)越感覺(jué)到武術(shù)世界的博大精深，里面有很豐富的內(nèi)容，需要有心的人去發(fā)現(xiàn)。於是，他本著學(xué)無(wú)止境的精神，潛心於發(fā)掘武術(shù)的價(jià)值，想不到，他竟堅(jiān)持了六十多年，至今仍在不倦地深究武學(xué)世界。最近，年過(guò)七旬的他仍繼續(xù)著探索武術(shù)世界的步伐，而且興趣使然中，他開(kāi)始學(xué)習(xí)太極，於自己熟悉的蔡李佛之外，與其他門派進(jìn)行互動(dòng)，以觸類旁通促進(jìn)自我成長(zhǎng)。如此積極上進(jìn)的精神，值得後輩們學(xué)習(xí)借鑒。

通過(guò)個(gè)人修煉、比賽切磋，黃純敏先生武藝嫻熟，蔡李佛可謂爐火純青。更可貴的是，他明白一個(gè)道理：技藝，是武術(shù)的表現(xiàn)形式；武德，為武術(shù)的內(nèi)涵主旨。因此，他注重蔡李佛精神的傳承，要求自己在教學(xué)中嚴(yán)於律己，為後輩樹(shù)立良好的榜樣：“身為武術(shù)師傅，不僅要教授武藝，還要引導(dǎo)學(xué)生如何堅(jiān)守武術(shù)的精神，引導(dǎo)他們做人正確的道路，出心出力，有時(shí)比做父母還要累。”而且，他表示，武術(shù)能夠延續(xù)至今，在於暢順的前後傳承，要求師傅認(rèn)真教，徒弟認(rèn)真學(xué)，如果一方出於私心，沒(méi)有很好地將精髓承接下去，容易導(dǎo)致門派偏離正統(tǒng)，以致衰敗。因此徒弟對(duì)師傅的尊敬和聽(tīng)從顯得尤為重要，要是個(gè)性獨(dú)立、沖動(dòng)盲目，不聽(tīng)前輩勸阻，用武術(shù)做出後果嚴(yán)重的事情，不僅讓門派蒙羞，也危害他人或社會(huì)。所以習(xí)武重德，是教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)。

同時(shí)，對(duì)比自己年輕習(xí)武的社會(huì)環(huán)境，黃純敏先生欣慰於香港今日自由健康的崇武風(fēng)氣。當(dāng)年，大街小巷隨處都可以找到教授武術(shù)的師傅，但習(xí)武的場(chǎng)地、要求並沒(méi)有太多規(guī)范，人們學(xué)武的初衷是為了保護(hù)自己，所以注重實(shí)戰(zhàn)。並沒(méi)有發(fā)掘武術(shù)太多的內(nèi)涵，也不注重武術(shù)傳承的意義?，F(xiàn)在，由於社會(huì)安定，人們更愿意將武術(shù)視為愛(ài)好，作為閒暇娛樂(lè)強(qiáng)身的一種途徑。而且，雖然風(fēng)氣不如以往，但教學(xué)、場(chǎng)地、服飾都有了一定的規(guī)范。習(xí)武的方向也從實(shí)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為比賽，且增加了各種保護(hù)措施。從小學(xué)到大學(xué)，紛紛開(kāi)設(shè)了武術(shù)學(xué)習(xí)，促使該運(yùn)動(dòng)變得高雅且普及。種種跡象，反應(yīng)出武術(shù)這項(xiàng)中華國(guó)粹在香港的興盛發(fā)展。

於個(gè)人而言，武術(shù)帶給黃純敏先生收獲頗多，最最寶貴，是鍛煉出健康的體魄。心態(tài)年輕、步態(tài)輕盈、神清氣爽、雙目有神。他笑言自己好像返老還童一樣，感覺(jué)到習(xí)武神奇的功效。所以日常他喜歡跟年輕人一起鍛煉，既感受到這個(gè)群體的活力，讓自己不因歲月流逝而導(dǎo)致心力衰微，更要學(xué)習(xí)那些年輕的朋友，積極向上，以矯健的姿態(tài)生活下去。

頌武：萬(wàn)法歸宗存本心

常年的積累，讓黃純敏先生武藝精湛，武德高尚。他對(duì)武術(shù)，產(chǎn)生了一種崇敬之心，讓他在日常的生活中，關(guān)注武術(shù)，且通過(guò)親力親為的付出，推動(dòng)香港武林界的發(fā)展。在蔡李佛始祖陳享公紀(jì)念總會(huì)中，擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)的他熱衷會(huì)務(wù)，常常攜手一眾好友，團(tuán)結(jié)同門賢達(dá)。若是閒暇，他也會(huì)到會(huì)中打掃收拾，為會(huì)友們創(chuàng)造良好的相聚環(huán)境，因此他笑稱自己是會(huì)里的“總務(wù)”。

同時(shí)，他注重蔡李佛流傳至今的文化，入會(huì)九年中，活躍於各項(xiàng)會(huì)務(wù)工作，例如祭奠門派先賢，步驟眾多，每一項(xiàng)皆有內(nèi)涵，不能隨便待之。黃純敏先生謹(jǐn)慎處理，按部就班，藉此確保蔡李佛文化正確的傳承。祖師誕辰的紀(jì)念活動(dòng)，他同樣熱情參與，同樣積極奉獻(xiàn)，希望讓同門好友了解到陳享祖師生平事蹟，以此作為榜樣，鼓勵(lì)後人。

蔡李佛始祖陳享公紀(jì)念總會(huì)的各個(gè)屬會(huì)也會(huì)不時(shí)舉行各種比賽，邀請(qǐng)一眾同門競(jìng)藝拳法和獅藝。屆時(shí)，包括黃純敏先生在內(nèi)的總會(huì)成員，皆予以支持和鼓勵(lì)，以“眾人拾柴火焰高”的合作精神，凝聚一股強(qiáng)大的力量，促進(jìn)蔡李佛獲得新發(fā)展。

“香港擁有學(xué)習(xí)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)，可以與內(nèi)地進(jìn)行密切交流，互補(bǔ)有無(wú)。香港還是一個(gè)能幫助武術(shù)走向世界的平臺(tái)，對(duì)外能擴(kuò)大中華文化的影響力?！秉S純敏先生表示，香港得天獨(dú)厚的環(huán)境，是本地武林人士自由成長(zhǎng)的樂(lè)土，大家應(yīng)該善於利用此處的種種優(yōu)勢(shì)，造福門派，相互合作，共榮中華武術(shù)。所以，如獲悉機(jī)會(huì)，參與外界武術(shù)活動(dòng)，黃純敏先生等有心人會(huì)盡力統(tǒng)籌，從繁忙的工作與生活中抽出時(shí)間，參與到不同的盛事之中。

其實(shí)，對(duì)於其他武術(shù)，黃純敏先生皆投入同樣的關(guān)注，並在必要之時(shí)付出同樣熱情。因?yàn)樗J(rèn)為，武術(shù)雖然形式各異，門派眾多，但萬(wàn)法不離其宗，不同的招式都是圍繞著同一個(gè)中心；外家、內(nèi)家，都是恪守著武術(shù)的精髓，保持著中華文化原本的初心。

黃純敏先生堅(jiān)持一甲子時(shí)間的武術(shù)情懷，是他修身的途徑，是他曉理的方式，是他明道的過(guò)程。人生的不斷晉級(jí)中，他因武術(shù)而不斷成長(zhǎng)，也在不斷超越，日趨臻善。他力求技與德的統(tǒng)一，闡釋著武術(shù)的宗旨；他堅(jiān)持品與行的結(jié)合，發(fā)揚(yáng)出國(guó)粹的榮光。