馬德

三個(gè)人坐在一起吃飯。

胖子的對(duì)面，坐著瘦子和胡子。胖子說(shuō)：“危老先生回來(lái)啦，新買了住宅，比京城里鐘樓街的房子還要大。據(jù)說(shuō)，要兩千多兩銀子呢。他搬家的那天，嗬，真熱鬧，知府、縣令都去祝賀了，酒筵一直開(kāi)到后半夜。你說(shuō)，這排場(chǎng)，街面上的，哪一個(gè)敢不敬！”

瘦子說(shuō)：“那是自然?？h令是危老先生的門生，他當(dāng)然該來(lái)祝賀嘍?！?/p>

胖子又說(shuō)：“是啊。我親家也是危老先生的門生，他現(xiàn)在在河南做知縣。咱們吃的這盤干鹿肉，就是女婿帶回來(lái)的。這回啊，等女婿回去的時(shí)候，我要讓親家給寫一封書信來(lái)，這樣我也去拜見(jiàn)拜見(jiàn)危老先生。”

胖子接著說(shuō)：“我的意思是，如果危老先生賞臉，肯下鄉(xiāng)回拜我的話，我看村里人家誰(shuí)還敢放了驢、豬在我田里吃糧食?！?/p>

瘦子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，危老先生可真是一個(gè)大學(xué)者?。　?/p>

這時(shí)，一直沒(méi)發(fā)言的胡子，開(kāi)口了。他說(shuō)：“可不是嘛，我聽(tīng)說(shuō)他前些時(shí)候出京時(shí)，皇上親自把他送出城外呢。而且，還攜手走了十幾步，直到危老先生再三打躬辭了，皇上才上轎回去了?！?/p>

以上故事，出自吳敬梓的《儒林外史》，具體場(chǎng)面是元朝的那位畫無(wú)骨畫的王冕，放牛時(shí)看到的。我想說(shuō)的是，生活中，有太多雷同，而且絕非巧合。

曾認(rèn)識(shí)一人，她同事的公公是個(gè)權(quán)貴。然而，于她，仿佛這權(quán)貴是她公公似的，尊崇得不行。一出口，便是人家家里的事。孩子喝的奶粉是每月國(guó)外空運(yùn)來(lái)的；買的衣服多少錢一件，是購(gòu)自香港還是法國(guó)；又換了什么名車；上高中的一個(gè)孩子有多聰明，將要拿到某國(guó)留學(xué)的錄取通知書……而且，說(shuō)得唾沫星子橫飛，快活得不行。

有人揶揄她：以后，咱多說(shuō)說(shuō)自己，說(shuō)那些扯不著的有什么意思！哪料，她突然不高興了，說(shuō)：“說(shuō)自己？說(shuō)你，還是說(shuō)我？過(guò)得這么寒酸，有什么說(shuō)頭！”

活不到富貴，就以為別人貼金的方式，讓自己在精神世界中富貴一回。唉，由元朝而明清而現(xiàn)在，幾百年矣，多少人，還在玩著虛榮的精神勝利法。這個(gè)世界，一切都發(fā)展得很快，唯有人性的進(jìn)化，慢得讓人絕望。

（選自《泉州晚報(bào)》2015年9月14日）

愛(ài)慕虛榮，似乎是人的天性，而一旦無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想世界，就拿別人的成功來(lái)安慰自己，這倒也是個(gè)法子。然而，這種精神勝利法只會(huì)嘩眾取寵，讓虛榮變得丑態(tài)百出。人還是要現(xiàn)實(shí)地活著，不光是活給自己，還要活給別人。在寫法上，本文緊緊圍繞“虛榮”進(jìn)行選材，從古論今，有力地揭露了人性中的弱點(diǎn)，引人深思。