饒永恒，壯族，廣西羅城人?，F(xiàn)供職于河池市文化廣電新聞出版體育局，廣西作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾在國(guó)內(nèi)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品30多萬(wàn)字。已出版散文集《草弄情》《旅途放歌》，主編旅游散文集《宜州覽勝》。

草弄，是我的故鄉(xiāng)。

我自幼生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)草弄那縷割舍不斷的情緣與生俱來(lái)就滋長(zhǎng)在我的心靈深處，并隨年齡的增添而愈發(fā)厚重。不管草弄多么渺小，多么貧窮，在外人眼中不值一顧，但她始終靠自己的乳汁博愛(ài)養(yǎng)育了那方水土上的生靈。草弄的一草一木，一山一水，我從小就受到熏陶，鍛就了我磐石一般的個(gè)性，巖水一般的心境，火一般的熱情。今生不管我在何處，千里或萬(wàn)里；不管是命運(yùn)對(duì)我微笑，還是我在逆境中掙扎，我都熱愛(ài)草弄，我都以自己是草弄的兒女而自豪。

我眷戀草弄，我和草弄的親緣關(guān)系就熔化在我的生命中。偶尋故地，聽(tīng)到濃重的壯家鄉(xiāng)音，我就感到特別親切；久別故里，思念的心緒一直在我的心中縈繞。于是，在風(fēng)清月明的夜晚，總是不由自主地沉靜在對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)土人情和孩提生活的回憶之中。

社樹(shù)

在草弄，凡有村落的地方，皆有社樹(shù)。

孩提時(shí)，我就知道村里有一棵社樹(shù)，距屋舍有一里遠(yuǎn)，在那口維系村民生命的水巖旁邊。社樹(shù)原本是一棵枳椇樹(shù)，屬鼠李科植物，落葉喬木。其子性味甘澀，可入藥，除煩止渴，利二便，解酒毒。據(jù)傳，有一年農(nóng)歷臘月廿九，全村有四成男性酒民因喝糖泡酒中毒，差點(diǎn)過(guò)不了年關(guān)。村中有一老者便從枳椇樹(shù)上取來(lái)枳椇子與紅參、五味子配五份水煎，給每人灌了一大碗，保了性命。于是，村人視那樹(shù)若神靈，遂在社日那天，正式將那棵枳椇樹(shù)立為社樹(shù)。

弄里的老人講，社樹(shù)保護(hù)社王，社王保護(hù)社民。說(shuō)明社樹(shù)在原始的圖騰崇拜中具有特殊的地位。

社樹(shù)既立，其神圣，位尊。逢年過(guò)節(jié)，尤其社日，各家各戶都要祭祀，獻(xiàn)上貢品，燒香跪拜，以求巖水長(zhǎng)流，青山永在，人丁平安，五谷豐登。

社樹(shù)不能砍伐，修枝也不可以。社樹(shù)老了，根莖染上了穿孔病，不得動(dòng)手術(shù)，村人只能在樹(shù)根外面涂上一層泥，似消炎解表藥，無(wú)法治本。附近老鼠乘虛而入，在社樹(shù)里打洞、做窩，繁衍后代，成了社鼠。日息樹(shù)穴，夜出覓食。社樹(shù)從此一天天枯黃。村人見(jiàn)狀，十分著急?；艁y中，想用火熏老鼠，又怕熏壞了社樹(shù)；想用水灌鼠洞，又怕弄壞了社樹(shù)外那層護(hù)泥；想鉆入社樹(shù)里邊捉鼠，又無(wú)孫行者的變術(shù)。終于，社樹(shù)被社鼠搞倒了。

其實(shí)，生死輪回。要想捉住老鼠，保全社樹(shù)，也還有別的辦法。

腌菜

草弄生長(zhǎng)有一種菜，綠葉黃花，弄里人叫它“芥菜”。芥菜可供食用，還有藥用價(jià)值?！侗静菥V目》載，芥菜溫辛，“通肺豁痰，利膈開(kāi)胃”，散寒解表。弄里人偶感風(fēng)寒，用芥菜與生姜、蔥白共五份水煎湯服之，便可治愈。用芥菜葉與黃豆粉做成的“豆腐肴”，食之可以生津止渴，健脾暖胃，可謂美味佳肴。草弄芥菜多，到采摘輪植季節(jié)，許多農(nóng)家都把暫時(shí)消化不了的多余的鮮菜腌起來(lái)，叫腌菜，待沒(méi)有鮮芥菜上市時(shí)，拿出食用。別說(shuō)弄里人沒(méi)多少墨水，腦瓜子還真會(huì)急轉(zhuǎn)彎。腌制芥菜，方法簡(jiǎn)單，不用大動(dòng)干戈。先將摘來(lái)的鮮菜洗凈曬成半干，然后拌上粗鹽，一起揉搓揉搓，包成團(tuán)狀，細(xì)心地腌進(jìn)甕里去，把甕口密封，置于屋角，就這么簡(jiǎn)單。芥菜在甕中雖然寂寞，但不會(huì)腐爛，同鮮菜相比鮮味少了，但別有一番滋味。在耕地漸少、作物輪植、流水耕種的國(guó)度里，在“芥菜”與“谷物”不能同時(shí)兼得的情況下，這是最佳的選擇。這種方法，一代沿襲一代，至今也沒(méi)有多大改變。

柴草

草弄，多草，滿嶺滿坡都是。那草不用施以肥料，不用噴以藥物，四季常綠，生生不息。那草，不怕鐮割，不怕火燎，不怕挖刮，只要還附著泥土，就會(huì)頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。那草，給弄里帶來(lái)了勃勃的野趣與生機(jī)。少時(shí)，經(jīng)常上坡割草，下地除草，深知草的功用。草，可喂牛馬，可作燃料，可蓋房子。早年弄里人家蓋新屋，就是用白茅草蓋的，叫“茅草屋”，透氣性特好，雨天能擋風(fēng)雨，夏日能避酷暑。如今有的人家雖然蓋了磚混樓舍，但仍舍不得拆掉那茅草屋，可謂舊情難斷。還有許多草根可以入藥，能治百病。草弄的草，真寶貝。

草弄，多樹(shù)，弄里人叫柴。春夏之時(shí)，放眼山野，滿目滴翠。在柴的家族中，有的可以做棟，有的可以為梁，有的當(dāng)火柱照明，有的作火把探路。弄里人夜晚走路，都是操火把開(kāi)路的。有了火把，不怕黑夜蒙住眼；有了火把，不怕山道彎有坑；有了火把，不怕流水過(guò)灘頭。然而，多數(shù)山柴是被用作燃料的，在灶窯里燃燒，為主人燒飯菜，直到灰飛煙滅。弄里人講究財(cái)氣，每逢過(guò)年，各家都要備上好幾堆干柴，以求來(lái)年財(cái)氣旺盛。人獲得了財(cái)氣，滿足了心里虛榮，卻苦了那山，只剩下一副枯槁的骨架。聽(tīng)聞現(xiàn)在弄里已辦起了沼氣，用上了水電和液化氣。那庭院中的老柴堆已被歲月塵封，漸漸被人遺忘。那連綿群山已無(wú)人光顧，漸漸地又披上新綠。

柴草與山水，構(gòu)成了草弄亙古以來(lái)不朽的美景：水隨山轉(zhuǎn)，山因水活。水因山而成曲折，山因水而生煙云。草隨土長(zhǎng)，柴從石出。草因土壤肥沃而茂盛，柴因石山巍峨而崢嶸。大地萬(wàn)象，皆為因果。人與自然，共生共榮，善莫大焉。

垂釣

弄里沒(méi)有江河湖泊，只有水潭一泓，水巖一口。潭中有魚，巖中有蟹。在草弄生活的那十多年光景，除了讀書、割草、砍柴、鋤地、放牛，最有趣的活兒就是跟同伴到潭中垂釣，到水巖里捉蟹。日子倒也打發(fā)得蠻充實(shí)的。

垂釣，有時(shí)是釣情趣。讀書累了，垂釣可以放松一下緊張的大腦神經(jīng)；干活累了，垂釣可以消除疲勞，恢復(fù)體力；吵鬧煩了，垂釣可以消除悶氣，忘了怨恨。有時(shí)也為大人弄點(diǎn)魚仔作下酒的菜。無(wú)論目的為何，垂釣確實(shí)是一件有趣的事。

垂釣，講究的是心靜，鍛煉耐性，急躁不得。小魚一般易釣，因其浮游水面，魚餌移到哪里，它們就追到哪里，如掌上之物，容易調(diào)動(dòng)，也容易使喚，釣手隨時(shí)隨地都可以將其剿殺。大魚則不同，它常遨游于深水處，尤其是鯰魚，常居深水巖中，其性狡黠，它不缺食，沒(méi)有釣餌，它可以吃小魚，故不容易上鉤，有時(shí)蹲釣半天，還是空手而歸。因此，釣大魚，需要的是耐性。蟹目光短淺，但嗅覺(jué)聽(tīng)覺(jué)特靈，常生活在淺水處和沙石邊，肉眼能看得見(jiàn)。蟹喜食生薯，釣蟹不需釣鉤釣線，只需要一根釣竿，將一頭削尖，扎上小塊生薯，送到它的雙夾中間，如果蟹夾住了，就慢慢地收竿，把它引到岸邊，將其捉拿。如果釣手性情急躁，不等你收竿，它早就被嚇跑了，你只好隨岸跺足。

圍籬

圍籬，是草弄一道風(fēng)景。

相傳，圍籬是老祖宗發(fā)明的。老祖宗由猿變成人類以后，開(kāi)始學(xué)會(huì)打造和使用石器，學(xué)會(huì)說(shuō)人話，靠墾荒種地生活。后來(lái)，墾地的人漸漸多起來(lái)，為避免相互蠶食，祖宗發(fā)明了圍籬。起初的圍籬是用從山上砍來(lái)的刺芒扎成的，扎一次可頂上半把年，但很快就腐朽了。也難怪，沒(méi)有生命的東西，必然腐朽。到了次祖宗，吸取老祖宗的教訓(xùn)，始用柴條和竹片來(lái)扎圍籬。這種圍籬是編織而成的，扎實(shí)通透，不易掀翻，經(jīng)久耐用。此時(shí)的圍籬能防止他人亂占耕地，還可防御各類牲畜糟蹋作物。后來(lái)，經(jīng)過(guò)很多代的演進(jìn)，人們學(xué)會(huì)了用栽刺的辦法扎圍籬。這種圍籬且生且長(zhǎng)，不會(huì)腐朽，防御能力很強(qiáng)。春夏刺葉繁茂，內(nèi)藏殺機(jī)；秋冬刺葉凋零，滿目猙獰。人不敢觸，牛不敢戀，真有種危險(xiǎn)刺痛的驚恐。有人說(shuō)，現(xiàn)在城里搞的花屏圍欄、防盜網(wǎng)窗是從村上圍籬那里學(xué)來(lái)的。真實(shí)與否，無(wú)法考證。

在故鄉(xiāng)，有一陣子，是沒(méi)有圍籬的。那時(shí)，田地大家種，于己無(wú)礙，耕地越少越好，省得累。糧不夠吃，國(guó)倉(cāng)里有救濟(jì)糧；生活困難，國(guó)庫(kù)里有救濟(jì)金。于是有人驚喜：咳，沒(méi)有圍籬真好，活得輕松，心緒也沒(méi)那么沉重。如今，田地包到戶，毫厘也得爭(zhēng)。這里是祖宗山，那里是土改地，糾紛官司沒(méi)完沒(méi)了，忙得吃公家飯的人多了一份活干。這時(shí)，許多農(nóng)人又仿效起老祖宗來(lái)了。在故鄉(xiāng)廣袤的土地上，遍地皆見(jiàn)圍籬。甚至村中唯一的人行道也圍了半邊?？梢岳斫?。然而，卻苦了那些外出打工仔，他們過(guò)年回家，看了就不順眼。好不容易帶上一個(gè)城里媳婦，租了一部車子，高高興興回來(lái)，到了村里就走不動(dòng)了。車子刮花了不說(shuō)，媳婦下得車來(lái)，靚裙子被刺芒鉤出一個(gè)大洞，光天化日之下，露出大腿給人看，多尷尬。“不要緊，老話講，苦盡甘來(lái)，就忍著點(diǎn)?！痹鷩h的老爹說(shuō)?！翱龋窃诔抢锬苣玫健G卡，我還回這山旮旯做鳥？”那后生打工族氣著說(shuō)。是呀，天涯無(wú)處不圍籬。有些圍籬是無(wú)形的，但時(shí)時(shí)纏繞在你身邊，令你無(wú)法應(yīng)對(duì)，如城鄉(xiāng)圍籬、文化圍籬、身份圍籬、關(guān)系圍籬……沖破這些圍籬談何容易。看來(lái)圍籬老爹說(shuō)的話是有一定道理的。

我從小跟圍籬打交道，深知扎圍籬之人的苦心。沒(méi)有圍籬還實(shí)在不行呢。村中有的人家，專放雞鴨牛馬到別人的園里覓食，自家不喂養(yǎng)，還說(shuō)是禽畜自個(gè)兒去的。你打了他的牛馬，砸死他的雞鴨，他就跟你沒(méi)完，村規(guī)民約也管不住。村里的二叔和三叔，屋連屋，坪連坪，院連院，常為丟雞的事鬧得兩家人見(jiàn)面都不打招呼。自從兩家隔了圍籬之后，就省了許多麻煩事。你瞧，這圍籬還真管用。但從此兩家不再往來(lái)，兄弟如同陌路。最終還是把圍籬拆了。各家的禽畜都各涂上了一種色彩分明的顏料，這樣即便是兩家的禽畜混在一起也能辨?zhèn)€你我。然而麻煩還是有的，這些禽畜雜交之后，生產(chǎn)的后代就難以分辨是誰(shuí)家的了。我不知道，人為何要這樣折騰自己，到底是人性的一種缺陷。

圍籬無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。面對(duì)生活中的各種圍籬，你要像河水一樣，把自己化成蒸汽，讓云朵牽引著你飛越重重圍籬，到達(dá)目的地后，再還原成一個(gè)“真我”，切不要宿命地停滯嘆息，更不要莽闖。當(dāng)你每次越過(guò)那圍籬之后，再回想那段經(jīng)歷時(shí)，你會(huì)咀嚼出生命的真味。

草弄，是大自然的浩渺長(zhǎng)卷，永遠(yuǎn)讀不完。

草弄，是深水中的倒影，永遠(yuǎn)讀不懂。

山在轉(zhuǎn)，云在轉(zhuǎn)，世間在善變，而我永遠(yuǎn)愛(ài)著草弄。倘若有一天，我化作一抔黃土，這抔黃土上長(zhǎng)出的春草也是為她而綠，這黃土上開(kāi)出的花朵也是為她而艷。

責(zé)任編輯 侯建軍