王文

最初得知受邀去日本交流時(shí)，我第一直覺(jué)曾猶豫過(guò)。因?yàn)榇饲坝袔状胃叭盏慕?jīng)歷，而且日本近年來(lái)經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)靜態(tài)，幾乎沒(méi)有什么變化。再則，內(nèi)心深處隱約感覺(jué)到日本對(duì)于中國(guó)的重要性在下降。對(duì)許多中國(guó)人而言，無(wú)論是情感定位，還是利益訴求，日本都已經(jīng)很難算是大國(guó)。這些理由正在間接影響著我個(gè)人的“智庫(kù)外交”旨趣。

直到臨行前幾天，像往常那樣習(xí)慣性地做目的國(guó)的功課時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)了有意思的現(xiàn)象。根據(jù)“中日關(guān)系輿論調(diào)查”，從2007年以來(lái)，對(duì)日本國(guó)家印象不好的中國(guó)人比例從不到四成增長(zhǎng)到接近九成。吊詭的是，與此同時(shí)，赴日本旅游的中國(guó)人卻在飛速增長(zhǎng)，且目前日本已成為中國(guó)海外旅行熱潮的主要目的地國(guó)家。

中國(guó)國(guó)內(nèi)無(wú)數(shù)網(wǎng)絡(luò)輿論在抨擊中國(guó)游客的“沒(méi)有骨氣”或者“賤”；經(jīng)濟(jì)學(xué)家們則批判國(guó)內(nèi)供給太差，導(dǎo)致國(guó)人去日本購(gòu)物；社會(huì)學(xué)者則從N個(gè)角度描述著日本的風(fēng)物之美。但是，仍然沒(méi)有理論或者分析報(bào)告能夠讓人信服地剖析中國(guó)游客為何義無(wú)反顧地沖向日本，并且在那里撒下了全世界各國(guó)平均消費(fèi)最高額度的根本原因。

《三聯(lián)生活周刊》曾做了一個(gè)專題，叫“日本風(fēng)物記”，里面用幾十頁(yè)的篇幅講述：中國(guó)以大為美，大山大水，大開(kāi)大合，大團(tuán)圓，日本以小為美，小山，小花，小臉，小雀兒，還有小確幸。而后者以細(xì)節(jié)為美，可能正是吸引“大國(guó)國(guó)民”中國(guó)人源源不斷赴日本旅游的一個(gè)重大心理原因。

“這些‘小有時(shí)會(huì)讓中國(guó)人變得憐愛(ài)感爆棚，自己似乎被日本無(wú)窮盡地吸引住了?！币晃幻陨蠔|野圭吾的朋友告訴我。她說(shuō)，看著日本作家那些細(xì)膩到血液與骨髓里的文字，讓人的確有種“小確幸”感。

這個(gè)近兩年來(lái)紅起來(lái)的“小確幸”一詞，最早出現(xiàn)在村上春樹(shù)的小說(shuō)中，指的是微小而確實(shí)的幸福。村上春樹(shù)在1986年隨筆集《朗格漢島的午后》中描述：“我很喜歡白色的內(nèi)衣，從頭上套下聞到撲鼻的全新純棉白色內(nèi)衣的感覺(jué)，也是小確幸”。

作為一個(gè)對(duì)文字有一些偏好的中國(guó)漢子，我不得不說(shuō)，類似這種寫法和情感察覺(jué)，中國(guó)男人是很難有的。從這個(gè)角度看，我漸漸告訴自己要從另一個(gè)新角度去觀察日本。

中國(guó)著名的日文翻譯家唐月梅教授曾這樣描述：“日本人生息的世界非常狹小，幾乎沒(méi)有大陸國(guó)家那種宏大嚴(yán)峻的自然景觀，只接觸到小規(guī)模的景物，并處在溫和的自然環(huán)境之中，由此養(yǎng)成了日本人的纖細(xì)的感覺(jué)和纖細(xì)的感情?！钡谌毡久髦螘r(shí)期的教育家內(nèi)村鑒三看來(lái)，“（日本）人們盤踞在蝸牛大的國(guó)土上，沉溺于瑣細(xì)的事物之中?！币?yàn)椤叭毡救说奶煜虏贿^(guò)是遠(yuǎn)東的一串島嶼”。經(jīng)歷過(guò)幾年前“3·11”海嘯地震的一位日本朋友說(shuō)，那年，真的有絕望感，真的想要到大陸地去生活，島嶼實(shí)在太不安全了。對(duì)此，100多年前，在日本近代文學(xué)史上被稱為“國(guó)民大作家”的夏目漱石曾這樣自憐道：“（日本人）我們生逢這自由、獨(dú)立、充滿自信的現(xiàn)代社會(huì)，卻不得不去忍受孤獨(dú)之痛苦?！?/p>

我并不想過(guò)于贅述日本人這些在文學(xué)層面的痛苦感，而是想借此提醒中國(guó)人，當(dāng)中國(guó)在過(guò)去五年的GDP總量以迅雷不及掩耳的速度超過(guò)日本，并成為后者的兩倍有余，且還會(huì)不可阻擋地呈現(xiàn)三倍、四倍甚至更多的趨勢(shì)時(shí)，在我們眼里應(yīng)該被發(fā)現(xiàn)的日本“小國(guó)”的某些優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，卻也被不知不覺(jué)地錯(cuò)過(guò)了。尤其是，當(dāng)我們恍然發(fā)現(xiàn)，日本其實(shí)只有中小國(guó)的“命”（如它的國(guó)土面積排在全球第62位，人口排在全球第11位），卻曾經(jīng)干出過(guò)世界第二經(jīng)濟(jì)體的事業(yè)，且現(xiàn)在長(zhǎng)期保持著全球經(jīng)濟(jì)、技術(shù)領(lǐng)先與靠前位置的能力。中國(guó)人應(yīng)該擁有敬重日本人的雅量，千萬(wàn)不要因?yàn)槿匀淮嬖谥鴮?duì)日本不正視歷史的憎惡感，而迷住了我們發(fā)現(xiàn)“對(duì)手”優(yōu)勢(shì)的眼睛。

在我看來(lái)，除了技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)文明外，日本至少有兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)本應(yīng)重點(diǎn)研究，卻很少在輿論中得到重視的：

一是“一黨優(yōu)位”的日本政治體制的秘密，中國(guó)人還沒(méi)有準(zhǔn)確琢磨出來(lái)。二戰(zhàn)后，日本自民黨單獨(dú)執(zhí)政和聯(lián)合執(zhí)政算起來(lái)，已經(jīng)超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，這也算得上當(dāng)代世界各國(guó)的政治史上的一個(gè)不大不小的傳奇。畢竟，這是在權(quán)力開(kāi)放和競(jìng)爭(zhēng)性選舉的條件下，通過(guò)一次次“選戰(zhàn)”，才得以蟬聯(lián)執(zhí)政、一黨長(zhǎng)期獨(dú)大的。中國(guó)人不得不承認(rèn)，這種特殊體制一度讓日本獲取國(guó)際資源和強(qiáng)大治國(guó)理政的能力。中國(guó)人需要思考，到底是什么力量，令日本人能夠設(shè)計(jì)出靈活與精巧，讓日本作為一個(gè)后起的資本主義國(guó)家能夠快速崛起和發(fā)展，并在二戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)民族的二次復(fù)興的？這是一個(gè)巨大的政治理論議題。

二是“保守服從”的日本大眾心理的塑造，對(duì)中國(guó)社會(huì)來(lái)講也仍是一種困惑。日本大眾普遍具有明顯的秩序意識(shí)和從眾傾向。一般日本人比較尊重權(quán)威，尤其是在這種大眾心理下形成較為均質(zhì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在20世紀(jì)70年代，日本認(rèn)為自己屬于中流階層的家庭高達(dá)90%，這就是所謂“一億總中流”的說(shuō)法。當(dāng)然，20年后，這個(gè)比例變成了40%。有一日本暢銷書《下流社會(huì)》，描述了日本的衰敗，但曾經(jīng)的日本民權(quán)化的經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)發(fā)展，仍然是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的議題。

在上一本專著《大國(guó)的幻象》中，我曾專門討論過(guò)“日本是中國(guó)崛起的試金石”，其中一層意思是：中國(guó)崛起，如果日本都沒(méi)有研究透，那么，恐怕中國(guó)崛起總感覺(jué)差那么一層意思。

是否，日本的模式能夠讓我們借鑒的更多呢？

（據(jù)人民網(wǎng) ）