應(yīng)然

有人說，糊涂的人最幸福，“糊涂是?！保鍪虏辉诤?，睜一只眼閉一只眼，每天過得灑脫、自在。也有人說，“慧極則傷”“至察無徒”，生活中太明白，會(huì)活得很辛苦、很累。

但是，人一糊涂，連什么是幸福都不明白，又怎么會(huì)有幸?？裳阅?？人一糊涂，心中沒有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)、沒有行為的準(zhǔn)則，那又該怎樣去追尋、經(jīng)營自己的幸福呢？

不以壞心去揣度人，不用心機(jī)去算計(jì)人，在這個(gè)意義上，人的糊涂應(yīng)該是要保留的。我們在對(duì)他人不存壞心的同時(shí)更不去算計(jì)他人，在與人為善的同時(shí)也與人無害，堅(jiān)守心底的那份善意，遇事不偏執(zhí)、不計(jì)較，簡單從容地過生活，這種糊涂未嘗不是一種福氣。

但是，不分真假去識(shí)別人，不問是非去迎合人，這種糊涂是既害人又害己的。《論語·憲問》里邊有一次經(jīng)典的對(duì)話，“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。我們贊揚(yáng)的往往是“以德報(bào)怨”，但是我們不分真假、不問是非地去“以德報(bào)怨”，那某種程度上是不是縱容了“怨”、委屈了“德”，那何以來報(bào)“德”？

在工作、生活中，不問是非曲直、真假對(duì)錯(cuò)，糊里糊涂、渾渾噩噩過日子，尤其是揣著明白裝糊涂，這樣的糊涂恐怕是禍不是福了。