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        自有記憶起就鐘情玉

        2016-05-14 09:13:30張婧
        新疆人文地理 2016年5期
        關(guān)鍵詞:玉料仕女玉雕

        張婧

        個人簡介

        陳天四,2001年由新疆維吾爾自治區(qū)人事廳批準(zhǔn)頒發(fā)工藝美術(shù)師證書,2006年由新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易委員會授于新疆工藝美術(shù)大師、新疆美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事、全國工藝美行業(yè)理事會副理事長。自幼酷愛美術(shù),從事木、石、牙、玉石雕刻行業(yè)四十多年。在國內(nèi)各種展評中多次獲獎。玉雕作品結(jié)合雕法、木雕、繪畫、中國美學(xué)理念等多種元素,獨具“精、細(xì)、巧、絕”的藝術(shù)風(fēng)格。

        玉雕的創(chuàng)意給作品帶來的不僅僅是一塊原石到玉雕成品的轉(zhuǎn)化,更是一種驚艷與震撼,現(xiàn)在我們來就來欣賞陳天四老師那些富有創(chuàng)意的玉雕作品。

        以時代為基,以創(chuàng)新為軌,以藝術(shù)為向,以文化為魂,這是玉雕大師陳天四的創(chuàng)作心得,也是他恒定不移的藝術(shù)追求。

        落座,斟茶,喝茶,如約到達玉雕師陳天四的工作室,身心都寧靜了許多。談話迅速進入主題,4月的微風(fēng)時時掃過心頭:在幾個小時的交談中,陳天四熱情澎湃,對藝術(shù)、文學(xué)的鐘情,對玉雕的癡情,對世事的洞達,總能激起心中片片波瀾。

        玉雕之魂·創(chuàng)意

        陳天四玉雕賦予了一塊玉新的生命,而創(chuàng)意就是為其穿上最合適的衣裝。

        玉雕在遵循傳統(tǒng)的同時,創(chuàng)意也是老師口中常常提及的不可缺少的元素,在國內(nèi)的很多展會上都會對用料獨到、構(gòu)思新穎的玉雕工藝品頒發(fā)最佳創(chuàng)意獎。玉雕的創(chuàng)意給作品帶來的不僅僅是一塊原石到玉雕成品的轉(zhuǎn)化,更是一種驚艷與震撼,一件好的玉雕創(chuàng)意作品,能讓人過目不忘,即使是朽木,加上好的創(chuàng)意設(shè)計和雕工,也能賦予它新的生命。

        “創(chuàng)意也就是創(chuàng)新,創(chuàng)意美是玉雕作品的必然要求?!眲?chuàng)新是一個民族進步的靈魂,也是玉雕發(fā)展的靈魂。正是有了傳承創(chuàng)新,才創(chuàng)造了中國玉雕數(shù)千年的輝煌。跟在前人后面亦步亦趨,不敢越雷池半步,難成藝術(shù)大家。

        創(chuàng)意使玉雕不斷推陳出新,大部分具有藝術(shù)價值的精品都是在有創(chuàng)意的靈感下制作而成,當(dāng)然,這也非一朝一夕可以完成的。陳天四經(jīng)常要花費大量的琢磨、學(xué)習(xí)、構(gòu)思,每一件玉器都凝聚了他對玉的愛。

        玉雕之絕·靈感

        新、奇、巧、妙、絕,或許就是玉雕獨一無二的點數(shù)吧。新,即新鮮,以前沒有過的東西;奇,指獨特,人家沒有而你有謂之奇;巧,例如六個顏色剛好是這樣的,多了就不好,就是巧;妙,即起筆就是收筆,點到為止;絕,這輩子只能做這樣一個作品,可遇不可求。

        有的石頭必須用工來體現(xiàn),有的是把工湮沒掉,會得出另外的效果。這是一些新的手法,不一定每個人都能理解、把握得了。陳天四說:“看不到工,但工全存在作品中。傳統(tǒng)的做法是‘玉不琢不成器,琢之有言,言必吉,我的看法是‘玉不琢不成器,琢之有意,意需深遠。只有靜下心來好好沉淀,才能厚積,就是意入化境、巧奪天工了吧!”

        玉雕之魅·完美

        生活是藝術(shù)的源泉,藝術(shù)是生活的提煉和升華。傳統(tǒng)的玉雕作品中,美好的寓意有不少,玉雕的魅力就是要追求和表現(xiàn)玉的質(zhì)感,體現(xiàn)“因材施藝”的創(chuàng)作理念。通過工藝,展現(xiàn)玉的最美麗的材質(zhì)屬性;通過視覺和手感觸摸,感受玉雕作品所特有的美感境界。天然玉材得之不易,應(yīng)當(dāng)尊重它、審?fù)杆?、讀懂它、守望它的生命、聆聽它的語言。充分利用玉料,突出自然美與藝術(shù)美的結(jié)合。若是過多地雕琢,過多地去料,是將人為意圖強加于玉,是對原料的不尊重,是對玉料個性的抹殺。

        一件成功的玉雕作品應(yīng)當(dāng)是“圓潤飽滿”,看不出任何“刻意雕琢”的痕跡,似乎是天然的長成之物,這是和田玉雕刻藝術(shù)的最高境界。和田玉的雕琢手法要遵照因料施藝、挖臟去綹、俏色巧作、化瑕為美的原則,盡量突出玉質(zhì)的美,雕物現(xiàn)意,雕形見神,追求“形與意”的完美統(tǒng)一。

        《橫刀立馬》玉石是有硬度的,但在陳天四老師的手下卻有了靈動飄逸的感覺,彷佛一個真的駿馬,讓你忍不住想奮力向前。

        《苦禪》“一鼓作氣,再而衰,三而竭”。時間的齒輪慢慢滑動,滄海桑田,是洗凈了塵埃的往事,還是打開了未來的大門,每個人心中都有自己的答案。

        《牛股》牛的玉雕是很常見的,但玉雕卻鮮有聽聞,玉料顏色的自然分布讓牛的造型更加宛如實物,配合玉的光澤,更加美輪美奐。

        《荷花仕女》把他與玉雕結(jié)合,多了一種情懷。初看此作品便被那密實飽滿、充滿幽深感的空間所震撼。曼妙仕女,素衣盤坐。以赫白灰為主基調(diào),簡潔淡雅,襯托出仕女的圣潔,表達了純潔的審美理想。仕女是其理想之寄托,投以圣潔的情懷。老師的仕女吸收了寫意處理手法,又吸收了造型的趣味,看似簡約不經(jīng)意,而又不可以小失。像人間一個最深情的淑女,無論來人懷著何種悲哀的情緒,她都會使人得到他所愿意得到的那種溫柔和情懷。

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