自古以來(lái)，我國(guó)就是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，即使到了城市化進(jìn)程非常迅速的今天，農(nóng)業(yè)在國(guó)民生活中依然有著舉足輕重的地位。那么“農(nóng)”這個(gè)字究竟是何含意呢？讓我們從頭追溯。

這就是“農(nóng)”的甲骨文字形。上方的表示樹(shù)林；右下方的 是“辰”字，表示農(nóng)具；左下方的 代表手。合起來(lái)就像是一個(gè)人手中拿著農(nóng)具在樹(shù)林中耕作。

到了金文的“農(nóng)”，字形變成了這樣 ，上方的“林”演化成了田地的“田” 。其實(shí)，在人類進(jìn)化的過(guò)程中，從山林走向田野，于是農(nóng)耕文明應(yīng)運(yùn)而生，由“林”到“田”的變化就代表了這樣的一個(gè)過(guò)程?！墩f(shuō)文解字》上說(shuō)：“農(nóng)，耕也。”開(kāi)辟土地，種植谷物，這個(gè)過(guò)程就叫農(nóng)耕。

再來(lái)看看“辰”字。最初的字形是這樣 ，其實(shí)就是一個(gè)大蚌殼，可以用來(lái)當(dāng)勞動(dòng)工具。這么一個(gè)東西，用來(lái)除草就很方便了。到了小篆字體，看著就像經(jīng)過(guò)加工的先進(jìn)的農(nóng)具了。由此看來(lái)，“辰”的本義就是用蚌殼磨出來(lái)的農(nóng)具去除草。當(dāng)然，在金屬農(nóng)具產(chǎn)生以后，就失去它的本義，變成時(shí)間計(jì)量單位了。

“田”這個(gè)字就更形象了。 四四方方一塊田，農(nóng)民正在田里辛苦勞作。在很多人心中，田園已不是一個(gè)地方，而是一種狀態(tài)，只要人心中懷有對(duì)生活的熱愛(ài)，把詩(shī)意滲透到平凡樸素的生活中，就是田園。所以孟浩然在《過(guò)故人莊》中說(shuō)：“故人具雞黍，邀我至田家?！碧諟Y明在《飲酒》中說(shuō)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”有新打的小米，新宰的雞，老朋友相聚，吃著家常菜聊聊天，看著大自然美景，臨走時(shí)再相約。這就是農(nóng)民生活的常態(tài)，也是詩(shī)人心中的田園。

自古以來(lái)，我國(guó)就是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，即使到了城市化進(jìn)程非常迅速的今天，農(nóng)業(yè)在國(guó)民生活中依然有著舉足輕重的地位。那么“農(nóng)”這個(gè)字究竟是何含意呢？讓我們從頭追溯。

這就是“農(nóng)”的甲骨文字形。上方的表示樹(shù)林；右下方的 是“辰”字，表示農(nóng)具；左下方的 代表手。合起來(lái)就像是一個(gè)人手中拿著農(nóng)具在樹(shù)林中耕作。

到了金文的“農(nóng)”，字形變成了這樣 ，上方的“林”演化成了田地的“田” 。其實(shí)，在人類進(jìn)化的過(guò)程中，從山林走向田野，于是農(nóng)耕文明應(yīng)運(yùn)而生，由“林”到“田”的變化就代表了這樣的一個(gè)過(guò)程。《說(shuō)文解字》上說(shuō)：“農(nóng)，耕也?！遍_(kāi)辟土地，種植谷物，這個(gè)過(guò)程就叫農(nóng)耕。

再來(lái)看看“辰”字。最初的字形是這樣 ，其實(shí)就是一個(gè)大蚌殼，可以用來(lái)當(dāng)勞動(dòng)工具。這么一個(gè)東西，用來(lái)除草就很方便了。到了小篆字體，看著就像經(jīng)過(guò)加工的先進(jìn)的農(nóng)具了。由此看來(lái)，“辰”的本義就是用蚌殼磨出來(lái)的農(nóng)具去除草。當(dāng)然，在金屬農(nóng)具產(chǎn)生以后，就失去它的本義，變成時(shí)間計(jì)量單位了。

“田”這個(gè)字就更形象了。 四四方方一塊田，農(nóng)民正在田里辛苦勞作。在很多人心中，田園已不是一個(gè)地方，而是一種狀態(tài)，只要人心中懷有對(duì)生活的熱愛(ài)，把詩(shī)意滲透到平凡樸素的生活中，就是田園。所以孟浩然在《過(guò)故人莊》中說(shuō)：“故人具雞黍，邀我至田家?！碧諟Y明在《飲酒》中說(shuō)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！庇行麓虻男∶?，新宰的雞，老朋友相聚，吃著家常菜聊聊天，看著大自然美景，臨走時(shí)再相約。這就是農(nóng)民生活的常態(tài)，也是詩(shī)人心中的田園。