亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        文化的內(nèi)涵,藝術(shù)的外延

        2016-05-14 18:41:10張錦春鄭麗君
        關(guān)鍵詞:中國(guó)畫(huà)

        張錦春 鄭麗君

        摘 要:左江花山巖畫(huà),畫(huà)面神秘,氣勢(shì)雄壯,色彩美麗。其規(guī)模場(chǎng)面之廣,單位面積之大,物象數(shù)量之多,分布密集,保存完好,為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),為世界矚目。以一個(gè)美術(shù)工作者的角度去研究左江花山巖畫(huà),力圖了解其文化的內(nèi)涵,藝術(shù)的外延,學(xué)以致用,進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作探索。

        關(guān)鍵詞:左江花山巖畫(huà);民族美術(shù);中國(guó)畫(huà)

        [本文系廣西左江花山研究院科研項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào)為:2014HSYB08]

        一、 概述

        左江花山巖畫(huà)釋意,花山是壯語(yǔ)“岜萊”的意譯,即把山畫(huà)花了,或者說(shuō)是有畫(huà)的山,這些山崖絕壁上的繪畫(huà)分布在左江流域,跨度上百公里,故稱之為左江花山巖畫(huà),也叫花山崖壁畫(huà),花山崖畫(huà)。

        左江花山巖畫(huà),內(nèi)容為大規(guī)模朱紅色人物、動(dòng)物、器物,這些物象的位置有一定規(guī)律,一定秩序,平涂在山崖絕壁上(圖1),其中人物最高約3米左右,小的則不到一尺。器物多為圓形,內(nèi)有多條放射狀線。動(dòng)物多似狗形。畫(huà)中人物有正有側(cè),大都雙手高舉過(guò)頭,雙腿半蹲,如蛙形。

        這些巖畫(huà)大多畫(huà)在高高的絕壁之上,最高離水面約有130米,最低約有5米,這些絕壁大多上凸下凹,巖畫(huà)畫(huà)在向內(nèi)凹處,山石顏色多為灰黃色,這些巖畫(huà)大多朝南,江對(duì)面一般都會(huì)有一塊較寬闊的坡岸或平地。

        左江花山巖畫(huà)分布在左江流域的五個(gè)縣,有寧明、龍州、扶綏、大新、天等、憑祥和崇左市一個(gè)區(qū),現(xiàn)發(fā)現(xiàn)近90個(gè)地點(diǎn)有花山巖畫(huà),有的一個(gè)地點(diǎn)有多處,共計(jì)近200處,每處又有多組,共計(jì)近300組,每組又有人物器物多個(gè),共計(jì)約6000個(gè)物象。

        總之左江花山巖畫(huà),規(guī)模大,場(chǎng)面大,單位面積大,物象數(shù)量多,分布密集,保存完好,為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),為世界矚目。

        二、 左江花山巖畫(huà)的文化內(nèi)涵和藝術(shù)外延

        左江花山巖畫(huà)所畫(huà)內(nèi)容究竟要表達(dá)什么?為什么要畫(huà)這么多人,這么宏大的場(chǎng)景在崖壁上?畫(huà)面中這些舞狀的人在干什么?繪畫(huà)的色彩又為什么選擇紅色?

        這些都應(yīng)追尋到花山巖畫(huà)的特定時(shí)代、特定的歷史上來(lái),這種特定的歷史下產(chǎn)生的文化就是花山巖畫(huà)的文化內(nèi)涵。

        據(jù)現(xiàn)在公認(rèn)的資料分析,左江花山巖畫(huà)繪制時(shí)間,大約在公元前500年到公元200年之間,此時(shí)北方是戰(zhàn)國(guó)至東漢。那么左江流域此時(shí)的歷史又如何呢?

        “這一地區(qū)(左江流域),秦以前的歷史建置不太明晰,但從出土的文物看,居于此地的甌駱越人,大約從商周時(shí)代就已經(jīng)同中原的王朝發(fā)生了關(guān)系?!薄扒赝醭y(tǒng)一嶺南地區(qū),設(shè)南海,桂林和象郡。左江大部分屬象郡地,小部分屬桂林郡地?!薄扒啬?,南??埓h,縣令趙佗代理南??の竞蟆?,建立南越國(guó),自稱為“南越武王”,左江流域一帶為南越國(guó)的屬地?!薄爸猎α辏ㄇ?11年),漢武帝平定了‘南越王國(guó)……左江流域?qū)儆袅挚さ亍薄皷|漢時(shí)期……左江流域仍屬郁林郡……”(《廣西左江流域崖壁畫(huà)考察研究》廣西民族出版社)

        從以上歷史脈絡(luò)可以清楚地看出:左江花山巖畫(huà)繪制時(shí)期,左江流域基本上屬于北方王朝統(tǒng)治管轄,或?qū)儆诒狈酵醭母綄賴?guó)統(tǒng)治管轄。但是因?yàn)榈乩砦恢闷h(yuǎn),北方王朝已經(jīng)進(jìn)入了封建王朝,左江流域可能還處于奴隸時(shí)代,或原始時(shí)代,不管是奴隸時(shí)代,還是原始時(shí)代,他們都不由自主地被歷史的滾滾洪流帶入了封建王朝,成為北方封建王朝的一部分。先進(jìn)的文化沖擊著左江流域先民的思想,本土文化中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又必須付出血的代價(jià)加以保護(hù),在一次次戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、交流、碰撞中,文化進(jìn)行著融合,而這種融合又是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與殺戮而進(jìn)行的。這種戰(zhàn)爭(zhēng)包括本地部落之間的,也包括本地民族與北方王朝之間的,總之這個(gè)時(shí)代是血與火的時(shí)代,也是文化融合的時(shí)代。中國(guó)文化是一個(gè)多民族融合的文化體,有學(xué)者認(rèn)為“龍鳳呈祥”是北方文化(龍圖騰)和南方文化(鳳圖騰)融合的產(chǎn)物。由此可以推測(cè)“龍”“鳳”本身就是一個(gè)不同動(dòng)物代表不同民族文化融合的遠(yuǎn)古圖騰。

        在這樣的歷史環(huán)境中,左江流域先民特別需要一個(gè)神護(hù)佑族人,一個(gè)強(qiáng)大而有力的領(lǐng)袖,引領(lǐng)族人在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利,在和平中得到保護(hù),這樣的時(shí)期產(chǎn)生對(duì)神化的祖先進(jìn)行圖騰崇拜是合理的,其他地區(qū)的民族圖騰崇拜也是如此產(chǎn)生的。

        今天,這個(gè)充滿血與火的歷史早已成為往事,但代表著那個(gè)時(shí)代精神的左江花山巖畫(huà)卻被保留了下來(lái),這些沉靜、符號(hào)化的線條和輪廓可能有些僵化,但又可以看出它們的莊嚴(yán)、神秘,神秘中有幾分稚拙,稚拙中又有幾分可愛(ài)。這種美李澤厚在《美的歷程中》稱之為“崇高”,即“壯美”。

        “想當(dāng)年,它們都是火一般的熾熱虔信的巫術(shù)禮儀的組成部分或符號(hào)標(biāo)志。它們是具有神力魔法的舞蹈,歌唱,咒語(yǔ)的凝凍化的代表。”李澤厚《美的歷程》中曾這樣描寫遠(yuǎn)古圖騰和原始歌舞

        這正是左江花山巖畫(huà)的文化內(nèi)涵之所在,它是文化的沉淀,是左江花山巖畫(huà)的魅力產(chǎn)生的原因。文化的內(nèi)涵是內(nèi)在的規(guī)律,如果具體的量化,或者外化,則必須以花山巖畫(huà)這種藝術(shù)形式作為載體,自古文化都以詩(shī)歌、繪畫(huà)、舞蹈等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)。左江花山巖畫(huà)的外形美、造型美和色彩美等元素,則又可以由外而內(nèi),反映其文化內(nèi)美。

        左江花山巖畫(huà)中的人物外形多以蹲式、舞狀、蛙形為主,狀如剪紙。這種蹲式給人以動(dòng)感,大規(guī)模的人舞動(dòng)著,使畫(huà)面產(chǎn)生一種律感和節(jié)奏感,從而給觀賞者一種不可言說(shuō)的美感。巖畫(huà)中人物的造型簡(jiǎn)練,概括,半寫實(shí)半抽象,看上去卻十分逼真,觀眾仿佛從畫(huà)中可想象到原始歌舞的神秘、熱烈、豪放……巖畫(huà)本身的色彩是血紅色的,紅色本身有著特殊的意義和美感,在此不多論。但這種紅色的畫(huà)與灰黃色的背景結(jié)合在一起,另一種色彩搭配之美由此產(chǎn)生。

        上述三點(diǎn),不管是律動(dòng)和節(jié)奏感,還是半抽象半寫實(shí)的造型,都能給人一種感受的真實(shí),或者畫(huà)和背景產(chǎn)生的色彩和諧美,如此種種,都能讓人聯(lián)想到中國(guó)畫(huà)的寫意手法。

        三、 左江花山巖畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的聯(lián)系

        左江花山巖畫(huà)的畫(huà)法是平涂出人形,是平面的,如同紅色剪紙,給人的感覺(jué)如同一個(gè)紅色的影子,不知道是當(dāng)時(shí)左江人的繪畫(huà)技巧不高而選擇了這種“影子畫(huà)法”,還是有其他原因呢?

        中國(guó)有關(guān)“影”的解讀有很多,古人甚至認(rèn)為影是人的魂,形不離影,影不離形。影子畫(huà)法有一個(gè)好處,就是它能省略掉真人的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。但是影又是真人的投射,所以又能傳達(dá)真人的動(dòng)態(tài)、特征,傳達(dá)出真人的神韻。

        中國(guó)畫(huà)中關(guān)于形和影的畫(huà)論不勝枚舉,月夜竹影和樹(shù)影,投影在墻壁或者窗紙上的故事屢講屢新,有詩(shī)云:“問(wèn)我何處得粉本,雨淋墻頭月移壁?!?/p>

        影是物體形的投影,物體是實(shí)的,影是虛的,物體是復(fù)雜的,影是簡(jiǎn)潔的。所以這種影子畫(huà)法在中國(guó)畫(huà)中擴(kuò)展成“舍形而悅影”“離形得似”“不似之似”等畫(huà)論,這些正是中國(guó)畫(huà)的精神所在。“離形而得似的方法,正在于舍形而悅影。影子是虛,恰能傳神,表達(dá)出生命里微妙的、難以模擬的真。這里恰是生命,是精神,是氣韻,是動(dòng)?!弊诎兹A《美學(xué)漫畫(huà)》論形與影

        東晉顧愷之關(guān)于畫(huà)人物“傳神寫照”的理論和花山巖畫(huà)中這種影子畫(huà)法精神上是相通的,出現(xiàn)的時(shí)間也較近。左江花山巖畫(huà)中這種影子畫(huà)法是以形的特征,傳達(dá)出神的逼真。雖然形簡(jiǎn)練概括,甚至半抽象半寫實(shí),卻神韻十足。這與中國(guó)畫(huà)的這種不抽象不寫實(shí)的意象畫(huà)法是相通的。

        還有一點(diǎn)與中國(guó)畫(huà)相通的地方,就是大小對(duì)比手法。如花山巖畫(huà)中王高大,王四周人小,離王越遠(yuǎn)人越小。用四周的小人烘托出王的高大神圣,這在中國(guó)人物畫(huà)中是很普遍的手法。

        總之,由中國(guó)畫(huà)的畫(huà)法和中國(guó)畫(huà)論反觀花山巖畫(huà),可以看出左江花山巖畫(huà)與中國(guó)畫(huà)文化內(nèi)核是相通的,也可以說(shuō)左江流域當(dāng)時(shí)南北文化的融合已經(jīng)達(dá)到文化內(nèi)涵的融合。這和前面寫到的左江流域古人在繪制左江花山巖畫(huà)時(shí)期,一直是在北方王朝的管轄之下的歷史是相符的。

        四、 左江花山巖畫(huà)在美術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用

        研究左江花山巖畫(huà)的目的是學(xué)以致用。我們?nèi)绾蝹鞒凶蠼ㄉ綆r畫(huà)的美學(xué)精神,如何把左江花山巖畫(huà)的元素融匯到美術(shù)創(chuàng)作中?左江流域畫(huà)家一直在思考和探索著。

        藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)新,什么樣的創(chuàng)新才稱得上真正意義上的新呢?“新”不是簡(jiǎn)單的外貌的新,如可樂(lè)瓶子在古代沒(méi)有,我們畫(huà)可樂(lè)瓶是創(chuàng)新嗎?這些還只是外在的。

        真正的創(chuàng)新在繪畫(huà)方面,必須經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程:其一,藝術(shù)源于生活,繪畫(huà)也離不開(kāi)生活,生活閱歷豐富到什么程度,對(duì)生活的體悟到什么深度,都與繪畫(huà)創(chuàng)作息息相關(guān);其二,任何一門繪畫(huà)發(fā)展到今天都有著完備的理論體系和技法體系,不去研究過(guò)去人的“經(jīng)驗(yàn)大山”,想“自立山頭”是很難的,必須站“傳統(tǒng)巨人”的肩膀上,才能取得一定的成就,因此繼承傳統(tǒng)的多少,理解傳統(tǒng)的深淺與繪畫(huà)創(chuàng)作關(guān)系也十分密切;其三,個(gè)人對(duì)于繪畫(huà)的悟性。個(gè)人對(duì)生活,對(duì)傳統(tǒng)有沒(méi)有“化功大法”,對(duì)生活和傳統(tǒng)進(jìn)行消化和轉(zhuǎn)化也很重要。自古以來(lái)泥古不化的仿古畫(huà)家與模擬自然真實(shí)的畫(huà)家有很多,模擬自然真實(shí)的畫(huà)家是對(duì)生活提煉加工不夠,仿古畫(huà)家則是對(duì)傳統(tǒng)消化不夠,這兩類畫(huà)家必須經(jīng)歷第三關(guān),就是畫(huà)家內(nèi)心的創(chuàng)作加工過(guò)程。古人云:“師古人不若師造化,師造化不若師心自用?!薄巴鈳熢旎?,中得心源?!倍颊f(shuō)明創(chuàng)新的過(guò)程必須經(jīng)歷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)自然、內(nèi)心轉(zhuǎn)化的三個(gè)過(guò)程。

        具備上面三點(diǎn)是創(chuàng)新的必備條件,同時(shí)還得選擇一個(gè)好的題材為作創(chuàng)作對(duì)象。范寬以終南山和華山為創(chuàng)作對(duì)象,荊浩以太行山為創(chuàng)作題材,黃公望以富春江為基地,沈周一輩子沒(méi)出過(guò)吳中。廣西畫(huà)家黃格勝以少數(shù)民族山寨為題材,形成自己的風(fēng)格。但凡大畫(huà)家都有自己的創(chuàng)作題材、自己的寫生創(chuàng)作基地以及自己生活的區(qū)域文化??梢哉f(shuō),畫(huà)家是有地域性的,俗話說(shuō)“民族的才是世界的”。

        基于此,我們左江流域的畫(huà)家,是不是可以以左江花山巖畫(huà)為創(chuàng)作題材,以左江流域的文化和人文環(huán)境為生活、寫生、創(chuàng)作的基地,創(chuàng)作出屬于左江流域特色的美術(shù)作品,完成本土畫(huà)家美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新之路。

        美術(shù)創(chuàng)作之路很艱辛,如女人生孩子,如有新意更可喜可賀。藝術(shù)創(chuàng)作充滿變數(shù),因此呈現(xiàn)出的作品也因人而異,各具面目,百花齊放。左江流域畫(huà)家群在花山題材美術(shù)創(chuàng)作中各選取一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行突破,或者說(shuō)各有側(cè)重,張建東、陳智勇、劉應(yīng)軍等畫(huà)家的花山題材美術(shù)作品,從左江花山巖畫(huà)的色彩美方面入手;韋藝豐、何家福等畫(huà)家的花山題材創(chuàng)作以左江花山巖畫(huà)的影子手法為切入點(diǎn),梁華強(qiáng)的花山題材美術(shù)創(chuàng)作從形、色以及構(gòu)成元素著眼,張錦春的花山題材創(chuàng)作手法取法于左江花山巖畫(huà)與中國(guó)畫(huà)相通的寫意精神,用傳統(tǒng)水墨與花山巖畫(huà)人物相融合,進(jìn)行探索創(chuàng)作。附張錦春作品《血色花山》(圖2),并對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要分析:

        第一,尊重自然的真實(shí),不描摹自然。畫(huà)面有左江流域的地貌特征,左江悠悠,毛竹輕舞,漁舟唱晚,幽鳥(niǎo)相遂,古樹(shù)高聳突兀,空亭待人,山色灰黃,人影如血,天藍(lán)水清,白云自閑。

        第二,以傳統(tǒng)水墨技法為主,以其他手法為輔。畫(huà)面總體感覺(jué)是一張全景式構(gòu)圖,畫(huà)面分前、中、遠(yuǎn)景,構(gòu)圖法為高遠(yuǎn)法。前景有毛竹、古樹(shù)、空亭,這些物體統(tǒng)一在一長(zhǎng)長(zhǎng)的坡岸上,中景前景被江分開(kāi),前景的樹(shù)高大穿過(guò)江面與中景發(fā)生聯(lián)系。中景是主體,即為有花山巖畫(huà)的山體。中景是主景,面積大,占畫(huà)面的三分之二,中景的山體上主要表現(xiàn)有巖畫(huà)的“花山”,左江花山巖畫(huà)中的血紅色很美,很紅,很正,我不愿意降低這么美的紅色的純度,因此背景的底色必須夠重,墨色必須給足,這樣才能鎮(zhèn)得住紅色,使畫(huà)面和諧。在畫(huà)山體時(shí)反復(fù)皴染,層層深厚,如同潑墨的夜山。畫(huà)面的紅色面積得小,但數(shù)量要多,要有一定的規(guī)模,才能產(chǎn)生氣勢(shì)。創(chuàng)作過(guò)程中充滿矛盾。遠(yuǎn)景是山峰,更遠(yuǎn)是天空。天空我用傳統(tǒng)的技法“借白為云”,藍(lán)色染天空,留白即是白云,看上去還較現(xiàn)代。

        在左江花山巖畫(huà)元素借鑒方面,主要利用巖畫(huà)中的紅色美,紅人的造型美,巖畫(huà)中紅人組合的規(guī)律美和秩序美。在畫(huà)此畫(huà)的過(guò)程中,為保持紅色的純正,畫(huà)面重要位置,我利用紅色宣紙剪出紅人,再用膠水貼合在宣紙上,其他次要位置則以朱砂色畫(huà)出紅人,朱砂干后色略淡,正合適次要位置。紅人的置陣布局很有意思,幾經(jīng)經(jīng)營(yíng),增添了畫(huà)面的神秘氣氛,使整幅畫(huà)看起來(lái)古而新。

        參考文獻(xiàn):

        [1]宗白華.美學(xué)漫話[M].長(zhǎng)江文藝出版社,2008.

        [2]李澤厚.美學(xué)三書(shū)[M].合肥:安徽文藝出版社,1999.

        [3]周積寅.中國(guó)畫(huà)論輯要[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2005.

        [4]覃圣敏,覃彩鑾,盧敏飛,喻如玉.廣西左江流域崖壁畫(huà)考察與研究[M].南寧:廣西民族出版社,1987.

        作者簡(jiǎn)介:

        張錦春,碩士,廣西民族師范學(xué)院講師。研究方向:中國(guó)山水畫(huà)理論研究與中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作。

        鄭麗君,碩士,廣西民族師范學(xué)院講師。研究方向:中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)理論研究與中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作。

        猜你喜歡
        中國(guó)畫(huà)
        多彩鏈接(中國(guó)畫(huà))
        海燕(2022年10期)2022-10-24 11:58:16
        豐谷秋歌(中國(guó)畫(huà)45cm×33cm 2022年)
        中國(guó)畫(huà)
        華夏文化(2021年3期)2021-11-04 04:46:34
        中國(guó)畫(huà)的終結(jié)
        紫氣東來(lái)
        中國(guó)畫(huà)之美表現(xiàn)在哪些方面?
        《遠(yuǎn)方》中國(guó)畫(huà)
        吐魯番(2019年3期)2020-01-01 07:42:04
        康莊大道(中國(guó)畫(huà))
        綠洲(2017年5期)2017-10-10 02:28:11
        《早春過(guò)秦嶺》中國(guó)畫(huà)
        《歲有長(zhǎng)又長(zhǎng)》(中國(guó)畫(huà))
        海燕(2017年2期)2017-03-18 05:34:09
        亚洲av无码资源在线观看 | 偷拍综合在线视频二区| 国产精品乱码一区二区三区| 亚洲白白色无码在线观看| 国产成人一区二区三区视频免费蜜 | 三级网址在线| 粉嫩小泬无遮挡久久久久久| 粉嫩虎白女毛片人体| 久久久伊人影院| 中文字幕亚洲精品高清| 日本最新一区二区三区视频观看 | 爆乳午夜福利视频精品| 国产日产韩国级片网站| 高潮抽搐潮喷毛片在线播放 | 毛片无码高潮喷白浆视频| 日韩av在线免费观看不卡| 狠狠躁日日躁夜夜躁2022麻豆| 人妻献身系列第54部| 2020亚洲国产| 久久久国产熟女综合一区二区三区| 午夜成人理论福利片| 国产亚洲精品久久久久秋霞| 国产成人AⅤ| 日本护士口爆吞精视频| 久久久久亚洲av无码专区首jn| 久久精品国产91久久性色tv| 91国产视频自拍在线观看| 免费a级毛片无码免费视频首页| 亚洲国产激情一区二区三区| 亚州毛色毛片免费观看| 国产精品久久av色婷婷网站 | 一本一道av无码中文字幕﹣百度| 亚洲毛片αv无线播放一区| 亚洲伊人av综合福利| 亚洲综合色无码| 亚洲av永久无码精品秋霞电影影院| 国产精品日韩中文字幕| 国产午夜视频一区二区三区| 台湾无码av一区二区三区| 日韩亚洲国产av自拍| 久久亚洲中文字幕精品二区|