王煥

洪建華，男，1971年生，安徽徽州人，安徽省工藝美術(shù)大師、安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽派竹雕傳承人。16歲起投筆捉刀，秉承徽派傳統(tǒng)雕刻工藝至今。其作品既傳承了明、清時期的藝術(shù)風(fēng)格，又有自己的創(chuàng)新和發(fā)展，捉刀穩(wěn)健、行刀剛勁、構(gòu)思巧妙、古樸典雅、文風(fēng)厚重。

在中國當(dāng)代竹雕藝術(shù)家行列中，洪建華因其高超嫻熟的技藝、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在眾多竹雕藝術(shù)家中脫穎而出。他的竹雕藝術(shù)，還有他的藝術(shù)行為，不僅體現(xiàn)了他在竹雕方面的功力和藝術(shù)造詣，也展現(xiàn)了竹雕作為中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)。

竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，或用竹根雕刻成各種陳設(shè)擺件。我國竹刻歷史悠久，從古代文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘出土的文物可證，早在遠(yuǎn)古時代，先民就已利用竹子來記事。西周時記載政事等，已廣泛使用竹簡，而大臣朝會時手中所持的“笏”，也系用竹子做成，其上刻有文飾。其后，竹子的使用范圍更廣，形制也更為多樣。然而，竹刻成為藝術(shù)，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，發(fā)展到明清時期達(dá)到鼎盛。早期竹雕通常是將宮室、人物、山水、花鳥等紋飾，刻在器物之上，主要用于擺設(shè)裝飾，如常見的工藝品，包括屏風(fēng)、告屏、掛屏、插花瓶、文具盒、牙簽盒、煙灰盒、茶葉簡、帽商、筆筒、筷筒、楹聯(lián)、腕枕、餐具等。將竹子從中剖開，形成兩塊半弧形竹片可以用來制作包柱的雕刻楹聯(lián)，一般將字雕成陰文，填以石綠色料，懸于廳內(nèi)，古色古香。有的還在半弧形竹片上雕成畫面，用作建筑物的裝飾部件，但多數(shù)是獨(dú)立成畫，雕刻較為精細(xì)。竹雕有的用漆，有的保持竹質(zhì)本色；即使用漆，一般也都用淺色，或用桐油涂于表面，既有光澤，又能透出竹質(zhì)纖維的脈理，以達(dá)到清新淡雅的審美效果。我國是世界上竹子資源最為豐富的國家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢。這無疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。竹刻藝術(shù)家以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命，竹雕無論在內(nèi)容、形式、技術(shù)等各方面都日趨豐富和完善，出現(xiàn)了百花爭艷的景象，在中國工藝美術(shù)史上獨(dú)樹一幟，也是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。

洪建華的竹雕藝術(shù)作品不僅體現(xiàn)了他在竹雕方面的功力和藝術(shù)造詣，也展現(xiàn)了竹雕作為中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)。其作品題材多選自古代歷史故事，根據(jù)材料特點(diǎn)精心構(gòu)圖。比如他的竹刻作品四條屏《徽商行》以敘事的方式用四組畫面展現(xiàn)出“徽商出行”“徽州女人一”“無徽不成鎮(zhèn)”“榮歸故里”四部曲，形成一個首尾呼應(yīng)的藝術(shù)整體，將樸素、常見，卻能打動人的情節(jié)以最自然的方式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)了以徽商為中心的徽州文化。此件作品在雕刻技法上采用了淺浮雕、高浮雕的組合方式。高浮雕是一項(xiàng)幾乎失傳的復(fù)雜手工藝，綜合了竹雕中的各種技能，包括透雕、浮雕、線雕，以及平刀、圓刀的各種刀法，技法龐雜而微妙，洪建華將其運(yùn)用到了純熟的境界。不僅如此，洪建華還深入研究了徽州木雕的傳統(tǒng)技法，掌握了木雕中的各種技法，并將它們一一試驗(yàn)于竹雕中，取得了比較好的效果。這種選材方式和雕刻手法在洪建華其他的竹刻藝術(shù)作品中均有體現(xiàn)，如竹雕筆筒《說唱圖》、竹雕香筒《西園雅集》、竹刻筆筒《農(nóng)家樂》等等。