黃尚恩 李瑛

1943年，詩(shī)人李瑛發(fā)表了第一首詩(shī)《播谷鳥的故事》，由此開始了自己漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯。如今，這位已經(jīng)步入鮐背之年的詩(shī)人已經(jīng)出版了60多種詩(shī)集，可依然筆耕不輟。在接受采訪時(shí)，這位老詩(shī)人說(shuō)：“我的時(shí)間都用來(lái)讀書和思考，思考了一輩子詩(shī)，時(shí)刻警惕思維的惰性?！?/p>

詩(shī)歌帶來(lái)的苦難和安慰

回顧寫作生涯的起點(diǎn)，李瑛的思緒回到了中學(xué)時(shí)代。那時(shí)，正值日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，人們生活在屈辱和悲憤之中。在唐山讀中學(xué)的李瑛，心中有很多的疑惑和迷惘，于是就從圖書館借書來(lái)讀，想從中找到對(duì)未來(lái)的答案。由此，他深入地閱讀了一些文學(xué)作品，嘗試寫詩(shī)?？蓻](méi)想到，校方認(rèn)為他思想太激進(jìn)，把他開除了。他跑到天津，在那里準(zhǔn)備考大學(xué)。幸運(yùn)的是，李瑛第二年就順利地考入北京大學(xué)。那時(shí)候的北大名師云集。李瑛說(shuō)，那些德高望重的先生的教導(dǎo)，以及系統(tǒng)的文學(xué)閱讀，讓他的生命和詩(shī)歌寫作一起得到了成長(zhǎng)。

1949年初，他大學(xué)畢業(yè)，跟隨部隊(duì)南下做軍事報(bào)道，開始了自己的軍旅生涯。其間，他寫出了詩(shī)集《野戰(zhàn)詩(shī)集》。沒(méi)多久，抗美援朝開始，他被派去朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)采訪。在冰天雪地和硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，李瑛寫出了詩(shī)集《戰(zhàn)場(chǎng)上的節(jié)日》?；氐阶鎳?guó)，他過(guò)上了渴望已久的穩(wěn)定生活，卻很快遭遇了政治上的陣陣風(fēng)雨。因?yàn)樵?shī)歌的緣故，他三次被審查、下放。李瑛說(shuō)：“在那個(gè)特殊年代，詩(shī)歌帶給我的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)帶給我的歡樂(lè)?！钡⑽匆虼硕?，在被下放的日子里，積極去了解戰(zhàn)士們的生活和思想?！鹅o靜的哨所》、《紅花滿山》等幾部詩(shī)集都與這些經(jīng)歷相關(guān)。

漫長(zhǎng)的軍旅生活，讓李瑛能在細(xì)膩清新的詩(shī)風(fēng)中融入金戈之聲。他善于以鮮麗的形象寄托雄闊的情思﹐以柔婉的抒情凸顯剛健的思想力量。因此，李瑛被 認(rèn)為是當(dāng)代軍旅詩(shī)歌的重要代表人物之一。對(duì)此，李瑛說(shuō)：“因?yàn)槲覍戇^(guò)大量軍旅題材的詩(shī)歌，而且長(zhǎng)期在部隊(duì)工作，所以稱我為‘軍旅詩(shī)人，那是很自然的。這 是個(gè)光榮的稱謂。但進(jìn)入新時(shí)期，我的寫作視野拓寬了，很多的作品都與部隊(duì)生活沒(méi)有太大關(guān)系。若從我全部詩(shī)作的總量看，部隊(duì)內(nèi)容的詩(shī)只是占了大概三分之 一?！钡拇_，除了軍旅詩(shī)歌，他在新時(shí)期之后還寫了大量的西部題材、國(guó)際題材作品，后期則轉(zhuǎn)入對(duì)生命的沉思。

從大地滋生的寫作靈感

李瑛很少在詩(shī)歌中表達(dá)個(gè)人的小痛苦、小感傷，而是試圖融入廣闊的社會(huì)內(nèi)容。他于1977年發(fā)表的《一月的哀思》，表達(dá)了人民在周總理逝世后的悲痛心情。李瑛說(shuō)：“在這首詩(shī)中，我把詩(shī)的抒情性質(zhì)和政論的邏輯力量緊密地結(jié)合起來(lái)。把形象的描繪和激情的抒發(fā)，納入深遠(yuǎn)廣闊的政治背景之中，試圖用詩(shī)歌的 藝術(shù)力量來(lái)呈現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。”

為了獲得對(duì)時(shí)代和社會(huì)的深切認(rèn)知，李瑛用自己的雙腳去丈量祖國(guó)的大地。李瑛說(shuō)，他早年曾經(jīng)系統(tǒng)地讀過(guò)唐代的邊塞詩(shī)，對(duì)邊疆地區(qū)充滿向往。1950年代，他第一次去新疆，看到了那片浩瀚無(wú)際的土地，內(nèi)心有一種震驚之感。他那時(shí)除了感到邊疆的遼闊蒼涼之外，就是深覺人民生活的艱辛、大自然的雄奇嚴(yán)酷，并感受到了一種悲壯的原生之美。他想對(duì)那里的自然、歷史、哲學(xué)、宗教和生命作更深入的思考，并盡可能寫點(diǎn)什么。但“文革”浩劫，一過(guò)就是10年，他沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，直到新時(shí)期，這一切才變得有可能。在此后的十多年里，他陸續(xù)深入到西部地區(qū)的多個(gè)省份，作了大量采訪筆記，先后寫出了《戈壁海》《雅魯藏布江上的霞光》、《祁連山尋夢(mèng)》、《青海的地平線》、《賀蘭山谷的回聲》等大型組詩(shī)。其中，《我驕傲，我是一棵樹》、《逆風(fēng)飛行的鳥》等作品為廣大讀者所喜歡。

“我總覺得文藝界討論的一些問(wèn)題，好像是不該存在的問(wèn)題。比如‘文藝要不要反映生活？當(dāng)然要反映生活，文學(xué)不反映生活，那還寫什么呢？當(dāng)前的詩(shī)歌，有些就是脫離了生活，脫離了群眾?！崩铉f(shuō)，“我始終執(zhí)著于直接參與社會(huì)生活。置身于現(xiàn)實(shí)火熱的生活和廣袤的世界中，我總是心懷謙恭和敬畏，因?yàn)槲抑牢业淖髌范际莵?lái)自于它們，是它們的饋贈(zèng)。把對(duì)社會(huì)生活的觀察、理解、生命的直覺，融進(jìn)心靈之中，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的釀制，詩(shī)便會(huì)從血管里流出來(lái)，有溫度、有氣息、有個(gè)性、有痛感?！?/p>

因?yàn)樽叩枚嗔?，有了豐富的積累和感悟，寫的詩(shī)也就多了。李瑛談到，對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、認(rèn)真的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，寫得多或者寫得少，和其作品的質(zhì)量沒(méi)有必然聯(lián)系。寫得少，不一定就寫得好；寫得多，也不見得都是壞的。如果寫得多，質(zhì)量又好，那是最好的了。就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，因?yàn)榭吹搅颂嘀档檬銓懙娜撕褪拢詢?nèi)心經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，但在藝術(shù)處理上會(huì)嚴(yán)格要求自己。

從詩(shī)歌中尋找精神力量

“詩(shī)歌可以作用于人的思想感情和精神世界，它的力量甚至是無(wú)限的。”李瑛舉例說(shuō)，“二戰(zhàn)”中的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)，法西斯軍隊(duì)包圍了莫斯科，城里缺乏糧食、藥品、彈藥，但莫斯科人在那里堅(jiān)守，拉死尸的汽車呼嘯著穿過(guò)大街。就是在這種艱苦的條件下，莫斯科人說(shuō)，即便我們什么都沒(méi)有，我們還有詩(shī)歌，還有普希金。

李瑛談到，詩(shī)人應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，通過(guò)詩(shī)歌寫作來(lái)陶冶人的情操，引人向上。因此，詩(shī)人必須從自己所處的時(shí)代和生活中，去感受和表現(xiàn)那些具有永恒價(jià)值的東西：對(duì)真的肯定、對(duì)善的弘揚(yáng)、對(duì)美的追求。特別是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，詩(shī)人要自覺堅(jiān)持高貴的詩(shī)歌理想、詩(shī)歌精神，恪守詩(shī)歌的神圣品格，使自己的詩(shī)歌寫作有益于提高人們的精神境界。

“詩(shī)人必須是一個(gè)耐得住寂寞的人，是一個(gè)沉湎于心靈探索、甘心在孤獨(dú)中安身立命的人?！崩铉f(shuō)，當(dāng)下的詩(shī)人不要浮躁，應(yīng)該沉下心來(lái)寫作，寫出更多優(yōu)秀的作品。他同時(shí)認(rèn)為，詩(shī)歌創(chuàng)作本來(lái)就應(yīng)該多樣化。在老中青詩(shī)人之間，在詩(shī)人彼此之間，存在一些不同的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)是非常正常的，應(yīng)該以開放、包容的心態(tài)去加強(qiáng)溝通，使不同認(rèn)識(shí)、見解，不同風(fēng)格的詩(shī)作都得到尊重。

談到自己現(xiàn)在的生活和寫作，李瑛說(shuō)：“年紀(jì)大了，就是讀讀書，然后寫點(diǎn)東西。在寫作中，盡量跳出‘自我，通過(guò)想象去打破自己直接經(jīng)驗(yàn)的局限，著眼于追求超功利的境界，追求深刻的哲思、自由的人格和積極的生活態(tài)度，達(dá)到情與景相匯、意與境相融的審美效果。”創(chuàng)作了70多年詩(shī)歌，他依然在不止地探索，這讓人想起詩(shī)人在詩(shī)作《我的詩(shī)》中的句子：“對(duì)詩(shī)，我苦苦地追求/已整整一生/從心靈深處、生活深處、詞語(yǔ)深處。”可以說(shuō)，寫詩(shī)是他生命的呼吸，他是詩(shī)歌忠誠(chéng)的信徒。